z e a l o u s j o v i a l 87

Kenapa Berkeluh Kesah?

2011-01-19T01:38:00.001+08:00

Saat saya menulis artikel ini, saya sedang belajar subjek Oral Biology- untuk peperiksaan akhir esok. Sekadar mahu member tazkirah kepada diri sendiri dan mengulangkaji khabar Allah SWT kepada hamba-hambaNya.

Dua hari peperiksaan berlalu, perasaan 'upset' terhadap bentuk-bentuk soalan di luar jangkaan itu masih tersisa di hati. Sering, selepas tamat saja satu-satu ujian, pasti terdengar dengusan-dengusan pelajar, kadang ada yang kurang puas hati dengan 'soalan luar silibus' yang ditanya, soalan-soalan susah nak dijawab, tak kurang dari itu, ada juga yang menyesal sebab tak cukup study, dan macam-macam complaint lagi. Apapun, peperiksaan dah over, mahu tak mahu, kena lah berserah sepenuhnya kepada Allah SWT setelah berusaha.

Kes di atas hanya sekadar satu contoh, ujian kecil di dunia. Belum lagi ujian-ujian hidup yang kita terima sehari-hari atas muka bumi ini. Umur-umur muda remaja macam kita, dah mula berkeluh kesah dengan ujian yang kecil, Nampak sangat KOMAN (curi perkataan abah saya, koman bermaksud lekeh atau lemah). Nanti bila dah bergelar isteri, ibu, tak ke lagi teruk kalau sifat seperti ini terbawa-bawa sampai ke tua? Well, this is the test of LIFE!! =). Menginsafi diri yang tingkat ketaqwaan nya masih di paras yang tak memberansangkan. Saya teringat akan satu firman Allah SWT bila saya berasa tidak tenang dan mengeluh, bahawa,

Manusia sememangnya dikurniakan sifat suka berkeluh kesah.

Firman Allah SWT, dalam Surah Al-Ma'arij, ayat ke- 19-21.

"Sungguh, manusia diciptakan bersifat suka mengeluh."

"Apabila dia ditimpa kesusahan dia berkeluh kesah,"

"Dan apabila mendapat kebaikan (harta), dia menjadi kikir"

Sedikit huraian ayat ini daripada ringkasan tafsir oleh Prof Dr Wahbah Zuhaili:

Sememangnya manusia itu diciptakan bersifat SUKA BERKELUH KESAH bila ia mendapat sesuatu yang ia sendiri TIDAK SUKAI, dan bila ia mendapat sesuatu yang ia SUKAI pula yang berupa kebaikan, ia menolak untuk memberi (RAKUS). Jika ia ditimpa kemiskinan, sakit, atau bencana lain, dia TIDAK BERSABAR dan TIDAK MENCARI PAHALA melaluinya di sisi Allah SWT. Otherwise, bila dia mendapat kecukupan, berupa KEMAKMURAn dan KELUASAN REZEKI atau berupa ladang tanaman dan yang semakna dengannya, dia sangat KIKIR. 3 sifat ini: RAKUS, KELUH KESAH, KIKIR adalah sememangnya tabiat manusia.

Huraian Imam Ibnu Kathir tentang ayat 19-21 , surah ke 70 ini:-

Dari ayat-ayat ini, Allah SWT menceritakan tentang manusia dan akhlak tercela yang diciptakan kepadanya. Jika manusia ini ditimpa sesuatu hal yang menyusahkan mereka, maka ia akan gusar dan mengeluh. Hatinya jadi hancur kerana rasa takut luar biasa yang menyeramkan dan kerana putus asa dari mendapatkan kebaikan. Bila ia mendapat nikmat dari Allah SWT pula, dia sangat berkira untuk beri kepada orang lain, dan menolak daripada memberikan hak Allah dari nikmat yang diperolehnya itu.

Sekarang, kita lihat apa pula sambungan firman ALLAH SWT dalam ayat-ayat seterusnya beserta huraiannya (oleh al Imam Ibnu Kathir), siapakah sahaja mereka yang tidak tergolong dalam golongan di atas.. Manusia diciptakan dengan sifat-sifat tercela tersebut, TAPI ada manusia yang terpelihara daripada sifat2 itu, mereka ialah ialah:

Ayat ke 22-35:

KECUALI (i) orang-orang yang melaksanakan solat.

Huraian: iaitu Orang2 yang dilindungi Allah dan diberi taufiq +hidayah menuju kebaikan dan juga diberi kemudahan untuk mendapatkannya (taufiq dan hidayah), mereka itulah orang2 yang MENGERJAKAN SOLAT. 'Mereka mendahulukan keimanan dan agama yang haq' (-Prof Dr Wahbah Zuhaili).

(ii) Mereka yang tetap setia melaksanakan solatnya.

3 pendapat tentang maksud ayat ini:

-Mereka yang sentiasa memelihara WAKTU SOLAT dan berbagai KEWAJIPAN dalam SOLAT (menurut Ibnu Mas'ud) atau

-Mereka yang TENANG dan KHUSYUK dalam solatnya (menurut 'Uqbah bin 'Amir) atau

-Mereka adalah orang yang KONSISTEN dan mantap dalam amal perbuatannya (berdasarkan hadis 'Aisyah r.a, Rasulullah SAW bersabda: "Amal perbuatan yang paling disukai ialah yang dilakukan terus menerus walaupun sedikit"-muttafaq 'alaih).

(iii) dan orang-orang yang dalam hartanya disiapkan bahagian tertentu, bagi orang2 miskin yang meminta dan yang tidak meminta,

Huraian: mereka ialah golongan yang terpelihara daripada sifat tercela yang disebutkan dalam ayat 19-21 tadi ialah mereka yang memperuntukkan bahagian daripada harta mereka untuk orang2 yang memerlukan

(iv) dan orang2 yang mempercayai hari Pembalasan,

Huraian: dan orang2 yang meyakini hari kebangkitan, hisab, hari pembalasan.

(v) dan orang2 yang takut terhadap azab Rabbnya. Kerana sesungguhnya azab Rabb mereka tidak dapat orang merasa aman (terhadap kedatangannya).

Huraian: Mereka ini mengerjakan amal seperti orang2 yang mengharapkan pahala dan takutkan hukuman. Tidak ada seorang pun dari orang2 yang memahami perintah Allah yang berasa selamat dari seksa Nya kecuali yang mendapat pengamanan daripada Allah SWT.

(vi) Dan orang2 yang memelihara kemaluannya, kecuali terhadap isteri-isteri mereka atau budak-budak yang mereka miliki, maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tidak tercela. Barangsiapa yang mencari selain daripada itu, maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas.

Huraian: Juga, mereka yang terpelihara ialah mereka yang memelihara diri dari hal2 yang haram dan menghindarkan untuk meletakkannya pada tempat yang tidak diizinkan oleh Allah SWT (seperti zina), kecuali pada yang berhak yang diharuskan.

(vii) Dan orang-orang yang memelihara amanah yang dipikulnya dan janjinya.

Huraian: Dan, mereka ini juga, sekiranya mereka diberi kepercayaan, mereka tak akan melakukan pengkhianatan, jika mereka berjanji mereka tidak pernah mengingkari (baca: sifat yang berlawanan dengannya adalah ciri orang munafiq).

(viii) Dan orang-orang yang memberikan kesaksiannya.

Huraian: Dan juga, orang yang member kesaksiannya, bererti dia tidak menokok tambah atau mengurangi mahupun menyembunyikan apa yang disaksikannya.

(ix) Dan orang2 yang memelihara solatnya.

Huraian: Mereka selalu memelihara waktu, rukun, dan hal2 wajib solat serta sunnah-sunnahnya [sekali lagi, Allah SWT mengulang sebut tentang SOLAT, pada pembuka dan penutup ayat, menegaskan keutamaan dan kemuliaan solat].

Mereka itu kekal di syurga lagi dimuliakan.

Huraian: Mereka itulah golongan yang dimuliakan dengan pelbagai kenikmatan dan kesenangan.

Demikianlah checklist beberapa ciri yang dinyatakan oleh Allah SWT orang2 yang terlepas daripada sifat tercela kebiasaan manusia. Perhatikan pada diri kita dan di sekeliling kita, boleh dikatakan setiap hari manusia berkeluh kesah. Sungguh, ini betul2 satu tazkirah buat saya. Semoga Allah SWT mengurniakan hidayahNya, keimanan dan ketaqwaan kepada saya sebagai bekalan hidup.

"Apakah manusia mengira bahawa mereka akan dibiarkan hanya dengan mengatakan , "KAMI TELAH BERIMAN" dan mereka TIDAK DIUJI?" Al-Ankabut, 29:2.

Nah, nak tau kita betul2 beriman ke tak sebagaimana kita ngaku, kena la bagi UJIAN dulu kan. No wonder la orang2 yang dah lepas ujian2 tahap SUPER DUPER tu (para Nabi, sahabat, dan orang terawal), keimanan dan ketaqwaan mereka jauh berkali ganda lebih baik dari kita.

Harap2, selepas belajar tentang ayat-ayat ini, aku dapat mengurangkan sifat keluh kesah (andai wujud), berusaha memenuhi sifat2 yang dinyatakan dalam ayat 22-35 Surah al-Ma'arij, dan mengambil peluang untuk memperbanyak pahala bila diriku tertimpa UJIAN. Ameen.

Do pray for me… (ps: sorry kalau ada bunyi Indo siket sebab rujuk terjemahan).

Lemah

2010-10-23T19:27:00.004+08:00

"Kita dah semakin lemah. Sebarkanlah sunnah semampunya, tidak semestinya dalam bentuk yang formal,".

Sebenarnya tiada musuh dalam dakwah. Musuh itu adalah dari dalam diri kita sendiri. Lemahnya kita dalam dakwah bukan kerana dominannya musuh kita, tetapi puncanya adalah kita. Jadi mengapa perlu kita menuding jari kepada musuh dan rasa tergugat.

Cepat menyerah, banyak mengeluh, tak nak bersusah payah, tak mahu berkorban, tak ada kerjasama, tak tahu prioriti, suka bergantung kepada orang lain, tak ada inisiatif sendiri - itulah kita.

Lemahnya kita kerana malas. Lemahnya kita kerana maksiat. Lemahnya kita kerana kita tidak mengaplikasikan apa yang kita belajar.

Berapa ramai yang mengamalkan gosok gigi sebelum wudhu'?
Berapa ramai yang berwudhu' dan membaca doa sebelum tidur?
Berapa ramai yang berani menggunakan tangan kanan sewaktu makan dan minum di hotel terkemuka sedangkan hukum Barat mengajar kita menggunakan tangan kiri untuk makan apabila kita memakai cutlery spt tableknife.
Berapa ramai yang mengucapkan salam, senyum dan berjabat tangan bila berjumpa dengan saudara-saudaranya?
Berapa ramai yang menjaga kata-katanya dengan hanya berkata-kata baik sewaktu berbicara dengan teman-temannya?
Berapa ramai yang sangat menjaga waktu (waktu solat, waktu ketika masuk kerja/kelas, waktu ketika berjanji dengan orang lain)
Berapa ramai yang menjaga bawaan personalitinya supaya tidak tabaruj?
Berapa ramai yang sanggup melawan daripada berkomplot dengan majlis maksiat (selalunya berbentuk hiburan lupa dunia) atau majlis keagamaan selain Islam/syirik bila ia sudah tersenarai dalam acara wajib dalam sesuatu aktiviti? (contohnya, memberi penghormatan kepada Tugu Prof Dr Moestopo ketika program OSPEC).
Bagaimana pula dengan bangun solat malam, solat sunnah, puasa sunnah, dan pergaulan?
Berapa ramai yang mendoakan dan mengambil berat tentang ibu bapa di kampung bila sudah berada di perantauan?
Berapa ramai yang suka mempercepat bayaran hutang?
Berapa ramai yang tidak menjalankan amanah belajar bersungguh-sungguh dan menjaga disiplin sebagai pelajar kampus?
....dll....

Perlu baiki akhlak sebelum berbicara tentang keburukan ilmu orang lain, perlu amalkan ilmu sebelum menyampaikan ilmu, utamakan ilmu yang sudah teguh iman dan amalnya pada diri kita, janganlah pula jadi pendakwah segera, yang kualiti seperti mee segera saja.

Kenapa kakak suruh adik solat?

2010-09-25T13:09:00.002+08:00

"Kenapa kak selalu suruh cik solat?
"Solat tu perintah Allah SWT dan Rasul Nya, bukan kakak saje suka-suka je tegur cik bila cik tak solat atau bila cik lambat solat. Cik tahu kan apa panduan hidup kita kat dunia ni supaya kita tak sesat?""al-quran dan hadis"
"pintar adik kakak, umur 6 tahun pun dah tahu. Dari situ la kita tau yang kita wajib dirikan solat 5 waktu ni"
"Sebab kakak selalu sebut, ikut apa Allah cakap dan Nabi buat..tapi cik pelik la, Nabi SAW dah wafat, camne kita nak ikut dia?"
"Melalui hadis2 Nabi la kita dapat tahu apa yang Nabi buat, macammana Nabi buat, apa yang Nabi cakap, apa yang Nabi suruh, ada yang wajib kita ikut, ada yang tak. Solat adalah perintah yang wajib diikut, dengan tatacaranya sekali mesti betul. Kalau nak tahu kena belajar, cik belajar la pelan2. Sekarang ni yang penting akak nak cik buat ialah solat. Jom solat dengan kakak"

Adakah kanak-kanak itu akan puas kalau sekadar dikatakan solat tu wajib dan penting? Pasti dia ditinggalkan dengan penuh tanda tanya. Maka bacalah buktinya, kenapa solat itu sangat penting.

1. Solat adalah perintah Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW. Banyak ayat di dalam Al-Quran (firman Allah SWT) yang memerintahkan kita mendirikan solat kepadaNya. Misalnya, dalam surah Taha, ayat ke 14, Allah SWT berfirman: "Sungguh, Aku ini Allah, tidak ada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan laksanakanlah SOLAT untuk mengingati aku". Malangnya, ramai antara kita mengambil ringan tanggungjawab untuk solat, ada yang suka melengah-lengahkan solat, menolak untuk mengingati Allah, sebaliknya ia lebih suka mengingat hal-hal yang melalaikan seperti menonton filem, bermesej-mesej dengan pacarnya, atau terlalu obses dengan kerja duniawi yang dilakukannya sehingga mengabaikan solat. Islam tidak memberikan kesukaran, kepada doktor2 yang berjuang mempertahankan nyawa manusia di dalam dewan bedah, kepada pelajar2 yang terperangkap dalam dewan peperiksaan, kepada orang yang bermusafir dan orang yang sakit-Allah SWT sangat tahu tentang hamba2Nya justeru Dia memberi keistimewaan kepada mereka yang tidak mampu mendirikan solat pada waktunya. Prinsipnya, solat tetap WAJIB walau bagaimana pun keadaan kita.

2. Solat itu benteng yang menghalang kita daripada buat perkara-perkara yang tak elok (keji dan mungkar). Allah SWT berfirman :"Sesungguhnya solat itu mencegah dari perbuatan keji dan mungkar."[al-ankabut, 45]. Solat akan menyibukkan hati kita dengan sentiasa mengingati Allah dan bertakwa (takut) kepadanya, seandainya solat yang kita dirikan 'cincai poncai' , tak ada rasa khusyuk, dan tidak ikhlas atau tanpa wujud sedikit pun rasa tanggungjawab sebagai hamba Allah, sudah pastinya ia tidak merasakan kesan solat itu, sehingga ia masih terus berkeras hati berbuat maksiat dan kekejian dengan ego dan sombongnya.

3. Suka saya bawakan pesan Luqman kepada anak-anaknya dari surah Luqman, ayat 13-19. Ayat-ayat ini sangat berharga sebagai panduan kepada ibu bapa untuk mendidik anak-anak mereka, dan juga sebagai pesanan untuk kita semua sebagai anak-anak. Antara pesan Luqman kepada anaknya ialah:

Tidak mempersekutukan Allah SWT (tidak mensyirikkan Allah SWT walaupun sekadar untuk bermain-main kerana hal ini merupakan dosa yang sangat besar dan tdak boleh dipermainkan, contoh terkini dan terdekat ialah Paul the Octopus, Rahsia Tarikh Lahir, ramalan zodiac).
Berbuat baik kepada ibu bapa (jangan menjadi anak derhaka yang selalu menengking ibu bapa, menyakiti hati mereka, menipu mereka, membuat mereka runsing dan menangis, dan lain-lain, terutama bila kita telah dewasa. Dewasa bererti kita sudah tahu baik buruk, jangan sombong bila berwang, terus terang saya katakan, anak yang tidak menghormati ibu bapanya tidak layak menjadi suami/isteri).
Laksanakan solat, suruh manusia melakukan hal2 yang makruf, dan cegahlah mereka daripada melakukan hal yang mungkar (dakwah), bersabar terhadap kejadian yang menimpa kita.
Jangan sombong.

Pesan ini merupakan pesan yang sangat penting buat kita, kerana hanya perkara2 yang sangat perlu ditekankan dan perkara pokok sahaja yang terukir di dalam Al Quran.

4. Surah 24:56 – Dan laksanakanlah solat, tunaikanlah zakat dan taatlah kepada Rasul (Muhammad) agar kamu diberi rahmat.

5. Dan Allah SWT memerintahkan kita memelihara solat fardhu kita, "Peliharalah segala solatmu dan peliharalah solat wustha [al-Baqarah:238].

Beberapa hadis berkaitan keutamaan solat:

Dari abu Hurairah ra berkata: Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda, "tahukah kalian seandainya sebuah sungai ada di depan pintu salah seorang kamu, ia setiap hari mandi dari sungai itu sebanyak 5 kali, apakah masih ada kotoran yang melekat padanya?" Mereka menjawab:"Tidak akan tersisa sedikit pun dari kotorannya (bersih-pen)". Baginda bersabda "Begitulah perumpamaan solat 5 waktu, dengannya Allah menghapus dosa-dosa."[HR Bukhari dan Muslim]

Dari Ibn Mas'ud r.a bahawa ada seorang lelaki yang mencium seorang wanita, kemudian dia mendatangi Nabi SAW dan menceritakan (perbuatannya itu) kepada beliau, maka Allah menurunkan ayat: "Dan dirikanlah solat itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada sebahagian permulaan daripada malam, sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk". Maka orang tadi bertanya; "Apakah ini hanya untuk aku?" Baginda menjawab:"Untuk semua umatku" [HR Bukhari Muslim].

Dari Ibnu Mas'ud ra, dia berkata: "Saya bertanya kepada Rasulullah SAW manakah amalan yang paling utama?. Beliau bersabda:"Solat tepat pada waktu", saya bertanya "kemudian apa?" Baginda menjawab "Berbakti kepada kedua orang tua". Saya katakan, "kemudian apa?" Baginda bersabda " Jihad di jalan Allah". [HR Bukhari dan Muslim]

Dari Ibnu Umar ra berkata:"Rasulullah SAW bersabda: "Islam ini dibangun dengan 5 rukun, persaksian bahawa tidak ada sembahan yang benar melainkan Allah SWT dan bahawa Muhammad adalah Rasulullah, mendirikan solat, menunaikan zakat, haji ke Ka'abah dan puasa Ramadhan." [HR Bukhari Muslim].

Dari Ibn Umar dia berkata "Rasulullah SAW bersabda:"Saya diperintahkan untuk memerangi manusia sehingga mereka bersaksi bahawa tidak ada yang berhak disembah melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan Allah SWT, dan mereka mendirikan solat dan menunaikan zakat, maka apabila mereka melakukan hal itu, mereka telah melindungi darah dan harta mereka dariku kecuali dengan hak Islam sementara hisab mereka terpulang kepada Allah" [HR BUkhari dan Muslim]

Dari Abu Hurairah ra dia berkata "Rasulullah SAW bersabda:"Sesungguhnya amalan hamba yang pertama kali akan dihisab pada hari kiamat adalah solatnya, bila solatnya baik, maka ia beruntung dan selamat. Namun bila solatnya rosak, maka ia sangat rugi. Apabila ada kekurangan daripada solat fardhunya maka Allah SWT berfirman "Lihatlah adakah hambaKu memiliki solat sunnah sehingga kekurangannya pada solat wajib boleh disempurnakan dengan amalan sunnah itu? Kemudian seluruh amalannya akan dihitung berdasarkan perhitungan ini" [HR Tirmidzi, dia berkata: hadis Hasan]

Sedarlah bahawa kita ini adalah insan yang tak terlepas daripada melakukan dosa, maka beringatlah selalu, disiplinkan diri dengan tanggungjawab menunaikan solat di awal waktu, jangan sombong dan jangan ingkar. Tulisan ringkas ini mungkin hanya sesuai untuk mereka yang masih belum sedar tentang kepentingan solat, untuk kanak-kanak yang baru belajar tentang solat. Setelah mereka telah dilatih untuk solat, maka latihlah pula mereka untuk solat jemaah, solat di masjid bagi lelaki, solat dengan cara solat yang betul dan khusyuk. Seterusnya, latihlah diri kita dan mereka juga untuk sama-sama menambah nilai bonus dalam amalan dengan membanyakkan solat-solat sunnah lainnya.

Rujukan: Al-Quran dan Riyadhus Shalihin Jilid 2 di bawah Bab Keutamaan Solat; & Perintah Menjaga Solat Fardhu dan Larangan Kuat serta Acaman Hebat Meninggalkannya.

Apa Kata Dunia?

2010-05-31T22:55:00.006+08:00

Barbaric Israel kills Protesters in Gaza Flotilla

Malaysia Condemns Israeli Raid on Gaza Aid Flotilla (kata2 pedas Dr M untuk Barbaric Israel dan sekutunya)

Indonesia Condemns Israeli Attack On Humanitarian Volunteers

Demo held over Gaza flotilla Attack

Global Condemnation of Israeli raid

Qunut Nazilah buat Lifeline 4 Gaza
Jiwa perjuangan, jiwa pengorbanan, jiwa kemanusiaan, gentar menghadapi jiwa kehewanan. Doa untuk mereka. Di manakah kita..

Melayu, Islam, Malaysia.

2010-05-31T00:14:00.004+08:00

Tiga perkataan di atas begitu sinonim: MELAYU, ISLAM, MALAYSIA. Perhatikan induksi-induksi berikut:
- Islam merupakan agama rasmi Malaysia
- Islam merupakan agama yang dianuti oleh majoriti rakyat Malaysia
- Melayu merupakan kaum terbesar di Malaysia

Deduksi:
- Kebanyakan penganut agama Islam di Malaysia terdiri daripada kaum Melayu

Hakikatnya, Melayu itu bangsa, Malaysia itu negara, dan Islam itu adalah agama- 3 perkara berbeza.

Bangsa Melayu.
Saya masih ingat sewaktu sahabat saya menyertai BTN dalam rangka memenuhi syarat sebagai pelajar luar negara, mereka diajarkan bahawa seseorang itu dikatakan Melayu apabila:-
- bertutur dalam bahasa Melayu
- mengamalkan adat resam orang Melayu
- berketurunan Melayu dan menganut agama Islam
Kami hanya tertawa kecil pada waktu itu, kerana kami berfikir, adakah semua Melayu itu Islam dan adakah semua Islam itu Melayu, kenyataan ketiga itu menunjukkan seolah-olah Islam eksklusif untuk Melayu. Bagaimana pula dengan Melayu yang bertutur dalam bahasa Inggeris? hehe. Melayu boleh.

Negara Malaysia.
Yang sinonim dengan Malaysia itu bagi saya ialah Islam,Tun Dr Mahathir, Kuala Lumpur, multi racial. Sebetulnya, saya amat bersyukur menjadi rakyat Malaysia. Hal ini saya sedari apabila saya ditempatkan di sebuah negara yang tidak jauh dari Malaysia, iaitu Indonesia. Jiran sebelah, satu rumpun. Banyak pengajaran yang boleh diambil dari negara ini. 3K tergambar di kepala saya bila nama Indonesia disebut: Kemiskinan, Korupsi, Kreatif. Ya, kemiskinan jelas tergambar bila di pinggir-pinggir jalan dapat kita temui pengemis jalanan wujud di mana saja tak kira usia. Ramai yang tidak bersekolah. Kemiskinan juga menyebabkan pembiayaan untuk pendidikan anak bangsa terbatas, pemerintah tidak mampu membiayai kajian ilmiah daripada produk-produk yang berinisiatif. Korupsi menyebabkan yang kaya terus kaya dan yang miskin terus miskin, dari peringkat bawahan hingga orang atasan- semuanya mahu 'upah'. Sistem telah bertukar menjadi kapitalis dan money oriented. Kemiskinan menyebabkan mereka kreatif, berusaha mempelbagaikan cara memperoleh wang, tanpa rasa malu atau segan. Mereka begitu rajin. Kadang-kadang ada juga yang kreatif melakukan penipuan. Hidup mereka sempit dan sesak, hal inilah yang menjadikan bangsa mereka cukup sensitif walau dicuit sedikit, maka tidak hairanlah kenapa isu negara ini dan negara kita bangkit sejak akhir-akhir ini. Indonesia banyak mengajar saya untuk bersyukur dan berterima kasih kepada kerajaan yang sangat memperhatikan rakyatnya. Saya sangat berharap Malaysia dapat lebih baik daripada ini pada masa akan datang, segala unsur-unsur yang menyebabkan keruntuhan negara perlu dibendung dari hari ini. Masalah keruntuhan moral, masalah rasuah, masalah politik dan kempimpinan dan lain-lain lagi merupakan musuh dalam negara. Dan saya, akan memainkan peranan saya dalam bidang kesihatan oral, insyaAllah. Nampak macam sepele, tapi sebesar-besar masalah boleh berpunca daripada hanya sebatang gigi yang sakit.

-tbc-

Islam dan Peranan Pelajar Islam dalam Memastikan Melayu dan Malaysia terus Unggul. Adakah dengan menganjurkan majlis tari menari dan malam penghayatan tradisi Melayu?

Kemiskinan Tidak Pernah Menghalalkan Judi.

2010-05-30T22:13:00.006+08:00

“Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya arak dan judi dan pemujaan berhala dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, adalah (semuanya) kotor (keji) dari perbuatan syaitan. Oleh itu hendaklah kamu menjauhinya supaya kamu BERJAYA.” [al-Maidah 5:90]

"Mereka bertanya engkau (wahai Muhammad) tentang arak dan judi. Katakanlah: “Pada keduanya ada dosa (keburukan) yang besar dan manfaat kepada manusia. Namun dosa (keburukan) keduanya lebih besar dari manfaatnya” [al-Baqarah 2:219].

Titik. Bila Allah SWT kata HARAM, hukumnya HARAM. Bila Allah SWT kata WAJIB, hukumnya WAJIB. Andai disenaraikan kesan buruk judi kepada individu dan masyarakat mengikut logik akal juga semua manusia mengaku: JUDI bertentangan dengan norma masyarakat. It's a simple calculation.

Pengajaran dari ayat di atas,
1. Salah satu tips untuk menjadi individu yang berjaya ialah menjauhi arak, judi, dosa syirik dan menilik nasib (seperti menilik masa depan berdasarkan tarikh lahir yang sibuk dipromosikan di Malaysia sejak akhir-akhir ini), semua kemungkaran yang berasal dari syaitan.
2. Apapun alasan kita: samaada judi memberi pulangan menguntungkan atau membantu ekonomi dari banyak sudut, akibat buruk daripada kegiatan judi itu jauh lebih besar peratusnya daripada faedah yang diperoleh. Maka, yang haram tetap haram, walau apapun alasan kita, matlamat takkan pernah menghalalkan cara. Walau sejauh mana pun pandangan kita, ketahuilah bahawa Allah SWT Maha Mengetahui, pengetahuannya lebih luas meliputi langit dan bumi.

Cukuplah 2 ayat tersebut, sehingga dapat difahami oleh anak-anak SD (sekolah dasar) bahawa: Judi itu tak baik.

Bagi umat Islam, tugas kita bila mendengar ayat-ayat Allah SWT ialah: we hear and we obey. Titik, dan tidak ada sekutu bagiNya, tiada tolak ansur, maka tiada lagi alasan untuk berdolak dalih.

Kesimpulan: Apa sahaja bentuk perjudian hukumnya adalah haram dan apa sahaja laluan yang dibuka untuk perjudian perlu dibanteras dan dibasmi sehingga ke akar umbi, --->Malaysia bebas Judi 2010.

Muhasabah: Apabila Kita Dikritik..

2010-05-23T14:29:00.003+08:00

Pabila kesalahanmu ditegur dan engkau dikritik...

Jangan bermuram durja wahai sahabat, jangan rasa terkilan atau rasa terpukul.. Jangan pula kau tegar dengan pendirianmu jika kau memang benar tersilap, seolah kau menegakkan benang yang basah, dan jangan kau agungkan egomu dengan menolak nasihat dari mereka yang darjatnya lebih rendah daripada mu.

Siapa Yang Menegur?

Siapa dia? Emak? Pensyarah? Teman serumah? Suami? Isteri? Rakan sekerja? Anak? Saudara kita? Boss? Majikan? Murid? Orang yang tak dikenali? Orang yang kita hormati? Orang yang strata nya di bawah kita? Siapa dia nak tegur aku?

Tanpa mengira siapa yang menegur kita, yang penting kita faham: APA yang ditegur? [faham di sini bereti kita bukan sekadar tahu apa yang ditegur, tapi kita tahu kenapa kita ditegur sedemikian rupa]. Justeru kita akan tahu di mana salah silap kita, dapat kita kaji apa kesalahan kita selama ini yang kurang kita sedari. Tidak bererti kita harus pasrah dengan menerima bulat-bulat apa yang ditegurnya, tetapi sekurang-kurangnya kita dapat mengimbangi "the pros and cons" tindak tanduk kita itu, kalau banyak manfaatnya-kita teruskan sambil menjelaskan prinsip kita kepada yang menegur, kalau ternyata perbuatan kita kurang mendatangkan faedah- kita akur dan cukuplah kesekian kalinya kita melakukan hal-hal yang tak wajar kita lakukan.

Jangan kita menolak teguran seseorang hanya kerana kita memandang rendah kepada si dia, mungkin dia majikan kita, atau junior kita, atau lebih bodoh/jahil daripada kita. Jangan pula kita terlalu ego sehingga merasakan semua yang kita buat adalah baik dan benar, sehingga kita pantang ditegur. Atau kita merasakan pendapat kita sahaja yang bagus dan mantap sehingga sukar menerima teguran orang lain.

Ingat, yang penting ialah: APA YANG DITEGUR, BUKAN SIAPA YANG MENEGUR. Justeru, hati lebih tenang dan adil dalam membuat penilaian.

Reaksi Kita Dalam Menerima Teguran dan Kritikan.

1. Bertenang.

Tarik nafas, bertenang seketika (walaupun hati agak panas dan pedih), cuba bersangka baik, elakkan prasangka negatif (contohnya: A menegur B, B menganggap bahawa A menegurnya kerana A cemburu atau benci, padahal A mungkin saja ikhlas menegur B kerana dia sayang dan prihatin terhadap B). Ketenangan merupakan saat yang sangat sesuai untuk berfikir dengan waras. Justeru, anda adil dalam membuat pertimbangan serta tindakan dan anda boleh menerima teguran/kritikan dengan hati yang terbuka.

2. Bermuhasabah.

Silakan bersedih untuk beberapa saat/minit, kerana setiap manusia mempunyai perasaan dan berhak untuk bersedih. Tapi jangan lama-lama. Bersedih dan menangis takkan dapat mengubah apa-apa, pengecualian kepada orang perempuan, menangis boleh meredakan perasaan. Walaubagaimanapun terlalu melayan perasaan juga adalah satu kegiatan yang kurang sihat untuk kaum Hawa kerana ia yang agak membuang masa dan tenaga fikiran.
Lebih baik kita ambil beberapa saat hingga beberapa hari untuk bermuhasabah mengkaji kelemahan diri dan membuat perancangan bagaimana kita mahu mengubahnya, berusaha untuk berubah ke arah yang lebih baik sementara usia kita masih muda, bila usia dah menjelang senja, dapat kita perhatikan bahawa manusia seringkali menolak untuk berubah atau menerima perubahan, itulah kelaziman manusia, lebih-lebih lagi bila diri tidak pernah bersedia untuk berubah.
Itulah gunanya kritikan dan teguran, tujuannya supaya kita sentiasa memajukandiri, bukan menyatakan kelemahan diri.

3. Sabar dan Tidak Marah.

Andai anda dikritik/ditegur, janganlah terus melenting atau marah. Perasaan marah akan memburukkan lagi keadaan kerana boleh jadi, anda akan bertindak mengikut emosi tanpa berfikir terlebih dahulu, hal itu menampakkan lagi sifat yang kurang bijak dan kurang matang nya seseorang itu. Lebih baik anda diam seketika atau berundur seketika untuk mencari ketenangan. Ingat bahawa setiap daripada kita lemah dan pasti ada salah diri kita di mana-mana yang tidak kita sedari. Marah juga satu emosi yang kurang sihat. Sejukkan hati anda dengan mendekatkan diri dengan Allah Subhanawata'ala, berdoa, sabar dan solat (seperti entry sebelum ini).
Ingat, kawal MARAH anda!

4. Tidak putus asa

Jangan sesekali cuba berputus asa, walaupun usaha serta penat lelah kita terasa tidak dihargai. Sebenarnya kita telah berhasil, sebab itulah kita mendapat kritikan. Sekiranya tidak ada orang yang mengkritik, maka wujud dua kemungkinan. Pertama, mungkin kita sudah benar-benar bagus atau yang Kedua, mungkin saja orang tidak mempedulikan kita.
Sentiasa tanamkan dalam fikiran kita bahawa kita MAMPU berubah ke arah yang lebih baik. Jadikan kisah pelacur yang akhirnya mendapat tempat di syurga kerana memberi minum kepada anjing itu sebagai satu kisah motivasi untuk kita berubah ke arah yang lebih baik. Jangan hanya pasrah menganggap "memang aku sudah ditakdirkan begini dan punya kekurangan begini, tegur macammanapun aku takkan berubah, aku tak dapat nak buat apa-apa".
Maka, jadikan KRITIKAN SEBAGAI ALAT UNTUK MENGASAH GERGAJI ANDA, bukan menumpulkannya.

5. Bertemu dengan Orang yang Menegur.

Pertemuan dapat merapatkan hubungan. Apabila kita melihat wajah saudara kita, atau mendengar suaranya, sekaligus kita akan dapat memadamkan segala buruk sangka yang bermain di kepala, kita akan lebih mengenalnya dengan lebih dekat. Apatah lagi apabila kita berbual mesra tentang satu topik yang diminati dan bersentuhan dengannya. Janganlah kita menjauh atau merajuk apabila kita ditegur/dikritik, ia takkan menyelesaikan masalah. Bersua muka, bincangkan secara baik apa yang kita kurang setuju dengannya dan apa yang kita setujui, saling bertukar pandangan dan sentiasa terbuka.

6. Berterima kasih kepada yang Menegur

Ucapkan terima kasih kerana dia sudah menegur kita. Bukan semua orang mampu menegur orang lain, banyaknya di antara kita yang sedar sahabatnya melakukan kesalahan tetapi hanya membiarkan sahabatnya itu terus menerus melakukan salah yang sama. Hargailah orang yang telah menegur kita, itu bererti dia sangat memberi perhatian dan peduli tentang diri kita. Bahkan, dia sangat sayangkan kita.

Buat Yang Menegur..

Adalah lebih baik jika kita dapat menegur seseorang secara rahsia (personal) tanpa mengkritiknya di hadapan orang lain sehingga menjatuhkan aib nya. Tapi, adakalanya kritikan terbuka juga perlu bagi membina peribadi diri yang kuat. Tegur dengan lembut, berhikmah dan penuh kasih sayang, boleh juga bersikap tegas bila perlu, jadi amatlah penting bagi penegur mengobservasi terlebih dahulu personaliti orang yang akan ditegurnya. Jika si dia seorang yang degil dan susah menerima nasihat orang lain, maka sikap tegas itu PERLU ada pada waktu itu. Yang penting, janganlah kita cuba-cuba mencari atau mengintai kesalahan orang lain untuk ditegur.

Sama-samalah kita bermuhasabah diri baik di alam maya mahupun di alam realiti.

Proaktif lah !!

2010-05-19T23:20:00.005+08:00

Kita terlalu banyak berkomentar, kita terlalu sensitif dalam mengenal pasti masalah/kesalahan dan terus melontarkannya menurut suara hati! Dan noktahnya, kita hanya menopang dagu sambil menanti-nanti orang lain memberi penyelesaian/solusi kepada masalah tersebut. [AMARAN: Hati-hati dengan kebiasaan buruk menopang dagu, boleh menyebabkan mandibular dislocation!].

Begitu kah seharusnya kita?

Saudara saudari ku yang dikasihi,

Adakah terlalu sulit untuk bertindak proaktif? Memikirkan resolusi yang positif atau inisiatif yang membangun dalam usaha memecahkan masalah? Terlalu sukar kah untuk kita lepaskan rantai besi yang mengikat diri kita daripada bebas merdeka tanpa bergantung kepada orang lain dalam membuat keputusan dan menentukan hala tuju hidup sendiri/mencapai satu matlamat yang sama? Terlalu sukar kah bagi kita untuk menyusun strategi dan menumpukan perhatian terhadap usaha - usaha sendirian berhad?

Sekarang bukan lagi waktunya untuk kita disuap, hapuskan budaya spoon feeding yang diajarkan di bangku sekolah pada zaman dahulu :), cukuplah dahulu ibu kita melakukannya untuk kita ketika dulu kita tidak mampu berdiri sendiri.

Proaktif lah, lakukan inisiatif sendiri, bukannya menunggu orang lain melakukannya untuk kita atau tunggu disuruh baru nak buat!

Terkejarkah Kita?

2010-03-24T20:35:00.006+08:00

Terlalu banyak perkara yang perlu dikejar. Kejar dunia. Kejar akhirat. Untung bagi yang berjaya memperoleh akhirat, lebih untung lagi mereka yang mendapat kedua-dua dunia dan akhirat. Sebagai seorang Islam yang berkemampuan dan berakal, kita perlu mengejar kedua-duanya tanpa mengabaikan walaupun salah satu aspek, apatah lagi kewajipan mengejar akhirat.

Realitinya. Ramai antara kita yang lemah. Lemah kerana malas dan tidak bijak memanfaatkan masa, menyebabkan kita memilih satu antara dua titik ekstrem. Akibatnya, bukan sahaja kita gagal di dunia, malah akhirat juga masih belum tentu hala tujunya. Masihkah ada kesempatan buat kita?

Kalau tak mahu Rugi..

"Demi masa. Sesungguhnya manusia berada dalam kerugian. kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan serta saling menasihati untuk kebenaran dan kesabaran" [QS Al-'Asr 103:1-3].

Menurut Prof Wahbah Zuhaili ketika mentafsirkan ayat 1 dari surah Al-'Asr:

Allah bersumpah demi masa, sesungguhnya manusia berada dalam kerugian yang nyata kerana berniaga dengan syaitan dan lebih mengutamakan dunia. Jika mereka berniaga kepada Allah dengan cara mentaatinya dan lebih mementingkan akhirat, maka mereka akan mendapat keuntungan yang kekal.

Menurut al Imam Ibnu Kathir dalam tafsir nya, masa diisi oleh anak cucu Adam dengan aktiviti2 yang baik dan buruk, Allah SWT bersumpah dengan masa, bahawa sungguh, manusia dalam kerugian, TETAPI terdapat pengecualian bagi golongan-golongan yang disebutkan tadi, iaitu mereka yang:-

Beriman kepada Allah SWT( dengan hati) dan mengerjakan amalan soleh dengan kekuatan anggota badan yang dikurniakan
Taat perintah Allah SWT, laksanakan syariat Allah, (i.e: mentauhidkanNya) dan tinggalkan apa yang diharamkanNya
Bersabar atas segala dugaan, takdir, dan halangan yang diberikan kepada mereka yang menegakkan amar ma'ruf nahi munkar.

Dr. Wahbah Zuhaili juga menjelaskan, mereka yang tergolong dalam golongan yang saling menasihati dalam kebenaran dan kesabaran ialah mereka yang:-

Saling mengingatkan supaya sabar dalam melaksanakan ketaatan, menjauhi kemaksiatan, dan mengahadapi musibah.
Sabar termasuk sebahagian dari kebenaran..

Penutup

Ya. Inilah panduan kita. Kalau nak tahu tentang iman, tentang amal soleh, tentang tauhid, tentang suruhan dan larangan Allah SWT, kuncinya adalah ILMU yang benar. Untuk menuntut ilmu sahaja, pelbagai macam ujian yang perlu ditempuh, belum lagi ke tahap mengaplikasikannya dan bermujahadah dalam melaksanakannya. Kuncinya adalah SABAR, walaupun kita pernah GAGAL, walaupun banyak dugaan yang menghambat usaha kita menaiki tangga (atau merangkak?) menuju kejayaan. Ingat, kejayaan hakiki adalah akhirat walaupun hakikatnya sekarang kesibukan dunia terlalu menghimpit masa kita. Nampaknya kita sudah tidak ada masa lagi. Kalau mahu berjaya di dunia dan akhirat, kena lah melatih diri mulai dari sekarang untuk berhenti berangan kosong, berhenti melakukan perkara-perkara yang kurang manfaat dan mendatangkan banyak mudharat, membelakangkan perkara-perkara yang tidak wajar diberi prioriti, elakkan buang masa dengan melakukan dosa syirik, bid'ah, khurafat dan maksiat. Rajin-rajinkanlah diri dan tinggalkan banyak beralasan. Semoga ayat-ayat Allah ini dapat memberi motivasi buat kita semua terutama penulis.

WA.

SABAR

2010-02-05T05:12:00.007+08:00

Sabar adalah pengaduan hamba kepada Allah SWT atas musibah yang menimpanya dan ketabahannya di sisi Allah SWT dengan mengharapkan keredhaan dan pahala dari Nya. Kadang-kadang, seseorang itu diuji dengan berbagai masalah, namun ia tetap tegar, dan tidak mengambil pilihan lain, kecuali dengan BERSABAR. ~ Sa'id Bin Jubair.

QS Al-Baqarah 2:45 ~ "Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan (mengerjakan) solat. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk",

QS Al-Baqarah 2:46 ~"(iaitu) orang-orang yang meyakini, bahwa mereka akan menemui Tuhannya, dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya."

QS Al-Baqarah 2:153 ~ "Hai orang-orang yang beriman, mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan (mengerjakan) salat, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar".

Sabar dan solat adalah penolong kita untuk beroleh rahmat Allah SWT serta kejayaan di dunia dan akhirat.
Bersabarlah kita dalam melakukan ketaatan dan mendekatkan diri kepada Allah SWT walaupun terkadang kita terasa sangat susah, malas dan berat serta teruji dengan nikmat dunia yang lain.
Bersabarlah kita dalam meninggalkan dosa maksiat dan perkara-perkara yang diharamkan oleh Allah SWT walaupun terkadang kita merasakan ianya sesuatu yang indah menurut pandangan dan hawa nafsu kita.
Bersabar dalam menghadapi musibah, ujian dan cubaan merupakan satu kewajipan.
Solat bila ditimpa masalah; sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dari Hudzaifah bin al-Yama r.a; "Jika Rasulullah SAW ditimpa suatu masalah, maka baginda segera menunaikan solat" (HR Abu Daud).*
Hal ini merupakan satu perkara yang amat berat, kecuali bagi orang-orang yang patuh, tunduk dan merendah diri kerana takut kepada Allah SWT serta yakin akan janji dan ancamanNya.
Menurut Imam Ibn Kathir, yang dimaksudkan dengan orang2 yang khusyu' dalam ayat ialah mereka yang yakin bahawa mereka akan menemui Rabb Nya, mereka mengetahui bahawa mereka akan dikumpulkan kepadaNya pada hari khiamat, semua persoalan mereka kembali kepadaNya, Dia memutuskan persoalan itu menurut kehendakNya sesuai dengan keadilanNya. Oleh sebab mereka meyakini adanya hari pengembalian dan pemberian pahala, maka mereka berasa ringan untuk melaksanakan ketaatan dan meninggalkan larangan.

QS Az-Zumar 39:10 ~ "Sesungguhnya
hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas."

QS Al-Qashash 28 :80 ~ Berkatalah orang-orang yang dianugerahi ilmu: "Kecelakaan yang besarlah bagimu, pahala Allah adalah lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan beramal saleh, dan tidak diperoleh pahala itu kecuali oleh orang-orang yang sabar".

Rujukan lanjut sila lihat Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1, Dr. Abdullah bin Muhammad Bin 'Abdurrahman bin Ishaq Alu Syaikh- diterjemah oleh M.Abdul Ghoffar EM, Pustaka Imam Asy-Syafie, Bogor, 2008, hal.124, 125, 303 dan 304.

Wanita, Berjuanglah!!

2010-01-30T16:31:00.007+08:00

"I'm not a girl, not yet a woman.." ~ tulisan buat wanita-wanita yang masih muda, remaja perempuan, pelajar seperti saya.

Beberapa perkara untuk kita renungi dan bermuhasabah..

# Wanita kerap meminta, tapi terlalu kurang memberi dan berbagi.

# Wanita selalu mengharap dan meminta untuk dibimbing tapi sebenarnya tak bersedia langsung untuk dididik atau dibimbing. Bila ditegur, merajuk. Sekali ditegur, salah yang sama tetap diulang.

# Wanita bilang sedia ditarbiah, tapi bila dimarahi atau ditegur sedikit sahaja, sudah mula mendengus dan lantang melawan. Pensyarah marah sikit pun dah nak merungut.

# Wanita sering mengharapkan perhatian, tapi tak pernah memberikan perhatian.

# Wanita sering mahu hatinya difahami, tetapi tidak pernah cuba untuk memahami.

# Wanita mudah tertipu, mudah percaya. Mudah terpengaruh dengan ajaran yang ber'semangat' tanpa meletakkan ilmu sebagai prioriti.

# Wanita sering emosi, jarang memuliakan akal dalam tindak tanduk. Marah dan ego tidak kena pada tempat, mengerikan.

# Wanita sering menurut keinginan dan tunduk pada hawa nafsu, menghabiskan wang ke arah perkara yang sia-sia, material duniawi dan kecantikan yang berlebih-lebihan. Bukan untuk buku dan kitab agama.

# Wanita tidak sanggup korbankan masa dan tenaga untuk dakwah, hanya beralasan mereka lemah serta tak mampu bersendiri, terlalu banyak beralasan!.

# Wanita, sering mendera pandangan lelaki. Keluar rumah dengan pakaian yang ketat mengikut tubuh badan macam sarung nangka, rambut mengerbang, dan skirt pendek. Make-up macam pelakon opera Cina.

# Wanita, suka bersangka-sangka. Hatinya penuh kekeliruan dan prasangka negatif, memandulkan keupayaannya untuk bersifat lebih matang dan terbuka.

# Wanita, bila diberi tanggungjawab dan amanah, sering merungut dan berbicara, sampai mati pun, kerja takkan pernah jalan.

# Wanita, suka fokus pada hiburan dan perkara yang sia-sia, di mana kau buang ilmu agama untuk memandumu dan amal sebagai pengisi waktu mudamu?

#Wanita, suka berbelanja untuk kepentingan diri, jarang sekali bersedekah atau memberikan infaq.

# Wanita, dan dot dot dot....

Beberapa kesilapan yang kerapkali ditemukan pada wanita muda yang masih bertenaga, masih bersemangat waja, masih produktif, masih mampu dan masih kuat~ yang perlu dibetulkan. Sebelum kita melangkah ke medan yang lebih memerlukan pengorbanan, kebijakan akal dan keseriusan di masa depan. Wanita, bangkit dan berjuanglah melawan kelemahanmu tanpa banyak alasan! Anda mampu mengubahnya~

Penyejuk Hati Saya

2010-01-06T21:08:00.006+08:00

Sejak kebelakangan ini saya dapat merasakan diri saya terperangkap dalam satu situasi yang terlalu menguji keimanan dan kesabaran. Kecewa. Keliru. Terkilan. Sedih. Marah. Tiada semangat. Saya cenderung menyendiri bila menghadapi tekanan. Saya hanya perlukan orang-orang tertentu untuk bersama saya dan mendengar luahan hati saya. Kadang-kadang, menulis juga merupakan satu aktiviti yang dapat mengurangkan berat rasa di hati ini.

Saya kecewa apabila melihat realiti masyarakat ini terlalu memberi laluan yang mudah kepada perkara-perkara yang kurang mendatangkan manfaat. Sebaliknya, perkara yang perlu menjadi prioriti (aqidah) dalam keadaan umat Islam nazak keimanannya seperti hari ini sulit untuk mendapatkan jalan mahupun peluang yang mudah, dikhuatiri menimbulkan ketidakharmonian. Masyarakat yang penuh rasa ingin tahu dibiarkan berada dalam keadaan keliru dan terkapai-kapai dalam beberapa tempoh, kenapa perlu menghindar? Kalau hanya kerana ingin menjaga nama baik, adalah terlalu dangkal berfikiran seperti itu. Saya juga merasakan bagi sesiapa yang ingin menyebarkan agama dan mempelajari agama Islam yang sebenar, janganlah terlalu menggantungkan diri anda atau agama anda pada birokrasi. Islam akan menjadi tidak lagi beroh bila kita terlalu mengikatkan ia nya dengan birokrasi atau meletakkan birokrasi di atas agama sehingga kelihatan bahawa kita lebih mementingkan pihak atasan daripada Allah SWT. Saya memuji organisasi dakwah yang berstruktur, tersusun dan berstrategi yang berlepas diri daripada kelompok manusia yang kalut dengan kekuasaan, nama, dan beberapa kepentingan. Saya menyokong dalam keadaan realiti masyarakat yang masih belum matang dan bersedia seperti sekarang ini, kita kurangkan hal-hal yang menyebabkan ketidakharmonian atau kemudharatan - itu adalah tindakan yang rasional, tetapi saya kurang bersetuju apabila kita tidak tahu mengimbangi prioriti antara keharmonian masyarakat dan penyemaian ilmu untuk kemantapan aqidah masyarakat, hanya kerana kejahilan dan sikap kita yang sering bersangka-sangka. Sayang seribu kali sayang. Kita terlalu sensitif.

Majoriti masyarakat di sekeliling saya sekarang ini ialah masyarakat yang beragama Islam. Agama mereka sama dengan agama saya, tidak ada sebab untuk saya membenci mereka. Tetapi saya tidak mampu melindungi keresahan jiwa saya berada dalam kelompok yang majoritinya beragama Islam ini. Saya malu dengan diri sendiri. Umat kita begitu mundur, dan saya sebahagian daripada mereka. Kita lah pemalas, kita lah yang kalah dalam pelajaran, kita lah yang kalah dalam ketrampilan, kita lah yang tidak pernah menunjukkan minat menuntut ilmu, kita lah yang korupsi, kita lah yang terlibat dalam pergaulan bebas, kita lah yang menjadi pengemis, kita lah yang sentiasa dahaga kan hiburan melampau, kita lah yang mendedahkan aurat, kita lah yang memperalatkan wanita, kita lah yang tidak menghormati guru dan orang tua, kita sibuk dengan cinta manusiawi, kita lah yang lemah dalam ekonomi dan segala hal lagi. Walhal negeri ini memiliki banyak potensi untuk diaplikasikan. Di mana semua pemuda kita? Ke mana semangat mereka dialirkan? Ke mana fokus mereka dilarikan? Parah benar. Lebih parah lagi bila perkara-perkara tahyul dan khurafat serta serangan pemikiran sangat bermaharajalela di tengah-tengah masyarakat ini. Saya bencikan semua itu, tetapi masih belum mampu melakukan apa-apa. Budaya umat yang lemah ini turut memberikan kesan kepada kehidupan saya sekarang ini dan masa depan saya. Sebab saya merupakan salah satu bahan eksperimen sistem pendidikan negara. Sistem dan suasana ini kadang-kadang menyebabkan saya berasa lelah dan kurang bersemangat. Kita manusia, bukan robot. Entah apa sebenarya yang kita kejarkan. Saya khuatir manusia yang lahir dari sistem ini adalah manusia yang gagal.

Saat diri menjadi keliru, kegalauan dan kesedihan ini....tiada pengubat yang lebih menyejukkan selain daripada mengingati Allah. Mengkritik, menyalahkan orang lain atas apa yang berlaku memang mudah. Tetapi kita tidak sedar sejauh mana kita telah redha dengan apa yang berlaku. Doa itu senjata kita, zikir itu pengubat hati, Allah SWT berfirman:-

"Berdoalah kepadaKu, nescaya ku perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembahKu akan masuk neraka jahannam dalam keadaan hina dina" (Ghafir:60)

"Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah), bahawasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepadaKu, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah) Ku dan hendaklah mereka beriman kepada Ku, agar mereka selalu berada dalam kebenaran." (Al-Baqarah: 186)

"Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di atas muka bumi, sesudah (Allah) memperbaikinya dan berdoalah kepadaNya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik (Al-'Araf: 55-56).

Rasulullah SAW bersabda,
"Allah SWT berfirman, 'Aku sesuai dengan anggapan hambaKu kepadaKu dan Aku bersamanya jika dia zikir kepadaKu. Jika dia berzikir kepadaKu dalam dirinya, maka Aku ingat kepadanya dalam diriKu. Jika dia berzikir kepadaKu di tengah orang banyak, maka Aku ingat kepadanya di tengah orang banyak yang lebih baik daripada mereka. Jika dia mendekat kepadaKu sejengkal, maka Aku mendekat kepadanya sehasta. Sedangkan jika dia mendekat kepadaku sehasta, maka Aku mendekat kepada nya sedepa. Jika dia datang kepadaKu dengan berjalan, maka Aku datang kepadanya dengan berlari kecil." (Muttafaq'alaih).

Doa Kegalauan dan Kesedihan.

"Ya Allah, sesungguhnya aku adalah hambaMu, anak dari hambaMu, ubun-ubunku (nasibku) ada di tanganMu. Telah lalu hukumMu atasku, adil ketetapanMu atasku, aku mohon kepadaMu dengan perantara semua nama milikMu yang Engkau namakan sendiri, atau Engkau turunkan dalam kitabMu, atau Engkau ajarkan seorang dari hambaMu, atau Engkau rahsiakan dalam ilmu ghaib di sisiMu. Jadikanlah Al-Quran sebagai penawar hatiku, cahaya dalam dadaku, penghapus dukaku, dan pengusir keluh kesah ku." (Diriwayatkan oleh Ahmad). [1].

"Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari keluh kesah dan rasa sedih, dari kelemahan dan kemalasan, dari sifat bakhil dan penakut, dari belitan hutang dan para penindas yang menagih(ku)." (Diriwayatkan oleh Al Bukhari) [2].

Doa Kesulitan.

"Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah yang Maha Agung dan Maha Lembut. Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah, Tuhan 'Arsy yang agung. Tiada Tuhan yang berhak disembah selain Allah, Tuhan langit dan bumi dan tuhan 'Arsy yang Mulia" (Muttafaqalaih).

"Ya Allah, rahmat Mu ku harapkan. Janganlah Engkau serahkan (segala urusanku) atas diriku walau sekejap mata, perbaikilah segala urusanku, tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Engkau." (Diriwayatkan Abu Daud, dan Ahmad) [3].

"Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah, Maha Suci Engkau. Sesungguhnya aku adalah termasuk orang-orang yang zalim." (Diriwayatkan oleh At Tirmidzi dan Al Hakim) [4].

"Allah, Allah adalah Tuhanku, aku sedikit pun tidak menyekutukanNya" (Diriwayatkan oleh Abu Daud dan Ibnu Majah). [5].

Doa Orang Kesulitan Dalam Sesuatu Hal.

"Ya Allah, tiada yang mudah, kecuali apa yang Engkau mudahkan, dan tiada yang sulit jika Engkau mengkehendakinya kemudahan" (Diriwayatkan oleh Ibnu Hibban dan Ibnu As Sunni) [6].

Terakhir buat kita semua...

"Setiap anak cucu Adam adalah pelaku dosa dan sebaik-baik orang yang berdosa adalah mereka yang bertaubat." (Hadis riwayat Ibn Majah).

Semoga menjadi penyejuk hati anda juga.

Nota kaki.

[1] Ahmad, (1/391) dan disahihkan oleh Al albani dalam Al-Kalim Ath Thayyib no.124.
[2] Al-Bukhari. (7/158), no.6363. Lihat al-Bukhari, dalam Fathul Bari, (11/173).
[3] Diriwayatkan Abu Daud, (4/324), no.5090; dan Ahmad, (5/42). Dihasankan oleh Al Albani dan disahihkan oleh Abu Daud, (3/959).
[4] At Tirmidzi, (5/529), no.3505; Al-Hakim dan sia mensahihkan dan disepakati oleh Az-Zahabi, (1/505). Lihat Sahih At-Tirmidzi, (3/168).
[5] Abu Dawud, (2/87) no.1525; Lihat Sahih Ibnu Majah, (2/335)
[6] Ibnu Hibban dalam sahihnya no 2427; Al-Mawarid, Ibnu As Sunni, no.351. Dan Al-Hafizh berkata, "Ini adalah hadis sahih" dan disahihkan oleh Abdul Qadir Al Arnauth dalam Takhrij Al-Adzkar, karya An Nawawi, hal. 106.

Lafaz Yang Tersimpan

2009-12-25T20:57:00.006+08:00

Dedikasi khas buat kakak-kakak, adik-adikku dan peringatan buat diri penulis....

Buat hati Mak dan Abah Senang dan Bahagia.

Dalam suatu riwayat dikatakan bahawa datang seorang lelaki meminta izin daripada Rasulullah SAW untuk berhijrah sedangkan orang tuanya ditinggalkan dalam keadaan menangis, maka Rasulullah SAW berkata kepada lelaki tersebut, "Kembalilah dan buatlah mereka berdua tertawa (gembira) sebagaimana engkau telah membuat keduanya menangis" [1]

Syukur Alhamdulillah. Tanggal 24 Disember 2009 lalu merupakan satu lagi hari bersejarah dalam keluarga kita. Seorang lagi anak mak dan abah telah berjaya memperoleh keputusan yang cemerlang dalam peperiksaan. Menyoroti kembali kisah-kisah kejayaan lalu, aku mendapati tiada apa yang lebih menggembirakan kedua mak dan abah melainkan melihat kita berprestasi dalam pendidikan. Bagi kakak-kakak In dan Farzana yang kini telah melangkah ke menara gading, pencapaian dalam UPSR, PMR dan SPM hanyalah sebuah permulaan untuk mempertaruhkan diri ke dunia yang begitu kompeten, dan sijil tersebut merupakan kunci untuk kami menjelajah luasnya ilmu pengetahuan di rantau orang. Setidak-tidaknya, kejayaan tersebut dapat membuatkan mak dan abah gembira, mengubat kekecewaan mereka yang lalu, bukankah Islam menuntut kita untuk mengutamakan upaya menggembirakan kedua dua-dua orang tua dan mengelakkan diri daripada membuat mereka bersedih? Jadi, tahniah buat adikku kerana telah berjaya menggembirakan mak dan abah buat kesekian kalinya.

Walaupun mak selalu berpesan kepada kita yang berada di negeri orang agar tidak memanjangkan tempoh perbualan telefon dengannya, dan selalu menasihati supaya tidak terlalu tergesa-gesa membeli tiket kapal terbang untuk pulang ke kampung, tetapi pada hakikatnya, mak dan abah tetap gembira mendengar suara anak-anak yang jauh dari pandangan mata dan gembira menerima kepulangan anak-anak yang sekian lama dirindui setelah kita rela dilepaskannya pergi jauh bersama teman-teman. Tiada salahnya mengorbankan sedikit waktu dan wang semata-mata untuk menggembirakan mereka dengan kepulangan kita dan berbual mesra dengan mereka.

Begitu jugalah apabila kita telah dewasa nanti dan mempunyai kerjaya masing-masing, jangan pernah membuat mereka terasa jauh hati atau bersedih dengan sikap kita. Rendahkanlah diri kita di hadapan mereka, buat mereka rasa dihargai dengan keberadaan mereka di samping kita, dan bersopan santun lah terhadap mereka, walaupun dalam keadaan ingin menegur kesalahan mereka.

Usaha keras kedua mak abah dan doa mereka, yang telah membantu perjuangan kita, menjadikan kita seperti kita sekarang ini.

"Tiga jenis doa yang pasti akan dikabulkan tanpa diragui lagi: doa orang-orang yang dizalimi, doa orang yang sedang dalam perjalanan (musafir) dan doa orang tua ke atas anaknya" [HR At Tirmidzi] [2].

Dengarkanlah juga kisah Juraij dari sebuah hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim, Juraij seorang yang gemar beribadat, beliau lebih mendahulukan solat sunat daripada menjawab panggilan ibunya yang berulang-ulang, sehingga ibunya mendoakan nya " Ya Allah, janganlah Engkau matikan Juraij sehingga ia melihat wajah para wanita pelacur" dan Allah pun mengabulkan doa ibunya, akibatnya Juraij terkena fitnah sang pelacur yang mendakwa anak yang dihamilinya adalah keturunan Juraij.

Hati-hati dengan doa mereka, doa mereka pasti termakbul. Kita tahu bahawa mak dan abah jarang terlupa mengingati kita dalam doa mereka. Marilah kita sama-sama mengambil kesempatan tersebut untuk meminta mereka memohon keampunan untuk kita, sebagaimana yang dilakukan oleh saudara-saudara Nabi Yusof, :

"Wahai ayah kami, mohonkanlah ampun bagi kami terhadap dosa-dosa kami, sesungguhnya kami adalah orang-orang yang sangat bersalah (berdosa)" [QS Yusof 12:97]

Sesekali terfikir, kelebihan yang kita nikmati sekarang ini merupakan antara kesan doa daripada kedua mak dan abah, dan tidak ada nikmat yang lebih utama melainkan diampunkan dosa-dosa kita oleh Allah SWT. Sementara mereka masih bernafas, mintalah mereka supaya mendoakan kita. Buat mak dan abah, tiada hal yang lebih berharga yang kami anak-anak harapkan melainkan doa dan doa dan doa.

Cita-cita kita adalah keredhaan Allah SWT.

Kita sentiasa mahukan kesenangan, rezeki yang luas, urusan menjadi mudah, hubungan yang baik dengan semua orang (i.e wang, kerja, belajar, dakwah, rakan). Kadang-kadang, bila kita tidak mendapat apa yang kita impi-impikan ini, kita menjadi cepat 'stress', kecewa, marah, dan merasakan hidup 'tunggang terbalik'. Dalam menjalani hidup di atas muka bumi ini, perlulah kita sedar bahawa tidak ada yang lebih penting daripada keredhaan Allah SWT, dalam mencapai matlamat yang satu ini, ketahuilah bahawa:

"Keredhaan Allah terletak pada keredhaan ibu bapa manakala kemurkaan Allah terletak pada kemurkaan ibu bapa" [HR At Tirmidzi] [3]

Apa sahaja yang kita lakukan- syari'at Islam- Allah dan Rasul perlu diutamakan, dan setelah itu pula, penting untuk kita mendapatkan redha kedua mak dan abah sekalipun dalam urusan yang baik.

Mak, di mana harus ku cari ganti ?!

"Dan Kami perintahkan kepada manusia (untuk berbakti kepada) kedua orangtuanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah dan menyapihnya (tempoh menceraikan susu) dalam dua tahun…." (QS Luqman 31:14)

"Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung susah payah dan telah melahirkannya dengan menanggung susah payah (pula). Mengandungnya sampai menyapihnya adalah 30 bulan sehingga apabila ia telah dewasa dan umurnya sampai 40 tahun ia berdoa, "Ya Rabbi, tunjukkanlah aku untuk mensyukuri nikmatMu yang telah engkau berikan kepadaku dan kepada kedua ibu bapaku dan supaya aku dapat berbuat amal soleh yang Engkau redhai; berilah kebaikan kepadaku dengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnya aku bertaubat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang berserah diri" [QS Al-Ahqaf 46:15].

Sukarnya mahu melahirkan anak, satu kesakitan yang belum pernah kami alami, namun juga telah diceritakan dalam Al-Quran, ketika Maryam mahu melahirkan Isa a.s:

"(Ketika dia hendak bersalin) maka sakit beranak itu memaksanya (pergi bersandar) ke pangkal sebatang pokok kurma; dia (Maryam) berkata: 'Alangkah baiknya kalau aku mati sebelum ini dan menjadilah aku sesuatu yang dilupakan orang dan tidak dikenang-kenang' " [QS Maryam 19:23]

Dalam dunia perubatan juga diajarkan bahawa terjadi pelbagai perubahan dari sudut psikologi, hormonal, sistemik, fizikal, emosi, kesakitan, kelemahan, sehinggakan rutin harian seorang ibu berubah mendadak selama waktu mengandung, dan juga bagaimana gentingnya saat-saat ibu mahu melahirkan bayi yang dibahagikan kepada beberapa tahap, kontraksi yang dialami, rasa tekanan pada vagina dan kesakitan seperti rasa terbakar, pernafasan dan otot-otot di sekitar perineum yang harus dikawal kekuatannya dan bagaimana seorang ibu harus bekerja begitu keras untuk mengeluarkan bayi tersebut, tentang komplikasi setelah melahirkan, sampailah kepada menyusu dan melayani karenah kita dari kecil sampai dewasa, sehingga menjadi manusia yang berguna. Kepada siapa perlu kita berterima kasih dan bersyukur?

Dari Abu Hurairah ra menceritakan: "Seorang lelaki datang kepada Rasulullah SAW lalu bertanya: 'Wahai Rasulullah! Siapakah yang paling berhak mendapat perlakuan baikku?' Beliau menjawab: 'Ibumu'. Lelaki itu bertanya, 'kemudian siapa?' Beliau menjawab, 'Ibumu'. Lelaki itu bertanya lagi, 'kemudian siapa?' Beliau menjawab, 'Ibumu'. Lelaki tadi bertanya lagi, ' lalu siapa?' Beliau menjawab, 'Ayahmu.' [HR Al-Bukhari].

Kedudukan seorang ibu dalam Islam begitu istimewa.

Ingat Mereka dalam Doa Kita.

"Apabila anak Adam meninggal dunia, maka terputuslah daripadanya amalannya kecuali 3 perkara: Sedekah jariahnya, atau ilmunya yang dimanfaatkan, atau anak soleh yang mendoakannya" [HR Muslim]

Marilah kita mencontohi Nabi Nuh dan Nabi Ibrahim yang mendoakan kedua ibu bapa mereka.

Nabi Nuh as pernah berdoa: "Ya Tuhanku! Ampunilah aku, ibu bapaku, orang yang masuk ke dalam rumahku dengan beriman dan semua orang yang beriman dari lelaki dan perempuan. Dan janganlah Engkau tambahkan bagi orang-orang yang zalim itu selain kebinasaan" [QS Nuh 71:28]

Nabi Ibrahim a.s pernah berdoa: "Ya Tuhan kami, ampunilah aku dan kedua ibu bapaku dan sekalian orang-orang mukmin pada hari terjadinya hisab (hari khiamat)" [QS Ibrahim 14:41]

Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Isra', surah ke-, ayat ke 23-24:

"Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik kepada kedua ibu bapamu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang daripada keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan jangan lah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia. Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihanilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku sewaktu kecilku".

Kaitannya dengan Kesempurnaan Tauhid.

Mentauhidkan Allah SWT dengan beribadah kepada Nya merupakan satu perintah yang perlu diiringi dengan berbakti atau berbuat baik kepada kedua mak dan abah; perintah ini difirmankan oleh Allah SWT di dalam Al-Quran sebagaimana yang berikut:-

"Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan Nya dengan sesuatu pun, dan berbuat baik lah kepada kedua orang ibu bapa……" [QS An-Nisa 4:36]

"Katakanlah, 'Marilah kubacakan apa yang diharamkan atas kamu oleh Tuhanmu, yaitu janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan Dia, berbuat baiklah terhadap kedua ibu bapa……" [QS Al-An'am 6:151]

"Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik kepada kedua ibu bapamu dengan sebaik-baiknya…" [QS Al-Isra' 17:23]

"Dan ingatlah ketika Kami mengambil janji daripada Bani Israil, (iaitu) janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat baik lah kepada kedua ibu bapa.." [QS Al-Baqarah 2:83]

Maka, buktikanlah kesempurnaan tauhid kita terhadap Allah yang Maha Esa, kesaksian yang telah kita ungkapkan selama ini!

Nota Kaki:

[1] Hadits Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i dinilai sahih oleh al Albani dalam Sahih Sunan al Nasai no.4163

[2] dinilai hasan oleh al-Albani dalam Sahih Sunan Al Tirmizi, no.1905.

[3] Hadis no. 1899 dalam Sunan At Trimidzi, dinilai sahih oleh al Albani dalam Silsilah al ahadits al Sahihah- no.515.

Apabila Nenek Moyang Dipuja-puja, ‘Agamawan’ dipandang paling tinggi, Kekuasaan Menjadi Misi..

2009-11-23T17:15:00.004+08:00

Setiap insan menyakini akan kewujudan Tuhan , tidak mengira si dia Islam atau kafir. Mereka yakin adanya satu kuasa yang menciptakan, memberi rezeki, menghidupkan dan mematikan, serta beriman bahawa Dia lah Tuhan yang berkuasa mengatur segala sesuatu di atas muka bumi ini. Lalu mereka mahu merealisasikan keinginan untuk mendekatkan diri kepada Allah AWT melalui agama. Di sini lah terjadinya penyimpangan aqidah, di mana manusia tidak mengikhlaskan ibadahnya hanya untuk Allah SWT & mempersekutukan Allah SWT dengan sesuatu, serta menyamakan Allah SWT dengan sifat-sifat makhluk yang lemah. Ritual ibadah direkacipta oleh tangan manusia, dengan alasan untuk mencari keredhaan Allah SWT dan mendekatkan diri kepada Allah SWT.

"Kemudian kami susulkan rasul-rasul Kami mengikut jejak mereka dan Kami susulkan pula Isa putra Maryam; dan Kami berikan Injil kepadanya dan Kami jadikan rasa santun dan kasih sayang dalam hati orang-orang yang mengikutinya. Mereka mengada-ngadakan rahbaniyyah, padahal Kami tidak mewajibkannya kepada mereka, (yang Kami wajibkan hanyalah) mencari keredhaan Allah SWT, tetapi tidak mereka pelihara dengan semestinya. Maka kepada orang-orang yang beriman di antara mereka Kami berikan pahalanya dan banyak di antara mereka yang fasiq" [QS al Hadid 57:27].

Ringkasan tafsir ayat ini oleh Prof Dr Wahbah Az Zuhaili [4] :

Kemudian Kami mendatangkan pula rasul Kami di jalan yang mereka lalui. Rasul-rasul itu diutus dengan membawa berbagai BUKTI yang NYATA atas KEBENARAN mereka. Kami juga menyusulkan Isa (anak Maryam yang termasuk keturunan Nabi Ibrahim -sebelah ibunya) di jalan mereka, dan Kami berikan kitab Injil kepadanya. Kami menghadirkan sifat lembut dan kasih sayang dalam hati orang-orang yang beriman kepada risalah Isa dan mengikuti agamanya, iaitu Hawariyun (murid2 yang setia) dan para pengikut mereka (Untuk mengikuti hukum, balasan hukuman, dan peraturan agama).

Mereka melaksanakan kehidupan KERAHIBAN, iaitu BERIBADAH SECARA BERLEBIHAN yang disertai dengan 'uzlah (menyepi), sesuatu yang TIDAK Kami WAJIBKAN kepada mereka. Mereka melakukannya dengan mengada-ngadakannya dari diri mereka sendiri dengan TUJUAN untuk MENCARI REDHA ALLAH. Namun mereka sendiri tidak memeliharanya dengan benar, bahkan mereka MENGABAIKANNYA dan MELAMPAUI BATAS. Oleh itu, Kami berikan kepada orang-orang yang beriman di antara mereka secara ikhlas pahala yang berhak mereka terima. Banyak di antara para pendeta membangkang perintah Allah.

Mereka juga mendakwa Allah yang menyuruh mereka melakukannya (perbuatan keji). Lihat surah Al-'Araf, surah 7 ayat ke 28.

"Dan apabila mereka melakukan perbuatan keji, mereka berkata, "Kami mendapati nenek moyang kami melakukan demikian, dan Allah menyuruh kami mengerjakannya". Katakanlah, "Sesungguhnya Allah tidak pernah menyuruh kamu berbuat keji. Mengapa kalian membicarakan tentang Allah apa yang tidak kalian ketahui?".

Ayat ini berkenaan dengan kaum musyrikin yang melakukan tawaf dengan telanjang. Ketika kaum musyrikin berbuat maksiat (dosa besar), seperti melakukan tawaf di Kaabah dengan telanjang dan menyembah patung (kerana MENGIKUT NENEK MOYANG mereka) mereka beralasan "Kami mendapati nenek moyang kami melakukan demikian, dan Allah menyuruh kami mengerjakan kemungkaran ini." Wahai Nabi, katakan kepada mereka, "Allah memerintahkan kamu semua agar berakhlak baik dan terpuji. Dan tidak pernah menyuruh berbuat keji dan mungkar. Kenapa kamu berkata atas nama Allah tentang hal yang kamu TIDAK TAHU KEBENARANNYA dan TIDAK DIDASARI DENGAN DALIL YANG TIDAK DAPAT DITERIMA?!

Ini Sejarah Mereka: Sekilas Tentang Sejarah Agama dan Kepercayaan Masyarakat Arab zaman Jahiliah.

Dahulu, bangsa Arab masih mengikuti nabi Ismail a.s yang mengajak umat untuk mengikuti seruan Nabi Ibrahim a.s supaya mentauhidkan diri kepada Allah, tapi lama kelamaan, mereka diajak untuk melakukan syirik kepada Allah SWT, lebih menyedihkan, dalang yang mengajak kepada perbuatan ini ialah 'Amr bin Luhay, seorang pemimpin Bani Khuza'ah yang sering melakukan urusan-urusan agama, mengajak orang lain bersedekah dan dianggap sebagai seorang ulama' besar yang terhormat & wali pada waktu itu sehingga semua tunduk kepadanya. Dia memandang ritual penyembahan berhala yang disaksikannya di Syam merupakan satu hal yang baik dan benar sebab perbuatan tersebut dilakukan oleh penduduk Syam-iaitu tanah air para Nabi dan tempat turunnya kitab-kitab, lantas dia membawa pulang berhala 'Hubal' tersebut dan meletakkannya di Ka'abah, seruan si agamawan ini untuk mensyirikkan Allah dengan melakukan penyembahan kepada berhala tersebut disambut baik oleh masyarakat setempat. Tidak lama selepas itu, penduduk Hijaz pun mengikut cara penduduk Mekah mengabdikan diri kepada Tuhan, sebab penduduk Mekah merupakan pengelola Baitullah dan pemilik Masjidil Haram.

Penyembahan berhala menjadi berleluasa dalam setiap kabilah, rumah-rumah dan masjid. Ritual penyembahan berhala ini pula dikendalikan dan diada-adakan oleh Amr bin Luhay (yang mereka pandang sebagai ulama'), masyarakat pula bersangka bahawa hal tersebut merupakan sesuatu yang baik walaupun mereka tahu hal tersebut adalah hal yang diada-adakan, tetapi tidak dianggap sebagai mengubah agama Ibrahim. Mereka mengadakan taqarrub [5] kepada berhala, berdiam diri di hadapan berhala, berlindung kepadanya, meminta pertolongan daripadanya, menyebut-nyebut nama berhala2 tersebut, meminta hajat daripadanya, menunaikan tawaf di sekeliling berhala, menghinakan diri di hadapan berhala, bersujud kepadanya, menyembelih dan berkorban untuk berhala2 tersebut, menyajikan makanan dan minuman dan bernazar menyajikan juga hasil tanaman dan ternakan mereka kepada berhala, malah ada juga bahagian yang diperuntukkan oleh Allah SWT J. Mereka menyangka berhala-berhala tersebut dapat member syafaat di sisi Allah, mereka yakin bahawa mereka dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT dengan melakukan hal-hal yang sedemikian rupa, sebagaimana firman Allah SWT tentang apa yang mereka perkatakan:

"Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya [QS Az-Zumar 39:3].

"Dan mereka menyembah selain daripada Allah apa yang tidak mendatangkan kemudharatan kepada mereka dan (tidak) pula manfaat, dan mereka berkata, 'Mereka itu (apa yang mereka sembah) adalah pemberi syafaat kepada kami di sisi Allah" [QS Yunus 10:18].

Kesyirikan, penyembahan berhala, tahyul dan khurafat terlalu bermaharajalela. Terdapat juga beberapa agama lain yang wujud pada waktu itu seperti Yahudi, Nasrani, Majusi, dan Shabi'ah. Semuanya dijajah oleh pengaruh dari luar, tradisi dan kebiasaan masing-masing.

Sosial mereka rosak- pelacuran, pergaulan bebas, pertumpahan darah dan perbuatan keji di mana-mana. Lihat sahaja prosedur pernikahan dan poligami tanpa batasan di era jahiliah, nasab menjadi keliru. Namun, mereka masih mempunyai akhlak yang masih baik seperti memuliakan tetamu, menepati janji, dan bersemangat waja.

Apakah Reaksi Mereka Terhadap Dakwah Rasulullah SAW?

Tahap pertama dakwah Rasulullah SAW adalah secara rahsia, berjalan selama 3 tahun, kepada mereka yang akrab dan mempunyai hubungan yang baik dengan baginda, dan kepada mereka yang dikenali mempunyai sifat atau sukakan kebaikan. Kemudian turun pula perintah untuk solat. Kemudian Rasulullah SAW diperintahkan pula untuk menyampaikan dakwah Islam secara terang-terangan, dakwah di kalangan kaum kerabat, di atas bukit Safa di mana baginda dicerca oleh bapa saudaranya sendiri, si Abu Lahab. Apakah respons kaum Musyrikin terhadap seruan baginda untuk mentauhidkan Allah pada ketika itu? Sedangkan di situ (Mekah) merupakan satu kota yang menjadi pusat agama, tempat berkumpulnya pengabdi-pengabdi Kaabah dan orang-orang yang mengurus 'berhala suci' masyarakat Arab jahiliah, dan masyarakat pula sudah sebati dengan amalan-amalan jahiliah. Ada yang menyokong dan ada yang menentang, hal ini mewujudkan jurang dalam ikatan kekeluargaan, saling membenci dan menjauhi antara yang sudah memeluk Islam dan menolak untuk memeluk Islam.

Kaum Quraisy menyindir, menghina, ,mengejek, mendustakan dan mentertawakan Rasulullah SAW-mereka menuduhnya sebagai orang gila dan ahli sihir. Tak cukup dengan itu, mereka menyebarkan fitnah, menyerang peribadi baginda, mengelirukan ajaran baginda Rasulullah SAW, sebagaimana yang diceritakan oleh Allah SWT dalam Al-Quran:

"Dan orang2 kafir berkata, "Al-Quran ini tidak lain hanyalah kebohongan yang diada-adakan oleh dia (Muhammad) dibantu oleh orang2 lain". Sungguh, mereka telah berbuat zalim dan dusta yang besar. Dan mereka berkata, itu hanya dongeng2 orang2 terdahulu, yang diminta agar dituliskan, lalu dibacakanlah kepadanya dongeng itu pada setiap pagi dan petang" [QS Al-Furqan 25:4-5]

Lihatlah bagaimana mereka mempersoalkan kebenaran Rasulullah SAW, betapa besarnya fitnah dan tuduhan ke atas dakwah Rasulullah SAW dan risalah yang dibawakannya. Mereka membuat perumpamaan-perumpamaan yang akhirnya menyesatkan diri mereka sendiri.

"Dan mereka berkata, "Mengapa Rasul (Muhammad) ini memakan makanan dan berjalan di pasar? Mengapa malaikat tidak diturunkan kepadanya (agar malaikat) itu memberikan peringatan bersama dia. Atau mengapa tidak diturunkan kepanya harta kekayaan atau (mengapa tidak ada) kebun baginya sehingga dia dapat makan dari (hasilnya)? Dan orang2 zalim itu berkata, "Kamu hanyalah mengikuti seorang lelaki yang kena sihir." [QS AlFurqan 25:7-8].

Tidak cukup dengan itu, masyarakat sekeliling pula dihalang daripada mendengar dan mengikuti dakwah Rasulullah SAW, mereka cuba menarik perhatian orang lain dengan cerita-cerita picisan dan dongeng bagi melarikan orang ramai daripada mendengarkan peringatan daripada Rasulullah SAW. Mereka menawarkan hidangan makanan dan hiburan untuk melalaikan manusia daripada tertarik kepada Islam. Sedar akan usaha yang tidak begitu membuahkan hasil, mereka memberi tekanan pula kepada orang awam yang mengikuti ajaran Rasulullah SAW. Kaum muslimin ditindas, didera dan diseksa dengan seksaan yang tak berperi kemanusiaan, dihina, dicaci dan diancam. Kaum muslimin cuba dilemahkan oleh mereka, yang mengepalainya sudah tentulah ketua suku masing-masing. Antara mereka yang teruk diseksa ialah Uthman bin Affan, Mush'ab bin Umair, Shuhaib bin Sinan, Bilal, Ammar bin Yasir, Yasir dan Sumayyah, Abu Fakihah dan lain-lain.

Dan Inilah Sejarah Kita…masih berjalan panjang sejarah perjuangan Rasulullah SAW selepas itu, ini hanyalah sebahagian yang saya ringkaskan sedikit dari buku 'Perjalanan Hidup Rasul yang Agung Muhammad SAW Dari Kelahiran Hingga Detik-detik Terakhir', karya Syaikh Shafiyyurrahman al Mubarakfury, terbitan Pustaka Darul Haq, Jakarta,2005, halaman 30-109.

Realiti Kita Pada Masa Kini.

Tidak jauh bezanya, bak kata seorang bekas mufti-Sejarah Akan Terus Berulang. Jalan ceritanya sekitar itu sahaja, wataknya sahaja yang berbeza. Umpamanya, seorang yang membawa perubahan kepada umat yang jahil supaya kembali kepada ajaran Islam yang sahih lagi jelas, perubahan sedemikian rupa adalah sangat perlu supaya dapat kembali ke era kegemilangan Islam seperti suatu masa dahulu yang kuncinya adalah ilmu & aqidah yang mantap. Namun pada sesetengah orang, perubahan ini dilihat menggugat kedudukan sesetengah golongan, menghapuskan amalan dan kepercayaan yang sudah sebati dalam masyarakat. Bila diajak kepada cara peribadatan yang sahih kepada Allah dan pencemaran-pencemaran dalam agama cuba dihapuskan, mereka mendakwa apa yang mereka amalkan selama ini adalah yang diajarkan oleh ibu bapa mereka sejak turun temurun, mereka mengira mereka lebih benar hanya kerana mereka lebih dahulu wujud di atas muka bumi ini, mereka kata itu yang diajarkan oleh ustaz mereka dulu-dulu. Mereka menjadikan nenek moyang dan 'rahib' mereka sebagai alasan terhadap amalan mereka.

"Dan apabila dikatakan kepada mereka,"Ikutilah apa yang diturunkan oleh Allah SWT." Mereka menjawab,"(Tidak!) Kami mengikuti apa yang kami dapati daripada nenek moyang kami (melakukannya)." Padahal nenek moyang mereka itu tidak mengetahui apa pun dan tidak mendapat petunjuk" [QS Al Baqarah 2:170].

Perhatikan juga pengajaran dari kisah Firaun dan Nabi Musa a.s. Firaun dan kaumnya menolak risalah yang dibawakan oleh Nabi Musa atas dua alasan: Berpegang teguh dengan TRADISI NENEK MOYANG nya dan MEMPERTAHANKAN KEKUASAAN.

"Mereka berkata: "Apakah engkau datang kepada kami untuk memalingkan kami dari kepercayaan yang kami dapati nenek moyang kami mengerjakannya (menyembah berhala) dan agar kalian mempunyai kekuasaan di bumi (negeri Mesir)? Kami tidak akan mempercayai kalian" [QS Yunus 10:78].

Dan kisah Nabi Nuh as dalam surah Al-Mukminun, sila rujuk surah ke-23, ayat 24. Nabi Nuh a.s dituduh ingin mendapatkan keutamaan dan kekuasaan ke atas pengikutnya dengan mengaku sebagai Nabi, supaya orang-orang mengikutinya. Mereka beralasan bahawa mereka belum pernah mendengar seruan tauhid seperti yang dibawakan oleh Nabi Nuh pada zaman nenek moyang mereka dahulu.

Terdapat manusia pada zaman ini yang menganggap hal2 yang asal/tulen itu adalah benda-benda baru lagi pelik, lantas dihukum sebagai sesat dan mengelirukan. Lebih menjijikkan, manusia berhati busuk sanggup menyebarkan apa sahaja fitnah dalam upayanya meruntuhkan dakwah Islamiah tersebut. Alangkah kotornya permainan itu.

"Sungguh Rabb mu, Dia lah yang lebih tahu siapa yang sesat dari jalanNya; dan Dial ah yang paling mengetahui siapa orang yang mendapat petunjuk" [QS Al-Qalam 68:7].

Bagi yang mempertahankan dakwah Rasulullah SAW, sudah tentu mereka sudah tahu dan bersedia menghadapi risiko apabila memulakan dakwah tersebut. Tiada apa yang perlu dihairankan. Semoga yang berada di atas jalan tersebut terus dikurniakan istiqamah, kekuatan menghadapi apa saja bentuk penindasan dan tekanan. Sudah tentu, perjuangan para Rasul dan Nabi jauh lebih sulit dan payah, beruntunglah mereka yang turut merasakan tempiasnya. Usaha tanpa kenal erti titik, kerana perjalanan masih teramat jauh, generasi pada masa hadapan diharapkan dapat menonjolkan kegemilangan Islam yang sebenar hasil daripada usaha yang berterusan ini.

Pengajaran: Demikianlah sekian banyak diceritakan di dalam Al-Quran tentang sikap-sikap orang kafir ketika mereka menentang kebenaran atau risalah yang dibawa oleh utusan Allah SWT, ketika diseru untuk mentauhidkan Allah SWT. Persoalannya, wajarkah kita sebagai seorang yang beragama Islam memiliki pola fikir dan sikap yang sama seperti/seakan-akan mereka ini ketika dibentangkan di depan kita akan kebenaran?. Kadang-kadang, kita tahu bahawa hal tersebut jelas benar tapi kita cuba menafikannya atas alasan-alasan seperti ajaran keturunan, ajaran ustaz, dan kedudukan. WAJARKAH??

Akhir kata, ingatlah..

"Ingatlah wali-wali Allah itu, tidak ada rasa takut pada mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita. (iaitu) orang-orang yang beriman dan sentiasa bertaqwa. Bagi mereka berita gembira dalam kehidupan dunia dan akhirat; tidak ada perubahan bagi janji-janji Allah. Demikian itulah kemenangan yg agung." [QS Yunus 10:62-64]

-S.E.K.I.A.N, TERIMA KASIH-

Rujukan:

Buku Pintar Al-Quran 7 in 1, Prof Dr Wahbah Zuhaili et al, Penerbit Almahira, Jakarta, 2008.
Indeks Al-Quran, Dr. Azharuddin Sahil, Pustaka Mizan, Bandung, 2007, hal. 533.
Prinsip-prinsip Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, Yazid bin Abdul Qadir Jawas, Pustaka At-Taqwa, cetakan ke-3, Bogor, 2008,hal. 52-54.
Ulama masyhur dari Syria yang mengarang kitab Al-Fiqh Al-Islami Wa Adillatuh, sudah diterjemah atas judul Fiqh dan Perundangan Islam dan diterbitkan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka, Kuala Lumpur.
Definisi- satu ikhtiar yang dilakukan oleh manusia sebagai hamba untuk mendekatkan diri kepada Tuhannya (http://www.khilafah1924.org/).

Bila nak naik Pangkat?

2009-09-12T09:54:00.001+08:00

Perkuliahan saya di Fakultas Kedokteran Gigi Universitas Prof Dr Moestopo untuk sesi 09/10 baru saja membuka tirai. Kali ini, saya melangkah ke semester yang lebih tinggi, semester V. Banyak input baru yang saya peroleh dan bakal saya peroleh, dari sudut ilmu (knowledge) dan juga ketrampilan (skills), saya sukakan kombinasi kedua-dua elemen ini, dari situ manusia tidak sekadar diuji dengan teori, malah kita diajar bagaimana dan bila masanya untuk mengaplikasikan teori tersebut. Untuk mendapatkan Sarjana Kedokteran Gigi, saya perlu menghabiskan pembelajaran saya (kuliah dan praktikum) selama 3 tahun setengah, manakala untuk mendapat gelar Drg (dokter gigi), saya perlu meneruskan apa yang sudah saya peroleh selama 3 tahun setengah itu ke peringkat klinik, yang dijangkan selesai selama 2 tahun setengah, tergantung faktor-faktor tertentu yang terkadang menghambat keinginan kita. Jadi, secara garis besar, saya akan mengambil satu tempoh yang agak lama (6 tahun) hanya untuk bergelar seorang dokter gigi muda yang tidak berpengalaman. Demikianlah perjalanan saya yang belum sampai separuh langkah di sini, ia bakal memakan masa yang lama dan bertahap-tahap mengikut silibus, malah kita disaring setelah selesai satu tahap untuk ke tahap yang lebih tinggi berkadaran dengan sejauh mana kemampuan kita.

Maka, apa yang ingin saya katakan di sini?
Sekiranya untuk mengajar ilmu pergigian sahaja kita harus mengikut sistem dan silibus malah secara bertahap ianya disusun bagi melahirkan doktor2 gigi yang boleh diharapkan, kenapa tidak hal yang sama kita implementasikan kepada pengajaran dan pembelajaran ilmu-ilmu agama? Kenapa kita perlu terus menerus menyumbat ilmu & teori kepada manusia tanpa kita perkirakan kondisi & suasana pada waktu itu, apakah dapat diaplikasikan? Adakah semua orang bagus seperti kita? Kalau ada pun yang belajar ilmu agama mengikut silibus dan sistem2 tertentu, kenapa produk nya masih sangat2 kurang berkualiti? Di mana silap nya sistem itu?

Saya tidak berbicara tentang salah sesiapa kerana saya tidak mahu menyalahkan sesiapa sebab saya tidak tahu siapa yang perlu dipersalahkan, kadang-kadang sesuatu masalah yang timbul itu berpunca dari salah kita sendiri tanpa kita sedari, tetapi kita asyik nampak salah pada orang di sekeliling kita, semuanya salah, dia salah, mereka salah, aku yang bagus, aku yang paling benar..saling tuding menuding, sedangkan diri saya sendiri yang turut menkontribusikan tercetusnya sesuatu permasalahan tidak pula saya salahkan, tidak saya renungkan, sedangkan kita yang pengetahuannya masih sangat cetek mengambil sikap sering menerjah tanpa memeriksa terlebih dahulu kerana kita sangka kita lah yang paling benar, tahu-tahu rupanya kita ini lebih lajak daripada laju.

Saya sedang mengajar diri saya untuk tidak menyempitkan horizon pemikiran ini yang sememangnya agak tertutup, saya mahu melihat luasnya dunia, luasnya cabang ilmu yang perlu saya kuasai, bervariasinya ketrampilan yang perlu saya pelajari, dan lebih utama lagi, betapa LUAS nya ISLAM ini sehingga sebenarnya ia menjadi satu agama yang yang applicable tidak mengira zaman/masa serta umur, sehingga ia memberi kelapangan dan tidak menyesakkan dada para penganutnya, sehingga ia mampu menarik mereka yang lahir dalam keluarga bukan Islam untuk beriman dengan keesaan Allah SWT dan menuruti Rasulullah SAW sebagai pesuruh Allah, sehingga agama ini sebenarnya satu PENYELESAIAN dan JAWAPAN kepada masalah2 yang menyerabutkan fikiran dan menghuru-harakan dunia pada saat ini. Islam, harus difahami sifatnya yang tegas dari sudut aqidah tetapi lapang dari sudut fiqh dan muamalatnya.

Betulkan saya sekiranya saya tersalah menafsirkannya...Saya bukan seorang ahli dalam agama, saya cuma pentaqlid dan seorang pelajar yang tidak begitu arif dalam persoalan agama, apalagi bab hukum hakam. Namun, menyedari akan hakikat itu, sebagai seorang penganut agama Islam, saya dan kita perlu bertanggungjawab ke atas agama ini, urusan agama bukan sahaja milik ustaz atau mufti, kita berhak mencari tahu dan mendapatkan bukti sekiranya seseorang mengclaim sesuatu tentang agama ini. Adakah selamanya kita akan beralasan bahawa kita seorang pentaqlid yang kurang ilmu maka kita hanya angguk2 dan geleng2? Kalau dalam unsur politik kita tidak mahu menjadi pak turut dan bertindak begitu agresif, kenapa dalam agama ini, kita kena jadi pak turut? Bukankah agama ini lebih berhak ke atas kita? Dayus kah kita? Tolong jangan beri alasan "saya tak berani nak cakap lebih2 tentang agama, saya bukan ulama' atau ustaz, saya takde ilmu, saya taqlid kat ustaz je". Memang kita bukan ahli,ya, tetapi sebagai seorang yang akal pemikirannya sihat dan mempunyai fizikal yang tiada cacat cela, tidak malukah kita memberi alasan seperti itu? Kenapa tidak cuba berusaha mendalami ilmu / mencari tahu? Malulah jika seorang cerdik pandai berbicara seperti itu, alasan ini mungkin valid dipakai untuk orang yang tidak mengaji sekolah sahaja. Tidak wajar selamanya menjadi pentaqlid, apatah lagi secara membabi buta.

Lakukanlah secara berperingkat, berusaha meredakan sebarang kesalahfahaman, tingkatkanlah ilmu dengan berguru dan membaca, ikhlaslah dalam mencari kebenaran. Takkan Allah SWT kejam utk menyesatkan hambaNya yang ikhlas ingin kembali ke jalan yang lurus? Bukakan hati dan minda untuk menerima teguran walaupun teguran datang dari mereka yang 'di bawah' kita. Elakkan daripada mendengar serta menyebarkan fitnah atau berbicara tentang sesuatu yang kurang kita ketahui. Mantapkan ilmu & kefahaman terlebih dahulu, diikuti dengan proses memantapkan amalan. Terkadang dapat kita temui orang yang semangat dakwahnya tinggi tetapi ilmunya kurang, ada yang ilmunya mantap tapi kefahamannya pula yang bermasalah, ada yang memiliki banyak ilmu tapi kurang amalan, saya percaya semuanya masih dalam proses mendekatkan diri kepada Allah SWT dan Rasulullah SAw. Berdoa dan berlapang dada lah, jangan selamanya kita membiarkan diri sehingga tak "naik pangkat". WA.

“BAGI MU AGAMA MU DAN BAGI KU AGAMA KU!”

2009-07-26T20:33:00.002+08:00

Sering kita dengar, dalam ceramah-ceramah agama, ustaz2 merintih tentang aqidah umat Islam yang kian tercemar, yang kian goyah. Isu kes murtad, pengaruh gerakan Kristianisasi, gejala khurafat, dukun dan pawang yang tak sudah2, kemunculan Nabi palsu, Islam Liberal, Syiah, Tarekat & Sufi yang melampau, sampai lah kepada isu2 pemimpin politik yang mempunyai nama dan kedudukan di tengah2 masyarakat yang turut menyertai upacara orang bukan Islam- berkabung dengan cara menyalakan lilin, puasa sunat dengan niat atas dasar membantah keputusan mahkamah, memberi penghormatan kepada tugu Negara, kata orang, pemimpin lahir dari masyarakat, maka pemimpin mencerminkan sesebuah masyarakat itu. Masyarakat juga sudah tidak kisah, menyambut dan tumpang bergembira pada hari perayaan agama orang2 kafir juga dah tak menjadi suatu kelainan lagi, sampaikan dulunya pernah masyarakat kita sibuk dengan promosi "Kongsi Raya", katanya, "Inilah Malaysia yang muhibah, bersatu antara kaum.." Takkanlah agama pun kita nak menyatu?

"Katakanlah (Muhammad), "Wahai orang-orang kafir! Aku tidak menyembah apa yang kamu sembah, dan kamu bukan penyembah apa yang aku sembah, dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah, dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah apa yang aku sembah. Untuk mu agamamu, dan untukku agamaku." [QS Al-Kaafiruun: 109:1-6]

Ibnu Kathir rahimahullah ketika menyebutkan ayat2 ini, menjelaskan:

"dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah" (109:4) - maksudnya, aku tidak akan pernah menyembah sembahan kalian (orang2 kafir). Aku tidak akan menempuh jalan kalian dan tidak juga mengikutinya. Tetapi aku akan sentiasa beribadah kepada Allah dengan cara yang Dia sukai dan redhai.

"dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah apa yang aku sembah" (109:5) - kalian (orang2 kafir) tidak akan mengikuti perintah-perintah Allah dan syariatNya dalam menyembah Allah, tetapi kalian telah memilih sesuatu dari diri kalian sendiri. Dengan demikian Rasulullah SAW terlepas dari mereka dalam segala aktiviti mereka, kerana sesungguhnya, setiap orang yang beribadah sudah pasti memiliki sembahan dan ibadah yang ditempuhnya. Dan Rasulullah SAW beribadah kepada Allah atas apa yang disyariatkanNya.

Orang2 musyrik menyembah selain Allah dengan ibadat yang tidak diizinkanNya sedangkan tidak ada sembahan melainkan Allah semata, dan tidak ada jalan yang boleh sampai kepadaNya kecuali apa yang dibawa oleh Rasulullah SAW.

Persoalan kefahaman aqidah yang meruncing ini tidak wajar hanya dibicarakan oleh ustaz2 penceramah agama sahaja, tetapi setiap individu yang telah bersyahadah (beri'tiqad dan berikrar bahawa tidak ada yang berhak disembah dan menerima ibadah melainkan Allah SWT serta mengakui secara lahir batin bahwa Muhammad SAW adalah hamba Allah dan RasulNya yang diutus kepada manusia untuk diikuti), perlu memikul tanggungjawab, mengambil serta menyokong usaha yang dilakukan bagi melawan anasir yang boleh meruntuhkan aqidah umat Islam.

Hakikatnya, fenomena yang terjadi sekarang sangat membuktikan majoriti daripada kita sememangnya kurang sensitivitas terhadap perkara yang berkaitan dengan aqidah. Apabila pasangan suami isteri baru mendapat cahaya mata, mereka sudah mula merancang masa depan anak-anak nya itu yang melibatkan pendidikan sekolah & universiti, kerjaya yang professional, apabila mahu diajarkan sesuatu tentang agama ini kepada anak-anak, mereka memulakannya dengan mengajarkannya ibadah solat, apabila anak-anak jauh dari mata mereka, mereka mula risau dan tertanya-tanya, "Bagaimanakah kesihatan dan pelajaran anakku?", ketika pintu ajal sudah hampir, mereka risau di mana tempat yang akan diduduki oleh anak-anak mereka, lalu mereka wasiatkan segala macam harta benda dan jawatan. Apabila para pemuda diberi pilihan antara majlis ilmu yang mengagungkan Allah dan mengajak ittiba' kepada Rasul, maka hiburan jugalah yang menjadi pilihan….Dan bagi yang berada dalam barisan jemaah dakwah mahupun parti/persatuan pula, kadang-kadang, terlalu menumpukan perhatian kepada usaha mengukuhkan jemaahnya serta memandang kelemahan jemaah lain sehingga terlupa isu aqidah umat ini. Tidak semuanya salah, namun itukah yang menjadi prioriti dalam kehidupan ini sebenarnya?

Berapa ramai ibu bapa yang menasihati anak-anaknya sebagaimana yang dilakukan oleh Luqman terhadap anak-anaknya agar tidak mensyirikkan Allah? "Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya, mempersekutukan Allah adalah benar-benar kezaliman yang amat besar." [QS Luqman 31:13]

Berapa ramai ibu bapa yang memulakan didikan kepada anak-anak dengan menyeru kepada anak-anaknya untuk mengenal Pencipta dan mengesakanNya?

Berapa ramai ibu bapa mahupun anak-anak yang bertanyakan khabar keimanan antara satu sama lain ketika berjauhan?

Berapa ramai ibu bapa yang berpesan kepada anak-anaknya sebelum mereka meninggal dunia, agar anak-anaknya teguh di jalan yang satu untuk sampai kepada Allah? Tahukah kita bahawa TAUHID adalah wasiat para nabi tatkala mereka menghampiri kematian?

"dan Ibrahim telah mewasiatkan ucapan itu kepada anak-anaknya, demikian pula Ya'qub. (Ibrahim berkata): 'Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam'. Adakah kamu menjadi saksi saat maut menjemput Ya'qub, ketika ia berkata kepada anak2nya:'Apa yang akan kamu ibadahi sepeninggalanku?' Mereka menjawab: 'Kami akan beribadah kepada Ilahmu dan Ilah nenek moyangmu, Ibrahim, Isma'il dan Ishaq, (iaitu) ilah yang Maha Esa dan kami hanya tunduk patuh kepadaNya?" [QS Al-Baqarah 2: 132-133].

Dan berapa ramai antara kita yang peduli untuk melakukan perbaikan tauhid dalam diri dan saudara-saudaranya dengan menegakkan tarbiah dan menjalankan dakwah?

Adakah boleh dibilang dengan jari? Jelas lah, kenapa masyarakat kita terlalu takut dengan dakwah kristianisasi, takut Bible ditulis dalam Bahasa Melayu, melenting bila nama Allah mahu digunakan dalam bible, dan generasi kita terlibat sama dalam gejala2 penyimpangan aqidah, malah ada juga yang tak mahu ambil tahu langsung atau buat-buat tak tahu! Paling tidak pun, berusahalah untuk mengambil tahu, paling kurang pun, sampaikan lah kepada mereka yang dekat dengan kita tentang peringatan2 ini.

" Hai sekalian manusia, ibadahilah Rabb mu yang telah menciptakanmu dan orang2 sebelummu agar kamu bertaqwa" [QS Al-Baqarah 2:21]

"…..kerana itu, janganlah kamu mengadakan sekutu2 bagi Allah, padahal kamu mengetahui." [QS Al-Baqarah 2:22]

"Dan Ilahmu adalah Ilah yang maha Esa; tidak ada Ilah (yang berhak diibadahi) melainkan Dia, Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang" [QS Al-Baqarah, 2:163]

"Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul pada tiap2 umat (untuk menyerukan): Beribadahlah kepada Allah sahaja, dan jauhilah Taghut itu…." [QS An-Nahlu 16:36]

"…..Dan Kamu tidak mengutus seorang Rasul pun sebelummu, melainkan Kami wahyukan kepadanya:'Bahawasanya tidak ada Ilah (yang haq) melainkan Aku, maka ibadahilah olehmu sekalian akan Aku" [QS Al-Anbiyaa 21:25].

"Beribadahlah kepada Aku dan janganlah akmu mempersekutukan aku dengan sesuatu pun…." [QS An-Nisaa'4: 36].

Mungkin, ada di antara pembaca yang baru mendengar perkataan aqidah, atau sering mendengar tetapi kurang pasti akan apakah ertinya aqidah itu dan kenapa ia sangat penting untuk dipelihara?

Dari segi bahasa: asal perkataan AQIDAH ialah al-qa'du (ikatan), at-tautsiiqu (kepercayaan atau keyakinan yang kuat), al-ihkaamu (mengukuhkan/menetapkan) dan ar-rabthu biquwwah (mengikat dengan kuat. [1]

Dari segi istilah: AQIDAH ialah IMAN yang teguh dan pasti, tanpa ada keraguan sedikitpun bagi orang yang meyakininya. (-keyakinan) [1]

Manakala AQIDAH ISLAMIAH ialah keimanan yang teguh dan pasti kepada Allah Ta'ala dengan melaksanakan seluruh kewajipan, bertauhid (Tauhid Rububiyyah, Uluhiyyah, & Asma' Was-Sifat) dan taat kepada Allah, beriman kepada Malaikat2 Nya, Rasul2Nya, Kitab2Nya, hari Akhir, takdir yang baik mahupun yang buruk dan mengimani seluruh prinsip2 agama (usuluddin) yang sahih, perkara2 ghaib, beriman kepada apa saja yang disepakati oleh salafusSoleh, serta seluruh berita2 yang pasti, baik secara ilmiah mahupun amaliah yang telah ditetapkan menurut Al-Quran dan As-Sunnah yang sahih serta apa yang telah disepakati oleh salafusSoleh. [1]

Ahli Sunnah wal Jamaah menamakan aqidah antaranya adalah sebagai: al-Iman, Aqidah, Tauhid, As-Sunnah, Ushuluddin dan Ushuluddiyanah, Al-Fiqhul Akbar dan Asy-Syari'ah. [2]

Manakala, nama2 aqidah menurut selain daripada Ahli Sunnah walJamaah antaranya ialah: Ilmu Kalam, Filsafat, Tasawwuf, Ilaahiyyat (Teologi), dan Kekuatan di Balik Alam Metafisik. [3]

Saya menyertakan nama2 ini supaya pembaca dapat mendeteksi aqidah yang benar dan menyimpang pada pertama kali mendengar istilah2 tersebut, dan seterusnya nilailah kefahaman aqidah tersebut dengan syari'at Allah Ta'ala.

Demikianlah, pengertian di sebalik kata AQIDAH dan realiti tentang kefahaman serta kepentingan aqidah di sisi masyarakat ketika ini. Sudah sampai saatnya kita berusaha mewujudkan satu lingkungan yang boleh menarik umat ini semula ke arah kefahaman aqidah yang jelas serta sahih dan umat Islam juga harus berusaha & berminat untuk mencari tahu. Tidaklah saya nukilkan seruan/teguran ini melainkan tujuan utamanya adalah sebagai panduan dan pengajaran untuk diri saya sendiri. Wallahu'alam.

[1] Prinsip-Prinsip Aqidah Ahlus Sunnah Wal Jamaah, Yazid Abdul Qadir Jawas, Pustaka At-Taqwa, cetakan ke-3, 2008, Bogor Indonesia, halaman 15-16.

[2] & [3] almanhaj.or.id

SPECIAL OFFER di Bulan SYA'BAAN: JOM PUASA!!!

2009-07-21T17:31:00.001+08:00

Sebelumnya, saya memohon maaf atas keterlambatan meng'update' blog ini. Terima kasih atas perhatian & saranan teman2 + my twin yang begitu prihatin. Kadang2 saya rasakan perlu untuk saya berehat daripada menulis buat sementara waktu dan menggunakan senggang waktu yang ada untuk memperbaiki kelemahan diri. Dan apabila detik waktu terus berjalan, saya tersedar yang kita sudah hampir memasuki gerbang Sya'baan dan Ramadhan....................

Sya'baan adalah bulan sebelum Ramadhan. Saya cuma mahu mengambil peluang ini untuk mempromosikan "special offer" yang telah Allah SWT tawarkan buat kita pada bulan depan, tawaran hebat ini jauh lebih menarik dan terjamin daripada Mega Sale di gedung2 shopping Mall macam Pondok Indah Mall atau Mid Valley Mega Mall!! =)

PERTAMA.

Dari Aa'isha r.a berkata: "Rasulullah SAW berpuasa hingga kami berkata bahawa beliau tidak akan berbuka dan beliau berbuka hingga kami berkata bahawa beliau tidak akan/tidak pernah berpuasa, maka aku tidak pernah melihat Rasulullah SAW menyempurnakan puasa sebulan selain bulan Ramadhan dan aku tidak melihat baginda puasa paling banyak seperti baginda berpuasa dalam bulan Sya'baan." [HR al- Bukhari dan Muslim].

Hadis ini menunjukkan bahawa Rasulullah SAW tidak pernah berpuasa sebulan penuh melainkan pada bulan Ramadhan kerana sememangnya setiap umat Islam diwajibkan berpuasa sebulan Ramadhan, manakala puasa sunat baginda paling banyak dilakukan dalam bulan Sya'baan.

KEDUA.

Dari Ummu Salamah r.a berkata,
“Saya tidak pernah melihat Nabi SAW berpuasa dua bulan berturut-turut kecuali pada Sya’ban dan Ramadhan.” [HR Abu Daud & At-Tirmidzi] disahihkan oleh al-albani.

Imam Ibnul Mubarak rahimahullah mengatakan bahawa tidak ada percanggahan antara hadis ke-2 ini dengan hadis Aa'isyah di atas tadi, bagi orang2 Arab, berpuasa banyak dalam sebulan itu dikatakan sebagai telah berpuasa penuh [1], manakala Syeikh Abdul 'Aziz bin Baaz , dalam fatwa beliau, berpendapat bahawa adakalanya dalam tahun2 tertentu Rasulullah SAW berpuasa penuh di bulan Sya'baan manakala dalam tahun2 yang lain pula ia hanya banyak berpuasa dalam bulan Sya'baan.
Hal ini menunjukkan bahawa kita disunnahkan untuk banyak berpuasa di bulan Sya'baan.

KETIGA

Daripada Usamah bin Zaid r.a berkata: Aku berkata kepada Rasulullah saw: "Wahai Rasulullah! Aku tidak pernah melihat engkau berpuasa (sunat) di dalam bulan-bulan lain seperti engkau berpuasa di bulan Sya’ban". Lalu Rasulullah saw bersabda: "Bulan ini adalah bulan yang sering diabaikan oleh manusia iaitu bulan di antara Rejab dan Ramadhan, dan ia adalah bulan di mana segala amalan akan diangkat mengadap Tuhan semesta alam dan aku suka amalanku diangkat ketika aku berpuasa". [Hadis riwayat Ahmad, al-Nasaa‘i, disahihkan oleh Al-Albani di dalam Silsilah al-Sahihah].

Dari hadis ini dapat kita ambil dua hikmah kenapa Rasulullah SAW banyak berpuasa pada bulan Sya'baan:
1) bulan ini berada di antara bulan Rejab (bulan haram) dan Ramadhan, ramai manusia sibuk dengan kedua2 bulan ini sehingga terlupa akan bulan Sya'baan. Ada yang menyangka puasa Rejab lebih baik dari puasa di bulan Sya'baan, sedangkan pada hakikatnya menurut pendapat ulama', puasa di bulan Sya'ban adalah yang paling afdhal selepas puasa Ramadhan.

2) Baginda suka amalannya diangkat dalam keadaan berpuasa.

Selain daripada itu, puasa yang banyak di bulan Sya'baan juga merupakan satu latihan atau persiapan memperkukuhkan diri serta memberi semangat yang segar untuk kita menghadapi bulan Ramadhan.

PUASA NISFU SYA'BAN??

Timbul pertanyaan, adakah puasa Nisfu Sya'ban itu juga puasa yang dilakukan oleh Rasulullah SAW?

Begitu banyak hadis2 tentang nisfu Sya'baan yang tersebar dan popular di kalangan masyarakat kita, kebanyakannya adalah hadis palsu dan mungkar. Malam nisfu Sya'ban sememang nya memiliki keutamaannya berdasarkan hadis sahih ini:-

Nabi SAW bersabda yang maksudnya: “Allah melihat kepada hamba-hambaNya pada malam nisfu Syaaban, maka Dia ampuni semua hamba-hambaNya kecuali musyrik (orang yang syirik) dan yang bermusuh (orang benci membenci) [HR Ibn Hibban, al-Bazzar dan lain-lain, disahihkan oleh al-albany]

Namun, kita tidak disyariatkan untuk mengkhususkan ibadat2 tertentu pada malam/hari Nisfu Sya'ban mahupun meraikannya kerana hal itu tidak pernah mendapat petunjuk daripada Rasulullah SAW, cukuplah dengan bersandar pada hadis2 sahih yang menyeru kita meningkatkan ibadah puasa dalam bulan ini, tanpa perlu mengkhususkan hari tertentu dan beri'tiqad secara putus tentang kelebihan/fadhilat puasa Nisfu Sya'ban, kan Allah dah bagi peluang sebulan puasa tak kire la hari apa pun, janganlah sampai bid'ah ini melalaikan kita daripada melakukan sunnah yang telah diajar oleh Rasulullah SAW.

PERINGATAN: Lihat kalendar di bahagian widget blog saya. Hari ini dah menjelang 21 Julai 2009 bersamaan 28 Rejab 1430 H (4.45 pm) , lagi sehari atau 2 hari kita akan sampai ke bulan Sya'baan, ini adalah peluang bagi kita untuk meningkatkan ibadat sunnah (puasa) bagi menghampirkan diri kepadaNya, ayuh berpuasa, anak2 muda yang masih belum mampu bernikah, mereka yang mahu mengabdikan diri kepada Allah SWT dengan cara yang benar dan tidak melampau/berinovasi, dan sesiapa sahaja yang mahu mempersiapkan modal/bekal di akhirat kelak, saya menyeru diri saya dan keluarga, dengan motivasi daripada hadis2 sahih di atas untuk sama2 memperbanyak ibadah puasa dalam bulan depan, insyaAllah. Jangan lupakan Sya'baan.....

[1] rujuk Fathul Bari 4/214

Kerana Wanita Ingin Dimengerti…

2009-05-26T05:08:00.004+08:00

"Berbuat baik lah terhadap para wanita, kerana wanita diciptakan dari tulang rusuk. Sesungguhnyaa sesuatu yang paling bengkok ialah bagian atas tulang rusuk. Jika engkau meluruskannya, engkau mematahkannya. Dan jika engkau membiarkannya bengkok, ia tetap bengkok. Oleh kerana itu, berbuat baik lah kepada wanita." (Fathul Bari, 6/418 no.3331, dan Sahih Muslim (1468))

Seorang penyair berkata, "Wanita adalah tulang rusuk yang bengkok dan tidak engkau luruskan, ketahuilah, meluruskan tulang rusuk bererti mematahkannya. Apakah engkau mengumpulkan kelemahan dan kekuatan pada seorang pemuda, di mana kelemahan dan kekuatan itu bukan hal aneh?"

dalam Istri-istri Para Nabi, ditulis oleh Ahmad Khalil Jam'ah dan Syaikh Muhammad bin Yusuf ad Dimasyqi)

"Sesiapa yang beriman dengan Allah dan Hari Akhirat, maka janganlah menyakiti jirannya dan hendaklah dia menjaga wanita dengan sebaik-baiknya kerana sesungguhnya mereka diciptakan daripada tulang rusuk. Sesungguhnya tulang rusuk yang paling bengkok ialah yang paling atas, jika kamu berusaha untuk membetulkannya kamu akan mematahkannya, jika kamu terus biarkan begitu ia akan terus bengkok. Oleh itu terimalah pesanan supaya menjaga wanita-wanita dengan baik." (Hadis riwayat al-Bukhari no: 4890)

"Perempuan itu seperti tulang rusuk. Jika kamu ingin memperbetulkannya kamu akan mematahkannya." (Hadis riwayat al-Bukhari 4889).

Rasulullah s.a.w. membuat perumpamaan wanita seperti tulang rusuk bukan bermaksud untuk merendahkan kedudukan mereka tetapi sebagai peringatan kepada kaum lelaki supaya memberi perhatian kepada mereka, melayani mereka dengan baik, mendidik, berlaku lembut dan menjaga hati mereka.

Daripada Abu Qilabah daripada Anas bin Malik bahawa Rasulullah s.a.w. berada dalam satu perjalanan. Ada seorang budak yang dikenali dengan Anjisyah menarik unta yang ditunggangi oleh wanita-wanita. Lalu Rasulullah s.a.w. bersabda: Wahai Anjisyah! Perlahankanlah kerana yang kamu tarik itu ialah botol-botol kaca. Perawi, Abu Qilabah, berkata: Maksudnya ialah wanita-wanita. (Hadis riwayat al-Bukhari no: 5857.)
Rasulullah s.a.w. menggambarkan wanita sebagai golongan yang lembut dari segi perwatakan dan cukup sensitif. Baginda menyebutkan wanita seperti botol-botol kaca yang mudah pecah jika tidak dijaga dan diberi perhatian (Muhamad Hanief Awang Yahya, Perempuan Tidak Berasal Dari Tulang Rusuk, http://www.darulkautsar.com/).

Wanita, sebagai manusia, telah diciptakan oleh Allah SWT sebagai makhluk yang lemah, yang perlu dibimbing dan dilindungi. Dalam melaksanakan tanggungjawab dan tugas harian, mereka tidak terlepas daripada melakukan kesilapan kerana fitrah manusiawi seorang wanita. Sudahlah lemah, jalan fikirnya juga sangatlah mendalam serta panjang sekali, berkelok-kelok (baca: complicated), dan seringkali juga setiap tindak tanduknya dikuasai oleh emosi yang kadangkala tidak stabil. Selamilah lubuk jiwa wanita, bertolak ansur dan berlapang dada dalam menyelesaikan konflik, berlemah lembut lah dengan wanita sesuai dengan lemah lembut nya sifat seorang wanita, didiklah wanita sesuai jiwanya sebagai wanita, jangan sesekali mendidik atau membetulkan wanita dengan cara didikan yang sama untuk lelaki yang kuat dan keras, sekalipun seorang isteri nusyuz terhadap suaminya, Islam tetap memberi "guidelines" kepada si suami untuk mendidik, sedangkan untuk memukul seorang isteri yang nusyuz juga mempunyai syarat-syarat pukulan yang digariskan syariat. Bersabarlah terhadap kebengkokan akhlak para wanita dan lemahnya akal mereka. Janganlah membenci tanpa sebab dan janganlah terlalu mengharapkan mereka agar terus 'lurus' semaunya.

Ibnu Kathir rahimahullahu berkata ketika menyebut ayat di bawah ini:

"Kaum lelaki adalah pemimpin bagi kaum wanita kerana Allah melebihkan sebahagian mereka (lelaki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan kerana mereka (lelaki) telah menafkahkan sebahagian daripada harta mereka"[4:34]

Ayat ini menerangkan bahawa lelaki adalah pemimpin kepada wanita, iaitu dia sebagai pemimpin, pembesar dan penguasa serta pendidik bagi mereka, ketika terjadi kebengkokan pada wanita itu. Kerana Allah Subhanahu wa Ta'ala telah memberikan keutamaan sebahagian mereka (lelaki) ke atas sebahagian yang lain (wanita) iaitu karena laki-laki lebih utama dari wanita dan lebih baik. Karena itulah kenabian dikhususkan kepada kaum laki-laki. Demikian pula kekuasaan yang agung berdasarkan hadith Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam: "Tidak akan beruntung suatu kaum manakala menyerahkan urusan kepemerintahannya kepada seorang wanita." (HR. Al-Bukhari) [Ustadz Abu Ubaidah Syafruddin, Berita Kenabian Atas Kepemimpinan Wanita, http://www.salafy.or.id].

Dalam surah an-Nisa' juga terkandung banyak peringatan agar lelaki/suami berlaku baik dan bersabar terhadap kekurangan/kelemahan isterinya, serta suruhan untuk menggauli isteri dengan cara yang sepantasnya.

"Dan bergaullah kalian (para suami) dengan mereka (para istri) secara patut." (An-Nisa`: 19)

"Kemudian bila kalian tidak menyukai mereka maka bersabarlah karena mungkin kalian tidak menyukai sesuatu padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak." (An-Nisa`: 19)

Mudah-mudahan lelaki yang banyak bersabar atas sikap para wanita, dikurniakan ganjaran dan rezeki oleh Allah SWT. Maafkan kami atas segala kekurangan dan kelemahan, maafkan kami kerana tidak mampu sekuat isteri para nabi dan para sahabiah dalam berjuang, apa yang kami pinta, bimbinglah kami agar kami dapat melangkah dengan keyakinan dan semangat kuat di jalan istiqamah, agar kami dapat menjadi insan solehah dalam perilaku dan pemikiran, agar keimanan dan ketaqwaan kami sentiasa dipelihara.

-Dedikasi khas buat sahabat seperjuangan, sebarang kesilapan harap dibetulkan-

CINTA RASUL? IKUTLAH SUNNAH..

2009-04-09T10:41:00.002+08:00

ISLAM=SUNNAH, SUNNAH=ISLAM?

Apakah itu sunnah?

Dari sudut istilah, sunnah bermaksud JALAN atau PERJALANAN HIDUP.
(Ustadz Muhammad Umar As Sewed, Wajibnya Mentaati Rasulullah SAW, http://www.salafy.or.id/).
Dari sudut syari'at, sunnah membawa maksud segala sesuatu yang bersumber dari Nabi SAW dalam bentuk qaul (ucapan), fi'il (perbuatan), taqrir (penetapan), sifat tubuh serta akhlak yang dimaksudkan dengannya sebagai tasyri (pensyariatan) bagi ummat Islam.
(Qawaa'idut Tahdits (hal. 62), Muhammad Jamaluddin al-Qasimi, Ushul Hadits, Dr. Muhammad 'Ajjaj al-Khathib, cet. IV Darul Fikr 1401 H, Taisir Muthalahil Hadits (hal. 15), Dr. Mahmud ath-Thahhan, dalam Pengertian Sunnah Menurut Syari'at, Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas http://www.almanhaj.or.id/).

"Sunnah Rasulullah SAW terbahagi kepada dua kategori, yang pertama ialah apa yang membentuk hukum syariat seperti solat, puasa, pelaksanaan hukum jenayah dan sebagainya. Yang kedua ialah apa yang tidak membentuk hukum syariat terdiri daripada tingkah laku kebiasaan baginda sebagai manusia biasa seperti cara makan, cara berjalan dan sebagainya. Sunnah kategori kedua ini tidak wajib hukumya, hanya dianjurkan mengikutinya sebagai bukti kasih sayang kita kepada baginda yang merupakan sebaik-baik contoh teladan." (Hafiz Firdaus Abdullah, Pedoman-Pedoman Bermazhab Dalam Islam, 2004, Jahabersa, hal.89)

Sunnah yang dibincangkan dalam penulisan ini ialah sunnah kategori pertama.

Mentaati Sunnah: Perlu atau Tidak?

Saya masih ingat, sejak berada di bangku sekolah rendah, ketika diajarkan kepada kami Pendidikan Agama Islam, ustazah sering melontarkan satu soalan kepada saya dan kawan-kawan, "Kamu semua sayang pada Nabi Muhammad SAW tak..?" Semua menjawab "Ya" secara beramai-ramai, mengaku dan mengangguk dengan bersungguh-sungguh. Namun, pada hakikatnya, pada ketika itu, saya sendiri tidak dapat merasakan perasaan sayang bagaimanakah yang saya akui itu? Dan saya sendiri tidak tahu apakah terbukti saya benar-benar mencintai Rasulullah SAW, apa yang saya tahu, Nabi Muhammad adalah seorang nabi, manusia, lelaki istimewa yang sangat baik dan terpuji serta besar sumbangannya terhadap agama. Saya mengaku cinta dan sayang pada Nabi tetapi sangat kurang kesedaran tentang sunnah/hadis, malah mengenalnya juga hanya melalui jalan cerita sejarah yang tertulis di textbook sekolah. Saya tidak pernah tahu ketika itu samaada ibadat-ibadat yang saya lakukan itu benar-benar berasal dari Rasulullah SAW atau tidak, walaupun saya punya niat dan ikhlas dan disertai pula dengan semangat yang berkobar-kobar, saya tidak pernah merasa penting untuk memeriksa atau untuk tahu asal-usul semua itu, saya hanya mengikuti apa yang dilakukan oleh orang ramai di sekeliling saya yang saya rasakan ianya baik, saya hanya bertaqlid buta pada mereka yang ada label 'agamis', dan mengikut apa sahaja ajaran yang di'perturun'kan kepada saya..Itu dahulu. Dan saya yakin, sekarang, masih ramai yang mengaku cinta pada Rasul tetapi merasa asing dengan apa yang diajarkan oleh baginda, ajaran baginda ditinggalkan, larangan baginda itulah yang dijunjung, jauh sekali untuk mencerminkan identity hidup sebagai seorang yang beragama Islam. Dusta belaka…

Berbalik kepada persoalan di atas, adakah kita perlu mentaati sunnah? Jawapannya, setiap umat Islam bukan sahaja perlu mentaati sunnah, bahkan kita dituntut dan diperintahkan untuk mentaati Rasulullah SAW serta sunnahnya. Berikut ini merupakan beberapa dalil yang membuktikan tuntutan tersebut dan setiap orang Islam perlulah mengambil perhatian atas suruhan ini.

"…Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah…". (al-Hasyr: 7) – Allah mewajibkan kita mentaati perintah Rasulullah SAW dan meninggalkan larangan serta tegahannya.

"…Dan kami turunkan az-Zikr (al-Quran) kepadamu (Muhammad) agar kamu menerangkan kepada umat manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka…". (an-Nahlu:44)

Kedua-dua ayat di atas membuktikan Nabi Muhammad SAW telah diberikan autoriti oleh Allah SWT untuk menggubal atau melaksanakan syariat agama.

Mentaati Rasul bererti mentaati Allah SWT, sebaliknya, jika kita mengingkari Rasulullah SAW bererti kita ingkar pada suruhan Allah SWT. Dasarnya ialah firman Allah dalam surah an-Nisa' ayat ke-80 ini:

"Barangsiapa yang menta'ati Rasul itu, sesungguhnya ia telah menta'ati Allah. Dan barangsiapa yang berpaling (dari keta'atan itu), maka Kami tidak mengutusmu untuk menjadi pemelihara bagi mereka." (an-Nisa': 80)

Ketahuilah bahawa ketaatan kepada Allah dan Rasul merupakan satu ketaatan yang mutlak mengatasi yang lainnya, manakala ketaatan kepada pemerintah ialah selagimana mereka melakukan perbuatan yang berlandaskan al-Quran dan as-Sunnah. Ketaatan kepada Allah dan Rasul mempunyai hubungan yang rapat dengan keimanan seseorang. Dasarnya ialah..

"Hai orang-orang yang beriman, ta'atilah Allah dan ta'atilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kalian. Kemudian jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalilah kepada Allah (al-Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian, yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya (an-Nisa': 59)

Katakanlah: "Ta'atlah kepada Allah dan ta'atlah kepada rasul...." (an-Nuur: 54)

Katakanlah: "Jika
kalian (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu. ِِِDan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (Ali Imran: 31) – bukti cinta kepada Allah ialah dengan mengikutiNya serta mengikuti apa yang diturunkan olehNya,

Sabda Nabi SAW… "Sesungguhnya sesiapa yang hidup selepasku akan melihat perselisihan yang banyak. Maka hendaklah kalian berpegang pada sunnahku dan sunnah khulafa' ar-rasyidin al-mahdiyyin (mendapat petunjuk). Berpeganglah dengannya dan gigitlah ia dengan gigi geraham. Jauhilah kamu perkara yag diada-adakan dalam agama kerana setiap yang diada-adakan itu bid'ah, dan setiap bid'ah adalah sesat"

(Diriwayatkan oleh Abu Daud dan Al-Tirmizi sebagai hasan sahih, diriwayatkan juga oleh Ibnu Majah dan al-Darimi dalam kitab Sunan mereka. Demikian juga oleh Ibnu Hibban dalam Shahihnya dan al-Hakim dalam al-Mustadrak dengan menyatakan "hadis ini sahih") dalam Bid'ah Hasanah: Istilah yang Disalahfahami, Dr.Asri Zainul Abidin, hal. 21, Jahabersa, 2005)

Mengikuti Sunnah: Apa Kepentingannya??

Ya, terkadang kesibukan mengejar kehidupan duniawi seperti pangkat, darjat, harta, nama, kedudukan, kemewahan, cita-cita dan cinta manusia telah mengaburi mata kita daripada menyedari akan hakikat peri pentingnya mengikuti sunnah Nabi SAW dalam kehidupan seharian. Terdapat beberapa kelebihan mengikuti sunnah Rasulullah SAW sebagaimana yang dijanjikan oleh Allah SWT dalam beberapa firmanNya:

Ganjaran syurga.
"..Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, akan dimasukkan oleh Allah ke dalam syurga yang mengalir dari bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya; dan itulah KEJAYAAN yang AMAT BESAR" [al-Nisa':13]
Dapat bergembira bersama para Nabi, Siddiqin, Syuhada, dan Salihin di dalam syurga.
"Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya maka mereka akan ditempatkan di syurga bersama orang-orang yang telah dikurniakan nikmat oleh Allah kepada mereka, iaitu Nabi-nabi, dan orang siddiqin, dan orang yang syahid, serta orang yang salih. Dan amatlah eloknya mereka itu menjadi teman (kepada orang yang taat)" (al-Nisa':69)
Seseorang itu akan beroleh keampunan Allah SWT.
"Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosakamu". Allah Maha Pengampun, Maha Penyayang. (Ali-Imran: 31)
Seseorang itu akan beroleh hidayah dan petunjuk oleh Allah SWT
"..Dan jika kamu ta'at kepadanya, niscaya kamu mendapat petunjuk..." (an-Nuur: 54)
Seseorang itu akan beroleh kejayaan dan kemenangan yang hakiki
"Sesungguhnya perkataan yang diucapkan oleh orang yang beriman ketika mereka diajak kepada kitab Allah dan sunnah RasulNya, supaya menjadi hakim memutuskan sesuatu di antara mereka, hanyalah mereka berkata "KAMI DENGAR DAN KAMI TAAT"; dan mereka itulah orang yang beroleh kejayaan.
Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, dan takut melanggar perintah Allah serta menjaga dirinya jangan terdedah kepada azab Allah maka merekalah orang yang beroleh kemenangan" (an-Nuur: 51-52)

Tiada janji yang lebih benar melainkan janji Allah dan apakah yang kita mahukan lagi selain daripada nikmat-nikmat yang dijanjikan di atas?

Penjelasan ini mungkin sedikit sebanyak dapat menjawab persoalan sesetengah orang tentang apa kepentingan menegakkan sunnah dan membanteras bid'ah serta segala bentuk pemikiran songsang (Islam Liberal, Golongan Anti Hadis, Tarekat yang Sesat, Syiah), apa kepentingan menghayati sifat ibadat nabi SAW, dan apa kepentingan kembali kepada ajaran Islam yang sebenar serta memelihara ketulenan fakta…

Ancaman Keras Bagi Penolak Sunnah

Pengingkar sunnah berada dalam kesesatan yang nyata

"Dan tidaklah harus bagi orang yang beriman, lelaki dan perempuan- apabila Allah dan Rasul Nya menetapkan keputusan melalui satu perkara- (tidaklah harus mereka) mempunyai hak memilih ketetapan sendiri mengenai urusan mereka. Dan sesiapa yang tidak taat kepada hukum Allah dan RasulNya maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang jelas dan nyata". (Al-Ahzab:36)
Amalan mereka menjadi batal
"Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul dan janganlah kalian merusak (pahala) amal-amalmu." (Muhammad: 33)
Bala bencana dan azab seksa
"…..Oleh itu hendaklah mereka yang mengingkari perintahnya (Muhammad), beringat serta berjaga-jaga jangan mereka ditimpa bala bencana, atau ditimpa azab seksa yang tidak terperi sakitnya" (al-Nur: 63)
Balasan api neraka bagi mereka yang enggan bertaubat
"Dan sesiapa yang menentang ajaran Rasulullah sesudah terang nyata kepadanya kebenaran petunjuk (yang dibawanya) dan dia pula mengikuti jalan yang lain dari jalan orang yang beriman, kami akan memberikannya kuasa untuk melakukan (kesesatan), yang dipilihnya dan (pada hari akhirat kelak) kami akan memasukkanya ke dalam neraka jahannam itu adalah seburuk-buruk tempat kembali" (al-Nisa': 115).

Rumusan

Kalau anda lihat di sebelah kanan atas blog saya ini terdapat satu banner "Cinta Rasul? Ikutlah Sunnah.." (credit to Bro Masri). Demikianlah tujuan artikel ini ditulis, untuk berkempen ke arah penghayatan sunnah dan mengikuti ajaran Nabi kepada orang ramai, tiada yang lebih utama melainkan mengikuti jalan ini, sangat rugilah mereka yang menolak untuk mengikutinya, di dunia dan akhirat.

Kenapa saya berkempen ke arah hal ini? Mengapa tidak saya mengambil saja kesempatan menulis di blog ini untuk kempen parti politik di Malaysia mahupun di sini (hari ini cuti pemilihan umum) atau perlantikan YDP PKPMI yang baru sebagai tanda saya mengikuti arus perdana?

Kempen ke arah penghayatan Al-Quran dan As Sunnah tidak perlu mengenal waktu, ia harus diperjuangkan secara berterusan, lebih-lebih lagi apabila melihat realiti umat Islam pada masa kini yang sudah tidak mengenal agama ini, kehidupan jauh terpisah daripada Al-Quran dan As-sunnah, anak-anak muda sudah tiada minat dalam mendalami ilmu agama kerana merasa susah dan mereka terlibat pula dalam gejala sosial, wujud pula golongan-golongan pelampau yang menyeleweng kedua-dua sumber agung Islam ini, wajah Islam terus dihodohkan dengan pelbagai campurtangan manusia yang tidak berautoriti dalam menggubal amal ibadat, generasi kini jauh berbeza dengan generasi awal, kita sudah tidak mengenal sunnah, kita sudah tidak mengenal Islam yang sebenar, yang tulen, sebagaimana yang diajarkan oleh Rasulullah SAW.

Dan apabila bangkit golongan yang memperjuangkan sunnah ini dan menyeru umat kembali kepada ajaran Islam yang sebenar, yang berusaha memelihara Islam dengan bersungguh-sungguh sebagaimana asalnya, mereka dituduh sebagai penyebab pecahbelah umat, mereka dilontarkan dengan pelbagai cemuhan dan dilabelkan dengan pelbagai jenama, malah difitnah dengan fitnah yang tak berasas..Mereka dilihat asing lagi ganjil di tengah-tengah masyarakat…

"Sesungguhnya pada awalnya Islam itu asing, dan akan kembali asing seperti awalnya, maka beruntunglah orang-orang yang asing." (HR. Muslim)

Dunia lebih dicintai daripada perjuangan membela Islam dan kecintaan kepada Allah dan Rasul..

"Tidaklah beriman seseorang di antara kalian, hingga aku lebih dicintai olehnya dari pada bapak-bapaknya, anak-anaknya dan manusia keseluruhannya." (Muttafaq 'alaihi)

Belajarlah, dan jangan berhenti atau jemu menuntut ilmu, sertailah majlis-majlis ilmu, ta'lim dan tarbiyah yang menitikberatkan persoalan Al-Quran dan As-Sunnah, banyakkan membaca buku-buku dan kitab2 yang berada di atas manhaj ini, kenallah Allah, kenallah Rasul, kerana kalau tak kenal memang tak ada cinta…Mengikuti jalan yang ditunjukkan oleh Rasulullah SAW itu adalah satu kewajipan untuk setiap yang mengaku dirinya beragama Islam. Berusahalah seiring dengan kemampuan diri dalam mengamalkan sunnah Nabi dan setialah kepada pengikut-pengikut sunnah Nabi. Tulisan ini tidak saya tujukan kepada sesiapa melainkan kepada diri sendiri supaya saya sentiasa menginsafi kelemahan diri yang terkadang lalai dalam mengamalkan seluruh perintah baginda dan menjauhi larangannya.

Saya akhiri posting saya kali ini dengan mengajak diri sendiri serta para pembaca sekalian untuk merenung ayat Allah ini:

"Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah." (al-Ahzab: 21)

Wallahu'alam.

Hak Suami Atas Isteri 14 - Selalu Berusaha Membahagiakannya

2009-02-26T13:36:00.000+08:00

Antara hak suami atas isteri ialah selalu berusaha untuk membahagiakannya dan tidak jemu mendampingi seluruh hidupnya. Bersamanya ketika susah mahupun senang, sihat ataupun sakit, bermasaalah atau tidak bermasalah, kerana sudah sifat lelaki sememangnya memerlukan belaian sang isteri. Dengan layanan2 isteri tersebut, sudah pasti dapat membahagiakan suami, memang tidak mudah untuk seseorang wanita berlaku konsisten apatah lagi sesudah melahirkan anak dan komitmennya bertambah, tetapi sekurang-kurangnya berusahalah sedaya mungkin, demi mencari keredhaan Allah SWT dan memelihara keharmonian rumahtangga.

Janganlah seorang isteri meminta cerai dengan sebab yang tidak jelas. Rasulullah SAW bersabda, " Siapapun isteri yang meminta cerai pada suaminya tanpa sebab yang jelas, maka haram baginya bau syurga," [HR At-Tirmidzi].

"Wanita yang meminta cerai suaminya tanpa sebab adalah wanita munafiq."[HR At-Tirmidzi].

Saya mengajak para muslimah sekalian dan menasihatkan diri saya juga (utk masa hadapan) supaya sentiasa berusaha untuk menunaikan hak-hak yang disebutkan sebelum ini dengan baik . Sekiranya suami melakukan kekurangan, maklumkanlah kepadanya kekurangan yang dilakukan ketika memberikan hak2 wanita sebagai isteri dan berkonsultasilah tanpa perlu melibatkan pihak luar. Hal ini insyaAllah dapat menjamin kasih sayang yang berterusan sehingga dapat melahirkan masyarakat yang baik.

Hak Suami Atas Isteri 13 - Menyimpan Rahsia Peribadi dan Rumahtangganya

2009-02-26T13:15:00.000+08:00

Isteri tidak boleh sesekali menyatakan rahsia peribadi dia dan suaminya serta rumahtangga nya kepada orang ramai.

Dan di antara rahsia besar yang seringkali dipandang enteng oleh isteri ialah masalah berkaitan dengan ranjang dan adengan suami isteri yang dilakukan di situ.

Nabi Muhammad SAW mengancam keras perbuatan itu:

Diriwayatkan dari Asma' Binti Yazid...Waktu itu ia beserta para pria dan wanita lainnya sedang duduk di sekitar Rasulullah SAW. Baginda bersabda, "Barangkali ada seorang lelaki di antara kalian yang menceritakan apa yang diperbuatnya bersama isterinya. Dan barangkali ada juga wanita yang menceritakan apa yang diperbuatnya bersama suaminya?". Semua orang terdiam.
Asma' lantas berkata "Benar, demi Allah, wahai Rasulullah.. Para wanita itu menceritakannya dan para pria pun menceritakannya." Beliau pun berpesan, "Jangan kalian lakukan hal itu. Sebab, perbuatan itu layaknya setan lelaki yang bertemu dengan setan perempuan di tengah jalan kemudian menyetubuhinya sedangkan orang-orang melihat mereka berdua," sahih[Aadaabuz Zifaaf no.72].

Hak Suami Atas Isteri 12 - Tidak Menghalangi Suami Ketika Berhasrat Kepadanya.

2009-02-26T12:45:00.000+08:00

Rasulullah SAW bersabda, "Apabila suami meminta isterinya ke tempat tidur, tapi dia tidak memenuhinya sehingga malam itu ia murka, maka malaikat melaknat si isteri hingga pagi tiba" [Muttafaq 'alaih]

Baginda juga bersabda, "Jika suami memanggil isterinya untuk menunaikan hajat biologisnya, maka hendaklah si isteri menyambutnya sekalipun saat itu sedang memasak," [HR At-Tirmidzi]

Bersambung.

Hak Suami Atas Isteri 11- Memelihara Hubungan Baik dengan Orang Tua dan Keluarga Suami.

2009-02-25T14:46:00.000+08:00

Termasuk satu kebaikan isteri terhadap suami apabila ia berusaha untuk mempergauli kedua orang tua suaminya serta keluarga suaminya dengan baik.

Isteri yang tidak berbuat baik kepada kedua orang tua dan familinya belum bisa diakatakan berbakti kepada suami.

Oleh itu, hendaklah memelihara maruah dan imej suami dengan melaksanakan hak di atas, kerana hal ini akan lebih merapatkan lagi hubungan sesama menantu-mertua dan menambahkan kasih si ibu kepada anaknya. Hal ini dapat membantu suaminya untuk berkhidmat dan berbuat baik kepada orang tuanya sekalipun telah berumahtangga.

Hak Suami Atas Isteri 10 - Mendidik Anak-Anak Dengan Baik

2009-02-25T14:21:00.000+08:00

Termasuk hak suami kepada isteri adalah mendidik anak-anak dengan baik dan penuh kesabaran serta tidak memarahi mereka di hadapan suami. Tidak boleh mendoakan keburukan bagi mereka dan janganlah mencela anak-anak dengan celaan.

Mendoakan keburukan dan mencela anak itu bukan sahaja akan menyakitkan hati anaknya, malah akan menyakiti suaminya. Rasulullah SAW bersabda, "Tidaklah seorang isteri menyakiti suaminya di dunia, kecuali isterinya dari Khuril 'Iin berkata, "Jangan kau sakiti dia, atau Allah akan membinasakan mu. Dia hanya sementara sahaja bersamamu dan hampir saja ia mennggalkanmu menuju kami." [HR At Tirmidzi].

Mendidik anak sudah tentu satu tanggungjawab yang sangat besar dan menguji kesabaran yang terlalu tinggi, terkadang seorang ibu memang tidak bisa menahan marah dengan kenakalan anak-anaknya dan bermacam ragam serta rengekan anak-anak. Namun kemarahan tersebut perlulah dikawal supaya tidak melmpaui batas sehingga menyakitkan, dan para suami juga haruslah membantu meringankan beban isteri yang fikirannya selalu tertumpu kepada anak-anak. Sekurang-kurangnya, apabila dibantu suami dan sering dinasihatkan, si isteri akan secara tidak langsung berasa tenang dan dapat mengawal kemarahannya. Tidak dinafikan, ibu lah yang lebih memainkan peranan untuk dekat untuk mendidik anak-anak dengan baik, selain daripada diperlukan kelembutan kasih sayang dan belaian seorang ibu, perancangan didikan yang rapi juga diperlukan bersama suami, tentukanlah hala tuju pendidikan anak-anak, dan seorang isteri perlulah tugas dan amanah nya dengan baik sebagaimana yang diharapkan suaminya sebagai ketua keluarga.

Hak Suami Atas Isteri 9 - Berasa Cukup dengan Pemberian yang Sedikit

2009-02-23T15:38:00.000+08:00

Para bakal isteri seharusnya sudah mulai melatih diri untuk bersifat qanaah dan jangan terlalu "demanding". Harus berasa cukup dengan apa yang ada dan rela menerima pemberian suami walaupun sedikit. Jangan sesekali merendah-rendahkan atau menunjukkan rasa tidak suka, sebaliknya bersyukurlah dengan apa yang telah ditentukan oleh Allah SWT untuk kita dan belajarlah untuk menerima apa adanya, jangan meminta sesuatu melebihi kemampuan diri suami.

Allah SWT berfirman, "Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya. Dan orang yang disempitkan rezekinya hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah SWT kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang mealinkan sekadar apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberi kelapangan sesudah kesempitan."[QS Ath-Thalaq:7].

Hak Suami Atas Isteri 8 - Tidak Mengungkit Harta yang Telah Diinfaqkan kepada Suaminya

2009-02-23T15:26:00.000+08:00

Allah SWT berfirman, "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan pahala sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti perasaan si penerima" [Al-Baqarah:264].

Isteri tidak boleh mengungkit-ngungkit harta yang telah disedekahkan kepada suami dan keluarganya sebab hal ini boleh menghanguskan balasan pahala.

Beri, dan lupakan...Seorang isteri yang menyayangi suaminya pastinya menghulurkan bantuan di saat suaminya memerlukan baik dari segi moral, tenaga dan kewangan, sekiranya dia mampu, sebagaimana Khadijah binti Khuwailid, isteri Rasulullah SAW yang rela meninfaqkan harta kekayaannya sebagai salah satu petanda sokongan beliau kepada Rasulullah SAW untuk kemudahan dakwah Islam.
Namun, jelek sekali sekiranya isteri sering mengungkit-ngungkit pemberiannya, tidakkah ia melukai hati suami? Berilah sebagai tanda kasih sayang dan sokongan, jangan mengungkit walaupun ketika bermasam muka.

Hak Suami Atas Isteri 7 - Tidak Berpuasa Sunat ketika Suami Berada di Rumah

2009-02-22T12:52:00.000+08:00

Isteri boleh berpuasa sunat ketika suami di rumah hanya apabila diizinkan suaminya. Jadi, sebelum memutuskan untuk berpuasa sunat pada satu2 hari, perlulah bertanya dan meminta izin terlebih dahulu.

Rasulullah SAW bersabda, "Tidak halal bagi seorang isteri melakukan puasa (sunat) padahal suaminya sedang berada di rumah, kecuali dengan izinnya," [muttafaq 'alaih].

Hal ini bersesuaian dengan tugas seorang isteri untuk melayani suaminya dan menguruskan rumahtangga. Apa yang telah ditentukan Allah SWT itu mengandung hikmah tersendiri, kebaikan dan keburukan yang terselindung di sebaliknya kadang-kadang tak tejangkau oleh akal fikiran kita yang terbatas ini. Allah SWT telah menjadikan Islam ini dan hukum-hakamnya sesuai dengan fitrah insan, tidak perlu dilebihkan mahupun dikurangkan sebab hanya Dia yang Maha Mengetahui dan Dia sahaja yang layak menentukan semua ini untuk kita para hambaNya.

Seorang anak, harus meminta izin daripada orang tuanya terlebih dahulu sebelum keluar berjihad, begitu juga seorang isteri perlu meminta izin daripada suaminya terlebih dahulu untuk melakukan sesuatu meskipun kadang2 perbuatan itu adalah sesuatu yang baik.

Rasulullah SAW tidak menyukai umatnya berlebih-lebihan dalam beribadah sehingga menyanggahi fitrah kita sebagai manusia, walaupun kita mengaku diri kita "kuat".

Maka hujah sesetengah manusia yang menyatakan "Benda yang kita buat ni benda baik...takkanla benda baik pun tak boleh nak buat walaupun Nabi tak tunjuk, AQ dan AS tak bagitau.." memang tak valid.

Terdapat satu lagi contoh hukum Allah yang sibuk dicanangkan sekarang ini, iaitu isu musawah/kesamaan hak antara lelaki dan perempuan yang dianjurkan oleh SIS (Sisters in Islam) di Malaysia. Sungguhpun isu2 yang dibangkitkan itu secara rambangnya, (dengan pengaruh pola fikiran Barat), menampakkan bahawa Islam berlaku tidak adil terhadap wanita, namun apabila benar-benar ditelusuri dari sudut Islam yang sebenar, rupa-rupanya hukum Allah tersebut mengandung banyak hikmah yang terselindung yang tidak perlu lah saya menghuraikan satu persatu di sini (boleh klik sini untuk huraian salah satu isu). Cuma, nasihat saya yang kerdil ini, tuntutlah ilmu yang sahih dan buat lah amalan berdasarkan ilmu yang sahih itu, akan aman dunia ini...tak timbul lagi persoalan seperti "Poligami Menindas Hak Wanita" dan lain2...

*P/S: Sorry, terbabas dari tema sebenar.

WA.

Hak Suami Atas Isteri 6 - Menjaga Harta Suami

2009-02-22T11:45:00.000+08:00

Isteri bertugas untuk menjaga harta suaminya dan tidak menyedekahkannya tanpa izin suaminya, berdasarkan satu hadis, "Janganlah seorang isteri menginfaqkan sesuatu dari harta suaminya, kecuali dengan izinnya,". Ada yang bertanya, "walaupun makanan?" . Baginda menjawab, "Itu adalah sebaik-baik harta kita"[hasan(HR At-Tirmidzi)]

Bahkan termasuk hak suami ke atas isteri, adalah jika isteri memiliki harta, maka dia tidak boleh menginfakkan hartanya itu, melainkan dengan izin suaminya berdasarkan sabda Rasulullah SAW, "Isteri tidak berhak membelanjakan sedikit pun hartanya kecuali dengan izin suaminya," (menurut Albani dalam as-Saahihah no.775, sanad hadis ini dhaif tetapi memiliki beberapa penguat yang menunjukkan validitas nya).

Umumnya, hadis pertama di atas menunjukkan bahawa apa saja yang ingin dilakukan oleh isteri ke atas harta suaminya yang diamanahkan kepadanya, harus mendapat persetujuan dan keizinan daripada suami terlebih dahulu sekalipun untuk tujuan kebaikan. Namun, jika dilihat pada zaman sekarang, saya percaya kebanyakan suami akan bersikap fleksibel atas urusan ini malah terkadang dapat kita lihat, suami menyerahkan bulat2 kepada isteri untuk menguruskan hal ehwal kewangan/ekonomi rumahtangganya memandangkan mereka adalah pengurus yang baik.

Tentang hadis ke-2, saya tidak banyak ingin berkomentar, kerana ini adalah satu penemuan baru buat saya. Dan saya akan bertanya kepada yang lebih arif. Pending.

Seperkara yang harus kita ingat, sememangnya tugas sebagai isteri adalah menjaga harta suaminya dengan baik, jangan berlaku sewenang-wenangnya ke atas harta suami dan anggaplah ia sebagai satu amanah. Itu sudah cukup untuk difahami.

Hak Suami Atas Isteri 5 - Tidak Mengizinkan Sesiapapun Memasuki Rumah Kecuali dengan Izin Suami.

2009-02-20T05:34:00.000+08:00

Dalil: "Hak kalian atas isteri kalian adalah tidak mengizinkan mereka memasukkan orang yang kalian benci ke dalam kamar kalian dan tidak memperkenankan mereka memasukkan orang yang kalian benci ke dalam rumah"...

Pendapat saya: Ada hikmahnya kenapa diturunkan perintah ini. Antara faktor yang boleh difikirkan ialah mungkin untuk menghormati pendirian suami sebagai ketua rumahtangga, suami lebih tahu apa yang rasional. Dan mungkin juga untuk menghinari berlakunya fitnah.

P/S: perlu semak hadis..

Hak Suami Atas Isteri 4 - Tidak Keluar Rumah Tanpa Izin Suami

2009-02-20T05:24:00.000+08:00

Isteri perlu tinggal di rumah dan tidak keluar, walaupun ke masjid, kecuali dengan izin suaminya. Allah SWT berfirman, " Dan hendaklah kamu tetap berada di rumahmu."[QS Al-Ahzaab:33]

Pendapat saya: Kita tahu bahawa wanita zaman sekarang kerjanya kerap di luar rumah, ada jenis wanita yang suka keluar berjalan-jalan, shopping, etc. Lebih bagus seandainya suami mempercayai isteri dan mengizinkan isterinya berasa sedikit "kebebasan" sekali sekala daripada berterusan terperuk di dalam rumah, kekadang isteri pun nak keluar2 juga, nak exercise and so on, dan alangkah lebih bagus lagi seandainya suaminya yang menemani si isteri ber shopping dan berjalan2..

Namun, secara fitrahnya, wanita sememangnya lebih senang melindungkan dirinya dengan bersantai2 di dalam rumah melayani suami dan anak2...itulah sebenarnya hakikat seorang wanita. Bila dah kahwin, fokus mereka pada keluarga adalah antara prioriti kehidupan, dah kurang masa bersama teman2, lain pula halnya dengan lelaki.

Hak Suami Terhadap Isteri 3 - Berdandan dan Bersolek di Hadapannya

2009-02-18T13:15:00.000+08:00

Hiasan wanita hanya layak dipertontonkan kepada suaminya, hal ini merupakan salah satu cara menarik perhatian suami, iaitu dengan berdandan, bersolek, sentiasa berpenampilan kemas, segak dan menarik bukan sewajarnya di luar rumah, tetapi lebih dituntut dilakukan di dalam rumah, untuk si suami. Tanpa bersolek juga, saya kira, wanita secara zahirnya sudah kelihatan cantik, bezanya khas kepada suami, aurat seseorang wanita tidak perlu ditutup, terserahlah sekiranya suami memahukan lebih dari sekadar itu, tetapi lebih bagus seandainya si isteri bersikap pro-aktif dalam berhias untuk suami, sungguhpun sudah beranak pinak.

Sentiasalah tersenyum ketika berhadapan dengan suami dan cuba untuk elakkan daripada bermasam muka, hal ini mungkin lebih mendamaikan jiwanya yang mungkin saja dirundung masalah atau kegelisahan. Janaganlah menampilkan diri dengan penampilan yang suami kurang gemari.

Imam Ath-Thabrani meriwayatkan hadis 'Abdullah bin Salam, Nabi SAW bersabda, "Sebaik-baik isteri adalah yang menyenangkanmu jika kau memandangnya, mentaatimu jika kau menyuruhnya, dan menjaga dirinya dan hartamu ketika kau jauh darinya,".

Cuma kebiasaan masyarakat kita sekarang agak terbalik , para isteri selalu berhias berlebihan apabila keluar rumah, tidak di dalam rumah. Saya harap kita para wanita terhindar dari masalah ini, tidak salah bersiap untuk keluar rumah, tetapi haruslah ala kadar dan melebihkan berhias diri untuk suami. Hal ini kerana suami adalah orang yang paling berhak untuk menikmati dandanan dan kecantikan isterinya.

Bersambung...

P/S: Sekiranya terdapat kesalahan atau kekurangan pada ulasan ini, mohon para pembaca sekalian untuk menegur dan dapat sama2 melakukan penambahbaikan. Penulis masih belum berpengalaman, hanya sekadar ilmu. Harap maklum.

Hak Suami Terhadap Isteri 2 - Memelihara Kehormatan Diri..

2009-02-18T13:08:00.000+08:00

Tugas seorang isteri ialah menjaga harta, anak, dan semua urusan rumahtangganya, berdasarkan firman Allah SWT:

"Sebab itu, maka wanita yang shalih, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tak ada, oleh kerana itu Allah telah memelihara mereka." [QS An-Nisaa':34]

Rasulullah SAW bersabda, "isteri adalah pemimpin di rumah (ketika suaminya tidak ada di rumah) dan ia akan dimintai pertanggungjawaban atas orang yang dipimpinnya".

Hak Suami Terhadap Isteri 1 - Sentiasa Berusaha Mentaatinya.

2009-02-17T15:50:00.001+08:00

Melalui satu hadis sahih yang diriwayatkan oleh al-Hakim, Dari Abu Sa'id, Rasulullah SAW bersabda, "Hak suami ke atas isteri adalah jika seandainya ia menjilat luka suaminya, nescaya ia masih belum menunaikan haknya,"

Hadis ini sudah cukup menunjukkan bahawa hak2 suami atas isteri sangatlah besar, isteri yang baik akan menempatkan suami pada kedudukan yang terhormat sehingga mengutamakan hak2 yang telah digariskan oleh Allah SWT dan RasulNya, sebagaimana yang akan dihurai selepas ini.

Hak Suami terhadap Isteri yang Pertama: Sentiasa berusaha Mentaati Suaminya.

Kerana dengan berlaku taat kepada suami nya, kebaikan ini akan dibalas dengan syurga. Nabi SAW bersabda, "Jika seorang wanita telah menunaikan solat 5 waktunya, berpuasa pada bulan Ramadhan, memelihara kemaluannya, dan mentaati suaminya, maka dikatakan kepadanya, 'Masuk lah ke syurga dari pintu mana saja yang kau suka' [sahih-rujuk Shahiih al-Jaami'ish Shaghiir no.660].

Sebagaimana solat dan puasa, ketaatan kepada suami juga adalah salah satu jaminan syurga buat para muslimah, tidak boleh berhenti mentaatinya dan menderhaka kepadanya. Allah murka kepada isteri yang menderhakai suaminya..

Nabi SAW bersabda, "Demi Rabb yang jiwaku di tangan Nya. Tidakkah seorang suami mengajak isterinya ke ranjang (tempat tidur), kemudian ia menolak, melainkan penghuni langit memurkainya hingga suaminya redha padanya."[HR Muslim].

Kewajipan isteri ialah patuh pada suami selama mana perintah suami tidak bercanggah dengan syariat dan bukanlah maksiat mahupun dosa. Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam hal2 yang menyanggahi hukum Allah SWT.

Bersambung...

Hak Isteri Terhadap Suami 10 - Berlaku Adil terhadap Isteri2nya

2009-02-16T18:27:00.000+08:00

Tuntutan ini hanya berlaku untuk "special case" di mana suami memiliki lebih daripada 1 isteri. Ia perlu berlaku adil terhadap isteri-isterinya jika berpoligami. Ia harus adil dalam menguruskan keperluan asas hidup isteri2 nya dan adil dalam urusan pembahagian malam.

Dia tidak boleh sesekali berlaku tidak adil pada salah satunya sekalipun berbeza nilai kasih sayang antara satu dengan yang lain. Nabi SAW bersabda, "Barangsiapa memiliki 2 isteri, kemudian lebih cenderung kepada salah satunya, maka pada hari khiamat kelak ia akan datang dengan salah satu bahunya tempang sebelah" [sahih-(HR Ibnu Majah, At-Tirmidzi dll)].

Walaupun Allah SWT mengharuskan poligami, namun ternyata ia bukanlah sesuatu yang ringan untuk dilaksanakan, kalau salah cara dan gayanya, ia akan menanggung penderitaan yang berat di akhir nanti, inilah antara amaran yang harus dipertimbangkan sebelum membuat keputusan untuk melangkah lebih jauh lagi di alam perkahwinan, kerana hal ini melibatkan bukan hanya satu jiwa, tetapi lebih dari satu. Nah, untuk menghadapi tanggungjawab yang berat berbanding orang lain, maka, para bakal suami haruslah mempersiapkan diri dengan ilmu yang sahih dan kuat dalam mengamalkannya. Perhatikanlah dengan pertimbangan yang wajar. Soalan cepu cemas: Sudahkah anda bersedia??

Demikianlah, antara yang dapat kita kongsikan bersama tentang hak2 isteri terhadap suami. Berusahalah menunaikan hak2 ini untuk mereka. Janganlah sesekali meremeh-remehkannya/memandang sepele. Rumahtangga dijamin harmoni, tenteram dan selamat sekiranya kita tidak lengah dalam melaksanakan hak2 terhadap pasangan sebagaimana yang telah tertulis dalam syariat.

Walaubagaimanapun, para isteri/wanita juga harus ingat bahawa suami mereka juga adalah insan biasa meskipun kita membangga-banggakan mereka dengan beberapa kelebihan yang mereka miliki. Mereka juga memiliki keterbatasan-keterbatasan tertentu dalam menunaikan hak-hak tadi. Maafkanlah suami sekiranya mereka tersalah atau terlupa, dan bantulah suami membaiki diri dalam melaksanakan hak-hak mereka. "Teamwork" itu penting demi kebahagiaan yang berkekalan, apatah lagi jika suaminya berpoligami.

Bak kata WOnder Pets, "Apa yang penting??KERJASAMA..." thehehheh..

Sekian dulu dari saya untuk kali ini. Saya akan menyambung postings berikutnya pula nanti tentang hak2 suami yang perlu dipenuhi oleh sang isteri.

WA.

Hak Isteri Terhadap Suami 9 - Menemui Isteri Sesudah Waktu Isya' ...

2009-02-16T17:12:00.000+08:00

Antara hal yang perlu diperhatikan suami dalam rangka menjaga hati isteri ialah meluangkan waktu bersamanya, dan elakkan diri dari keluar rumah terlalu lama hingga lewat malam.

Hal ini kerana perbuatan ini akan menyebabkan timbul rasa tidak senang isteri, rasa gundah dan gelisah, malah si isteri juga mungkin akan berasa was-was/bersyakwasangka terhadapa suaminya sekiranya ini menjadi tabiat berterusan suami. Sekalipun keluarnya suami adalah untuk solat, pastikan ia tidak sesekali menjauhi isteri/menangguhkan untuk menunaikan hak isteri.

Rasulullah SAW mengingkari perbuatan 'Abdullah bin 'Amr yang suka keluar malam dan menjauhi isterinya (untuk beribadah). Beliau berpesan padanya, "Sesungguhnya isterimu memiliki hak ke atas dirimu," [Muttafaq 'alaih].

Hak Isteri Terhadap Suami 8 - Minta Pendapat Dalam Pelbagai Hal

2009-02-13T15:19:00.000+08:00

Salah satu cara menghargai kehadiran isteri yang membuat kehidupan seseorang lelaki itu lebih bermakna adalah dengan menjadikan wanita di samping nya itu sebagai pakar rujuk dalam setiap masalah yang membabitkan hidupnya secara personal (masalah pelajaran, masalah kerja, masalah dakwah, masalah rakan2, keluarga) dan masalah anak-anak yang menjadi tanggungjawab kedua-dua pasangan ini. Tidak dinafikan bahawa lelaki, sekiranya ada masalah, mereka labih gemar bersendiri dan terkadang hanya sekadar menceritakan masalah mereka tanpa mahu mendengarkan solusi/pendapat dari sang isteri, tetapi alangkah gembiranya hati isteri sekiranya si suami setidak-tidaknya sudi mendengarkannya walaupun mungkin kadang2 kurang boleh diterima. Ia hanyalah sebagai tanda apresiasi akan kewujudan sang isteri, yang bukan hanya bertugas melayani suami, tapi lebih dari sekadar itu.

Hal ini dicontohi sendiri oleh Rasulullah SAW, baginda bukan hanya meminta pendapat para isterinya, tetapi juga melaksanakan pendapat tersebut.

Hali ini pernah terjadi pada saat peristiwa Hudaibiyah, iaitu setelah perjanjian Hudaibiyah ditulis, beliau berkata kepada para sahabatnya, "Segera bangkit, berkorban, dan bercukurlah kalian!" Demi Allah, tidak seorang pun di antara mereka yang berdiri. Sampai beliau mengulanginya 3 kali. Tatkala tidak seorang pun yang berdiri, beliau menemani Ummu Salamah. Beliau menceritakan sikap para sahabatnya tadi kepadanya. "Wahai Nabi Allah, apakah anda ingin mereka melakukannya? Keluarlah anda dan jangan berbicara dengan seorang pun sehingga menyembelih haiwan korban. Sesudah itu, panggillah tukang cukur anda dan suruhlah dia mencukur anda," saran Ummu Salamah.

Beliau pun keluar dan tidak berbicara dengan sesiapa pun lalu melaksanakan semua usulan tersebut. Ketika para sahabat melihat hal itu, mereka segera bangkit dan menyembelih haiwan korban. Lalu mereka saling mencukur satu sama lain sehingga seakan-akan bertengkar kerana ramainya. [HR Bukhari (lihat Fathul Baari v/329, no.2731,2732)].

Dari kisah ini dapat kita lihat bahawa Allah SWT telah memberikan banyak kebaikan bagi Rasulullah SAW melalui saran isteri baginda, Ummu Salamah.

Namun, hal-hal atau perkara-perkara kemaksiatan dan haram tidak termasuk dalam tuntutan ini.

Hak Isteri Terhadap Suami 7 - Tidak Menyebarkan Rahsia Isteri dan Tidak Membuka Aibnya..

2009-02-13T14:59:00.000+08:00

Selepas kahwin, hubungan seorang lelaki dan perempuan yang dulunya tidak halal kini menjadi halal, hidup bersama, tidur pun bersama. Sudah tentulah isteri menjadi peneman suami dan suami pula menjadi pelindung isteri. Segala masalah hidup turut dikongsi bersama, cerita-cerita lalu dan rahsia-rahsia pun turut dikongsi..maklumlah, bukan namanya teman hidup/soulmate kalau tak berbagi hidup sedangkan itulah tujuannya mereka berumahtangga....

Suami pula menjadi orang kepercayaan isteri, mereka dituntut untuk menjaga isteri-isteri mereka. Antara rahsia penting yang harus dijaga adalah rahsia ranjang. Nabi SAW memperingatkan umatnya agar tidak menyebarkan rahsia ini.

Asma' lantas berkata "Benar, demi Allah, wahai Rasulullah.. Para wanita itu menceritakannya dan para pria pun menceritakannya." Beliau pun berpesan, "Jangan kalian lakukan hal itu. Sebab, perbuatan itu layaknya setan lelaki yang bertemu dengan setan perempuan di tengah jalan kemudian menyetubuhinya sedangkan orang-orang melihat mereka berdua," sahih[Aadaabuz Zifaaf no.72].

Jadi, biarlah perkara tersebut hanya menjadi rahsia istimewa antara pasangan suami-isteri sahaja tanpa perlu dihebah-hebahkan kepada orang lain, jagalah ianya sebagai tanda penghormatan kepada pasangan masing-masing dan juga lambang maruah diri dan pasangan hidupnya.

Hak Isteri Terhadap Suami 6 - Mengizinkannya Keluar Rumah Jika Perlu

2009-02-12T07:20:00.000+08:00

Antara keperluan untuk isteri keluar rumah ialah untuk solat jemaah, mengunjungi saudara mara dan jiran tetangga, keluar bekerja. Tetapi suami haruslah bertegas dalam soal menutup aurat dan berhias berlebih-lebihan.

San isteri haruslah dijaga supaya tidak mealakukan larangan-larangan dalam agama seperti ikhtilat di tempat kerja, dan berdandan berlebih-lebihan untuk dipertontonkan oleh umum mahupun hal-hal yang boleh menarik perhatian lelaki bukan mahramnya.

Penulis berpendapat suami perlu melarang isteri menonton TV dan mendengar muzik atau nyanyian, berdasarkan pegangannya bahawa perbuatan ini adalah haram. Namun, dalam soal ini, ada juga ulama' yang bersifat lunak menegaskan keharusannya dengan sayrat-syarat tertentu, seperti Dr Yusof Al-Qaradhawi dan pendapat inilah yang lebih menghampiri saya.

Hak Isteri Terhadap Suami 5 - Memerintahkan Isterinya Melaksanakan Ajaran Agama dan Menjaga Solat.

2009-02-12T07:13:00.000+08:00

"Dan perintahkanlah kepada keluargamu mendirikan solat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya,"[QS Taaha:132].

Jadilah pemimpin yang baik, terpuji dan berkaliber. Ajaklah isteri untuk melaksanakan perintah Allah SWT dan memenuhi seruan Rasulullah SAW. Alangkah indahnya sebuah rumahtangga yang terdiri dari sepasang suami isteri yang sama-sama bekerja keras untuk akhirat kelak, sudah tentu rumahtanggan yang dibina aman bahagia.

Hak Isteri Terhadap Suami 4 - Mengajarkan Agama Kepada Isteri.

2009-02-12T07:05:00.000+08:00

Suami bertanggungjawab untuk mengajarkan dasar-dasar agama kepada si isteri dan membenarkannya menghadiri majlis ilmu. Allah SWT berfirman, "Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu"[QS At-Tahrim:6].

Ajaklah isteri untuk melakukan amal soleh, di mana amal soleh hanya boleh dilakukan dengan adanya ilmu yang sahih. Maka, untuk menjadi pemimpin rumahtangga yang mantap, para lelaki bujangan yang ada sekarang ini haruslah mempersiapkan diri dan menyibukkan diri dengan ilmu sementara masih berkesempatan. Ilmu merupakan bekal untuk melayari kehidupan ini dengan sempurna dan bekal untuk akhirat nanti. Dan para wanita juga, seeloknya, utamakanlah lelaki-lelaki yang berilmu sebagai teman hidup, yang boleh mengajarkan kita agama dan sentiasa mengingatkan kita hampir setiap masa.

Hak Isteri Terhadap Suami 3 - Menjaga dan Memelihara Kehormatan Isteri, Kedudukan dan Martabatnya.

2009-02-11T16:09:00.000+08:00

Rasulullah SAW bersabda, "Seorang suami adalah pemimpin dalam keluarganya. Dia kelak akan dimintai pertanggungjawaban terhadap orang yang dipimpinnya." [Muttafaq 'alaih].

Jagalah dan lindungilah kehormatan wanita atau isteri yang di bawah tanggungjawab mu wahai lelaki, laranglah ia daripada mendedahkan auratnya di depan mereka yang bukan mahramnya, dan berhias berlebih-lebihan di depan kahalayak umum.

Seorang pemimpin kepada seorang wanita itu juga perlu menasihatkan dan melarang isterinya daripada bercampur gaul dengan lelaki bukan mahramnya, ikhtilat bisa sahaja terjadi di tempat kerja dan di luar rumah. Awasilah isteri dan berilah perhatian kepadanya supaya jangan sampai ia melakukan hal-hal maksiat dan mungkar, melanggar perintah Allah SWT dan Rasulullah SAW, dan bimbinglah ia agar agama dan akhlaknya sentiasa indah dan terpelihara.

Allah SWT berfirman: "Para lelaki adalah pemimpin bagi para wanita." [QS An-Nisaa':34].....

Hak Isteri Terhadap Suami 2 - Sabar Terhadap Perlilaku Buruk Isteri dan Maafkanlah Kesalahannya

2009-02-11T15:46:00.000+08:00

Rasulullah SAW bersabda: "Janganlah seseorang muslim membenci seorang mukminah (isterinya). Jika dia tidak menyukai salah satu akhlaknya, pasti dia menyukai akhlaknya yang lain." [HR Muslim]

Marilah sama-sama kita hayati melalui hadis berikut ini yang menunjukkan betapa bahawa wanita itu perlu dibimbing secara lemah lembut, sesuai dengan fitrah mereka, bukan dengan cara kekerasan mahupun kemarahan..

Rasulullah SAW bersabda, "Nasihatilah isteri dengan cara yang baik kerana mereka tercipta dari tulang rusuk. Dan sungguh bahagian yang paling bengkok dari tulang rusuk adalah bahagian atasnya. Apabila engkau luruskan (dengan keras), engkau akan mematahkannya. Tapi jika kau biarkan, tetap bengkoklah ia. Nasihatilah wanita dengan cara yang baik." [Muttafaq 'alaih].

Para suami seharusnya menahan sabar dalam melayani karenah sang isteri dan menghadapi kesulitan2 yang mereka timbulkan, malah mereka harus bersifat lemah lembut serta menahan amarah dan mengelak daripada berlaku keras terhadap isteri, hal ini kerana wanita memiliki jiwa yang lembut dan hatinya seni, mudah tersentuh atau berkecil hati apabila dimarahi apatah lagi jika dikasari baik dari sudut dalaman mahupun fiziknya. Jadikanlah Rasulullah SAW sebagai model suami yang baik, bagaimana baginda sabar melayani para isterinya.

Sumber:

1. Sifat Rumahtangga Nabi, Dr. Abdul Azhim Badawi, Edisi 15 (terjemahan), keluaran Media Tarbiyah, Bogor, 2007.

2. Fiqih Praktis Nikah, Dr.Abdul Azhim Badawi, Salwa Press, Tasikmalaya 2008.

Hak Isteri Terhadap Suami 1 - Mempergauli Isteri Dengan Cara Yang Baik.

2009-02-10T10:28:00.000+08:00

Saya dedikasikan entri ini khas untuk para pria di luar sana yang sedang mengira-ngira untuk mendirikan rumahtangga. Mudah-mudahan, segala teori dapat dipraktekkan bila sudah tiba masanya nanti, dan ketahuilah bahawa tujuan Allah SWT mensyariatkan hak-hak ini untuk dipenuhi oleh seorang suami kepada isterinya (and vice versa) adalah tidak lain dan tidak bukan ialah supaya hubungan suami-isteri akan sentiasa disirami dan dibalut dengan kasih sayang sepanjang tempoh perkahwinan itu kerana sememangnya Dia menyukai hubungan halal ini disuburkan, kasih dan sayang serta tali cinta antara suami dan isteri, malah ia bertujuan untuk menyelamatkan sesebuah rumahtangga itu daripada tenggelam. Maka, dengan cara memenuhi hak2 ini, mungkin kegusaran dan kekhuatiran samaada hilangnya rasa cinta itu dalam tempoh perkahwinan dapatlah dikurangkan.

"Dan para wanita itu mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf"[QS Al-Baqarah:228].

Dari sebuah hadis berdarjat hasan, Rasulullah SAW bersabda, " Ketahuilah sesungguhnya kalian memiliki hak atas isteri kalian, dan isteri kalian pun mempunyai hak ke atas diri kalian,"...Seorang mukmin sejati yang penuh dengan kasih sayang pasti mengakui akan hak2 ini.

1. Mempergauli Isteri dengan Cara yang Baik

"Dan bergaullah dengan mereka secara pantas (selayaknya)." [QS An-Nisaa:19].

Misalnya, memnuhi nafkah dan keperluan seorang isteri dari sudut zahir dan batin, jika isteri melanggar perintah, luruskan lah mereka, nasihatilah mereka dengan cara yang baik tanpa mencela/memaki hamun/memburuk-burukkannya, sekiranya isteri sudah menyedari kesilapannya, maka nasihat harus segera dihentikan. Tetapi, sekiranya tidak, maka jauhi lah isteri di tempat tidurnya, jika dia masih belum sedar akan salahnya, suami dibolehkan untuk memukul dengan pukulan yang tidak mencederakan.

Firman Allah SWT, "Wanita2 yang kamu khuatirkan nusyuznya maka nasihatilah mereka dan pukullah mereka. Kemudian, jika mereka mentaatimu, maka jaganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah maha tinggi lagi Maha Besar," [QS An-Nisaa':34].

Dan apabila Rasullullah SAW ditanya tentang "Apa hak isteri salah seorang di antara kami terhadapnya?", baginda bersabda: "Berilah ia makan sesuai dengan yang kau makan dan berilah ia pakaian sebagaimana pakaianmu. jangan kau pukul wajahnya, jangan mejelek-jelekkannya, dan jangan menjauhinya kecuali di dalam rumah" [sahih: dari Sunan Ibnu Majah no.1500].

Lagi...."mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya. Dan orang yang terbaik di antara kalian adalah yang paling baik terhadap isterinya,"[hasan sahih-Sahih Sunan At Tirmidzi no.928]. Demikianlah, ini menunjukkan bahawa kelembutan dalam mencandai isteri dan kasih sayang seorang suami terhadap isterinya adalah antara tanda2 bahawa suaminya memiliki akhlak yang sempurna dan iman yang subur. Masih ingat kisah Rasulullah SAW yang mengajak 'Aisyah untuk lumba lari?

'Aisyah berkata,"Rasulullah SAW pernha mengajakku lumba lari lalu aku mengalahkan beliau. Setelah beberapa waktu lamanya , dan aku jadi agak gemuk. Saat itu, beliau menantangku lumba lari seperti dulu dan beliau pun mengalahkan aku. ' Kemenangan ini untuk menebus (kekalahan) yang dulu' kata beliau [sahih-rujuk Aadaabuz Zifaaf no.200]. See? Kehidupan Rasulullah SAW sebagai insan normal, dan dari sini, kita tahu bahawa bermain-main dengan sang isteri itu bukanlah hal yang sia-sia.

Saya rasa sampai di sini dulu pengisian buat hari ini, mudah-mudahan ini sahaja sudah mencukupi untuk merenungi diri, Islam itu agama nasihat dan mendidik, jadi insyaAllah, setiap hari pengisian ini akan bersambung, bukan sahaja kepada para pria, malah ada juga dedikasi khas saya untuk diri sendiri, erm..kena bersedia juga kan...Saya doakan moga-moga Allah permudahkan urusan saya dan perjalanan untuk membina hubungan yang halal dengan insan yang menjadi pilihan hati saya suatu hari nanti, dan begitu juga untuk para sahabat yang lain. Semoga kita sentiasa di bawa keredhaan Allah SWT dan rahmat kasih sayangNya.

Sudahkah Anda Bersedia Melangkah ke Alam Rumahtangga?

2009-02-10T09:03:00.000+08:00

Bismillah..
Assalamu'alaikum wbkth..
Seorang teman sering bertanya, "bilakah saya akan update blogspot ni? Saya sendiri tercari-cari mood dan idea untuk mengulas isu yang sesuai, kalau asyik "copy paste" pun tak best juga, nak ulas tentang isu politik negara atau di Perak, macam malas nak layan la pulak..jadi, lebih baik saya menggunakan mood yang saya ada sekarang untuk bertanya kepada diri dan para pembaca "Sudahkah Anda Bersedia Untuk Mendirikan Rumahtangga??" kerana saya perhatikan anak-anak muda zaman sekarang terutama yang berkecimpung dalam da'wah, asal dibebani dengan masalah dakwah sikit, teman-temannya dinasihatkan untuk berumahtangga. Benar, boleh kita persetujui yang pernikahan boleh memberi kebahagiaan, ketenangan, dan sekaligus boleh menyelesaikan sebahagian masalah yang dideritai, sedar tak sedar, alam selepas perkahwinan akan menempah lebih banyak tanggungjawab baru yang belum pernah dilalui bila hidup mebujang, serabut nak fikirkan nafkah, nak beli motor baru (hehe),nak puaskan hati pasangan, nak memberi layanan yang terbaik dan lain2 yang semua sedia maklum, so, berkahwin ni, bukannya untuk "nak best" je, nak lepas rindu, nak pelihara kesucian diri, nak bercintan-cintun dan lain-lain yang sedia difahami oleh manusia normal yang punya hati dan perasaan serta fitrah cinta...
Saya tidak menafikan perkahwinan itu sangatlah dituntut, terutama kepada dua pemuda yang saling mencintai, Rasulullah SAW bersabda, "Kami tidak melihat di antara dua orang yang saling menyukai melainkan perkahwinan,"[Diriwayatkan oleh Ibn Majah di dalam sunannya, dinilai sahih oleh Albani]-sila semak.
Menikah termasuk perkara sunnah yang paling dianjurkan. Allah SWT berfirman..."Dan sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa Rasul sebelum kamu dan Kami memberikan kepada mereka isteri-isteri dari keturunan ....." [QS Ar-Ra'd:38].

Saya juga teringat akan sebuah hadis Anas Bin Malik yang menceritakan tentang 3 orang datang ke rumah Rasulullah SAW ingin menanyakan tentang ibadah Nabi SAW. Ketika diberitahu, mereka pun meremeh-remehkan ibadah mereka dengan berkata; "Apalah kita ini dibandingkan dengan Rasulullah SAW. Baginda sudah pun diampuni dosanya, baik yang sudah berlalu mahupun yang akan datang," ujar mereka. "aku akan solat sepanjang malam terus menerus,"kata seorang di antara mereka. "kalau aku, aku akan berpuasa sepanjang tahun dan tidak akan berbuka ," ujar yang satunya lagi. "Dan aku akan menjauhi wanita dan tidak menikah," ujar yang satu lagi.
Kemudian datang Rasulullah SAW mengatakan, "kaliankah yang mengucapkan perkataan tadi? Ketahuilah, demi Allah, sesungghnya aku lah orang yang paling takut kepada Allah dan palng bertakwa kepadaNya di antara kalian. Akan tetapi aku berpuasa dan berbuka, solat dan tidur, dan aku pun menikahi wanita. Maka siapa saja yang tidak menyukai sunnahku, nescaya ia bukan dari golongan ku," [Muttafaq 'alaih].
Makanya, hadis ini, selain daripada membari pesan kepada kita supaya jangan berlebih-lebihan dalam beribadah, ia juga menekankan bahawa nikah itu adalah sunnah Rasulullah SAW yang perlu dijalani oleh setiap mereka yang mengakui sebagai pengikut Rasulullah SAW.

Menikah perlu disegerakan sekiranya seseorang itu tidak mampu atau khuatir dirinya jatuh ke lembah zina, dan sekiranya tidak mampu melaksanakannya, maka wajiblah ia berpuasa, berdasarkan satu hadis, "Wahai pemuda, barangsiapa di antara kalian telah memiliki kemampuan, maka menikahlah. Kerana ia lebih menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemluan. Barangsiapa yang tidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa kerana itu adalah benteng baginya" [Muttafaq'alaih].
Allah SWT juga berfirman dalam surah An-NUr ayat 32, "Dan kahwinkanlah orang2 bujang di kalangan kamu, dan orang2 yang soleh dari hamba2 kamu, lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana Allah Maha Luas(rahmatNya dan limpah kurniaNya), lagi maha Mengetahui".Demikianlah beberapa dalil yang menunjukkan keutamaan bernikah,dan kekuasaan Allah yang menciptakan makhlukNya berupa lelaki dan wanita serta fitrah ingin saling menyayang dan disayang, memiliki dan dimiliki.
"Kaum lelaki adalah pemimpin agi kaum wanita, oleh kerana Allah SWT telah melebihkan sebahagian mereka (lelaki) ke atas sebahagian yang lain (wanita) dan kerana mereka (lelaki) telah menafkahkan sebahagian daripada harta mereka. Sebab itu, maka wanita yang soleh ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh kerana Allah telah memelihara mereka". [QS An-Nisaa':34].
"Dan di antara tanda-tanda kekuasaan Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri2 dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antara mu rasa kasih sayang,"[QS Ar-Ruum:21].

Saya yakin dan percaya bahawa ramai di antara kita sudah pun tahu kepentingan bernikah dan sememangnya ingin bernikah apatah lagi jika sudah menemui calon pilihan hati. Alangkah indahnya sekiranya keinginan anak-anak muda yang ingin menjaga kesucian dirinya ini turut dimengerti oleh ibu dan ayah, keluarga, dan orang-orang di sekelilingnya. Namun, mungkin kita tidak terfikir apa yang difikirkan oleh mereka..Sudahkah kita menunjukkan kematangan dalam mengendalikan kehidupan sehinggakan ibu dan bapa berasa tidak keberatan untuk melepaskan kita menjalani kehidupan berumahtangga bersama calon idaman, sudahkah kita bertanya pada diri kita, "Adakah aku sudah bersedia meniti alam rumahtangga, menjadi seorang suami kepada seorang wanita atau menjadi seorang isteri kepada seorang lelaki? Sudahlah kita belajar tentangnya? Maka, dalam tempoh dan kesempatan yang ada ini, ingin saya kongsikan dalam postings yang berikutnya tentang sifat rumahtangga Nabi yang wajar diteladani oleh para pengikutnya. Posting-posting ini tidaklah saya tujukan kepada sesiapa melainkan untuk diri saya juga, memandangkan umur saya pun dah nak masuk 22 tahun pada 26 Mac ini, jadi tidak salah seandainya kita mula belajar...

Berserban Menaiki Motor Bukannya Sunnah

2009-02-08T01:41:00.000+08:00

Berserban menaiki motor bukannya sunnah
Oleh: Maszlee Malik

Adalah menjadi satu pemandangan yang biasa bagi kita melihat orang memakai serban ketika menaiki motor samada penunggang tersebut seorang yang beragama Sikh mahupun seorang yang beragama Islam. Bagi orang Sikh, perbuatan mereka itu dijustifikasikan dengan doktrin pemakaian serban yang wajib bagi mereka. Bukan hanya sekadar serban, malah rambut panjang yang tidak digunting itu pun merupakan syiar bagi agama mereka. Tanpa perkara tersebut, mereka dikira telah melanggar kewajipan agama, samalah seperti umat Islam yang tidak menutup aurat ataupun meninggalkan solat.

Bagi umat Islam pula, pemakaian serban bukanlah sesuatu yang wajib. Hatta Ayatollah-Ayatollah di Iran yang menjadi marja' sekalipun tidak pernah mengatakan serban adalah wajib bagi setiap umat Islam. Pemakaian serban ketika menaiki motor di kalangan umat Islam adalah lebih kepada kebiasaan dan adat sesuatu tempat demi mengekalkan penampilan mengikuti sunnah tersebut hatta ketika menaiki motor sekalipun. Menariknya, jika para penunggang muslim memakai serban ketika mereka menunggangnya di kampung-kampung ataupun felda-felda ianya adalah sesuatu yang agak normal dan tidak pula membahayakan memandangkan jalannya tidak sibuk dengan kenderaan-kenderaan besar yang lain. Yang agak mengundang persoalan ialah jika pemakaian tersebut oleh penunggang-penunggang motorsikal yang membawa motorsikal di Bandar-bandar besar seperti Johor Baharu, Ipoh, malah di Kuala Lumpur. Dengan kesesakan dan kesibukan jalan raya yang mengundang kemalangan-kemalangan yang tidak berbau adakah perbuatan tersebut logik dan boleh diterima Islam?

Artikel ini akan cuba membuka minda para pembaca sekelian agak berfikiran lebih rasional, menuruti al-Quran, sunnah dan ruh Islam itu sendiri serta menjauhi campur tangan emosi, nafsu dan juga ketaksuban.

Sunnahnya serban

Umat Islam berijmak bahawa pemakaian serban bukanlah sesuatu yang wajib bagi setiap muslim yang mukallaf. Barang siapa yang berijtihad bahawa pemakaian serban itu adalah wajib bagi setiap muslim yang mukallaf ternyata dia telah melakukan satu kesilapan yang besar dan malah boleh dikategorikan sesat lagi menyesatkan yang lain. Tidak terdapat satu ayat pun di dalam al-Quran mahupun hadis-hadis, baik yang sahih mahupun yang hasan menunjukkan perkara tersebut. Hatta hadis-hadis yang dhaif (lemah) pun tidak menunjukkan kewajipan tersebut.

Maknanya kini, yang tinggal adalah hukum berserban itu samada sunat ataupun harus. Sebelum membicarakan perkara tersebut, adalah lebih baik jika kita meninjau hadis-hadis berkaitan dengan serban. Dalam kes ini penulis menjauhi dan meminta dijauhi daripada hadis-hadis maudhu' (palsu) dan juga dhaif berkaitan pemakaian serban. (Di dalam kitab “al-Laali al-Masnu'at” tulisan Imam al-Suyuti (mati 911 Hijrah) beliau telah menyatakan hadis-hadis palsu dan dhaif yang amat sangat berkaitan dengan galakan pemakaian serban. (Lihat: al-Suyuti, al-Laali al-Masnu'at. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, j. 2, hal. 220-221). Kebanyakan hadis-hadis yang berkaitan pemakaian serban hanyalah hadis-hadis yang menerangkan pemakaian serban oleh Rasulullah S.A.W. sahaja. Yang menariknya tidak terdapat satu pun hadis yang sahih mahupun yang hasan menunjukkan bahawa Rasulullah S.A.W. menyeru ataupun menggalakkan umatnya memakai serban. Antara hadis-hadis berkaitan dengan pemakaian serban oleh Rasulullah S.A.W. banyak boleh didapati di dalam kitab-kitab berikut:

a) Di dalam kitab “Zaad al-Ma'aad” tulisan Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah, beliau ada membawa hadis-hadis berkaitan dengan bentuk serban Rasulullah S.A.W., warnanya dan juga nama serban tersebut. (Lihat: Ibn al-Qayyim, Zaad al-Ma'aad. Jil.1, hal. 143)

b) Di dalam kitab “al-Syamail al-Muhammadiyyah”, pengarangnya Imam al-Tarmidhi juga telah menghimpunkan banyak sekali hadis berkaitan bentuk serban Rasulullah S.A.W. dan juga keadaan bila Rasulullah S.A.W. memakainya.(al-Tarmidhi, al-Syamaail al-Muhammadiyyah, Mekah: Maktabah al-Baaz. hal. 105-107).

Dari hadis-hadis yang telah disebutkan ternyata sekali hadis-hadis tersebut dan banyak lagi hadis-hadis lain dari rujukan yang pelbagai hanya menceritakan bahawa Rasulullah S.A.W. memakai serban yang kadangkala berwarna putih dan kadangkala berwarna hitam. Baginda juga kadangkala memakai satu ekor, dan kadangkala dua ekor dan adakalanya tidak berekor. Baginda juga menamakan serbannya dengan nama yang tertentu. Jika dilihat dalam keseluruhan hadis-hadis lain pula, baginda tidak pula memakainya selalu dan mewajibkannya. Ada waktu bagainda hanya memakai penutup kepala sahaja (Ibn al-Qayyim, ibid. j.1, hal. 43), ada waktu baginda tidak memakai apa-apa di kepala pun sehinggakan para sahabat dapat melihat fesyen rambut baginda S.A.W. (lihat: al-Tarmidhi, ibid. hal.105-107)

Kesimpulannya, kedudukan serban sebagai sunnah Rasulullah S.A.W. adalah tidak boleh disangkal. Jika seseorang memakai serban dengan niat untuk mencontohi Rasulullah S.A.W. maka dia akan memperolehi pahala sunat. Jika dia memakainya kerana adat dan kebiasaan, hukumnya adalah harus sahaja.

Mengapa penunggang memakainya?

Jadi jelaslah kepada kita bahawa pemakaian serban di dalam Islam itu hukumnya hanyalah harus, namun jika pemakainya berniat hendak mencontohi Rasulullah S.A.W. maka ianya bertukar menjadi sunat (ini berdasarkan hadis: “Sesuatu amalan itu dikira berdasarkan niatnya, hadis riwayat Omar di dalam al-Bukhari dan Muslim). Pada waktu itu pemakaian tersebut akan termasuk di dalam kategori sunnah fadhail (kelebihan-kelebihan), iaitu sunnah yang didapati dengan mencontohi perkara-perkara yang dilakukan oleh Rasulullah S.A.W. yang tidak bersifat Tasyri' (hukum). Makanya pemakaian tersebut bukanlah bersifat wajib sehingga para penunggang motorsikal yang beragama Islam tidak boleh menanggalkannya ketika menaiki motorsikal seperti halnya mereka-mereka yang beragama Sikh yang diwajibkan sentiasa melindungi kes (tocang mereka) dengan serban selepas melalui upacara Dastar Bandhi.

Jadinya, apakah alasan yang terlalu besar sehinggakan para penunggang motorsikal beragama Islam tidak mahu memakai topi keledar dan beriltizam teguh dengan serban mereka ketika menunggang motorsikal hatta ketika berada di kota kosmopolitan sekalipun ???

i)Malas

Ya, inilah jawapan yang paling tepat. Ramai di kalangan penunggang tersebut malas untuk membuka serban mereka yang telah dililit kemas. Jika mereka memakai topi keledar, mereka terpaksa mengikat semula serban yang telah mereka leraikan. Ini akan membebankan mereka. Untuk menjustifikasikan tindakan mereka sekaligus menyembunyikan kemalasan mereka, maka dicarilah helah-helah untuk membela diri. Maka sunnah Nabi S.A.W. lah yang dijadikan alasan.

Persoalannya, bukankah tindakan tidak memakai topi keledar itu merupakan satu undangan kepada risiko yang lebih besar. Allah S.W.T. di dalam al-Quran telah melarang umatnya dari mencampakkan diri mereka ke dalam kebinasaan. Firman Allah: “Dan janganlah kamu mencampakkan dirimu ke dalam kebinasaan” (Surah al-Baqarah (2): ayat 194)

Adakah berbaloi kerana sifat malas, kita mengundang kecelakaan yang boleh dikurangkan risikonya dengan memakai topi keledar ?

ii)Reaksi kepada sikh

Ada juga di antara pemakai serban itu berhujah dengan emosional mengatakan bahawa pemakaian serban mereka tiada beza dengan pemakaian serban oleh golongan Sikh. Hujah mereka, jika orang-orang Sikh boleh memakai serban ketika menunggang motorsikal, mengapa umat Islam tidak boleh???, ini sudah double standard!

Persoalannya jika ramai di kalangan penunggang motorsikal dari kalangan orang Sikh yang mati akibat kemalangan kerana tidak memakai topi keledar, adakah kita juga hendak ikut ?, sunnah siapa yang kita hendak ikut???

iii)Pemahaman yang salah

Tidak kurang juga ada sesetengah umat Islam mempunyai pemahaman yang salah terhadap pemakaian topi keledar dan serban. Bagi mereka pemakaian serban adalah sesuatu yang mengundang rahmat dan penjagaan Allah. Jika mereka memakai serban maka Allah akan melindungi mereka sepanjang perjalanan. Mereka akan terlindung dari bahaya yang bakal menimpa, perjalanan akan lebih cepat, selamat dan mendapat pahala yang lebih. Pendekata jika memakai serban ketika menaiki motorsikal, seseorang itu akan mendapat “karamah”, “ma'unah” malah kesaktian seperti cerita Puteri Gunung Ledang!

Ada sesetengah golongan yang fanatik lagi, mereka memandang pemakaian topi keledar sebagai tidak Islamik, peniruan cara barat dan bertentangan dengan konsep tawakkal. Atas dasar tersebut mereka memilih sesuatu yang lebih islamik, lebih kebal dan lebih hebat dari topi keledar, iaitu serban.

Apa yang sunnahnya?

Persoalan yang timbul di sini ialah: Apakah sunnahnya ketika menaiki motor ?, apakah cara menaiki motor yang menepati kehendak Islam.

Sebelum menjawab persoalan tersebut, perlu ditegaskan beberapa perkara asas agar tidak berlaku kekeliruan.

Yang pertamanya, pemakaian serban adalah sunat hukumnya dan bukannya wajib pada waktu-waktu biasa jika diniatkan untuk mengikuti sunnah Rasulullah S.A.W. Persoalannya jika pemakaian tersebut mengundang bahaya kepada nyawa dan keselamatan pemakainya ianya tidak lagi menjadi sunat, malah boleh menjadi haram.

Yang keduanya, penunggang-penunggang motorsikal amat terdedah kepada bahaya ketika berada di jalanraya berbanding dengan pengguna-pengguna jalan raya yang lain. Risiko untuk mereka mendapat kemalangan dan mendapat kesan daripada kemalangan adalah amat tinggi berbanding pengguna jalan raya yang lain.

Statsitik Jabatan Pengangkutan Jalan telah menunjukkan daripada 298,651 kes kemalangan dan 6,282 kematian yang telah dilaporkan pada tahun 2003 sebanyak 3,548 kes telah melibatkan penunggang dan pembonceng motosikal. Jumlah kematian penunggang motosikal tersebut merupakan 56.5% daripada keseluruhan kematian akibat kemalangan jalan raya. Rekod Kementerian Pengangkutan juga menunjukkan sebanyak 58.7% kematian yang dialami oleh penunggang dan pembonceng motosikal adalah disebabkan oleh kecederaan kepala.

Selain daripada itu bilangan penunggang motorsikal yang mati sewaktu kemalangan kerana tidak memakai topi keledar juga amat tinggi. Bahkan mereka yang memakai topi keledar pun ramai yang meninggal dunia kerana kecederaan yang mereka hadapi, apatah lagi mereka yang tidak memakai topi keledar!

Yang ketiganya, Islam amat mementingkan kehidupan dan nyawa. Di atas dasar inilah kita lihat Islam menggariskan banyak sekali hukum-hakam yang bertujuan menjaga nyawa dan kehidupan manusia. Bagi Imam al-Syatibi (mati 780 Hijrah), penjagaan nyawa adalah salah satu daripada objektif Syariah Islam itu sendiri.

Islam menjaga nyawa dengan meletakkan hukum-hakam yang bersifat samada memastikan nyawa dan kehidupan akan terus terjaga dan terjamin kualitinya dengan menyuruh umat Islam menjaga kesihatan, makan yang baik-baik, tidak melakukan perkara-perkara yang menjejaskan kehidupan tersebut dan seumpamanya. Islam juga menjaga kehidupan manusia dengan melarang umatnya dari membunuh diri, melakukan perkara-perkara yang membahayakan nyawa dan diri mereka, melarang dari bunuh-membunuh dan juga melarang umat Islam dari membahayakan nyawa pihak lain dengan apa cara sekalipun kecuali dengan haknya.

Keempat, Menunggang motorsikal adalah sesuatu yang baru. Di zaman Nabi S.A.W. tiada motor, tiada kemalangan jalan raya. Maka untuk menentukan apa-apa hukum berkaitan dengan cara menunggang motor menurut kehendak Islam adalah melalui ijtihad yang berlandaskan maslahat umum (Masalih Mursalah).

Menaiki motorsikal secara Islam dan Sunnah

Di atas dasar inilah, ada beberapa panduan menaiki motorsikal mengikut cara Islam yang lebih bertepatan dengan al-Quran dan juga sunnah. Antaranya:

a) Menjaga keselamatan ketika menaiki motorsikal - Ini berdasarkan hadis Rasulullah S.A.W. yang berbunyi “la darar wa la dirar”, yang bermaksud: “Tiada (jangan melakukan) perkara yang membawa kemudaratan pada diri sendiri dan tiada (jangan melakukan) perkara yang memudaratkan orang lain” (Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Malik di dalam al-Muwatta, hal. 226 dan Ibn Majah di dalam kitab al-Sunan, hadis nombor: 2340 dan 2341)

Huraiannya: hadis ini menunjukkan bahawa Islam melarang umatnya dari melakukan perkara-perkara yang boleh membahayakan diri mereka sendiri dan orang lain. Oleh itu sebarang perlakuan yang boleh mengundang bahaya kepada diri sendiri dan orang lain adalah haram di dalam Islam. Berkait dengan menunggang motorsikal pula, segala perbuatan yang membahayakan diri seperti tidak memakai topi keledar, memakai selipar Jepun ketika menunggangnya, memandu dengan laju, tidak menggunakan lampu “signal” ketika membelok dan yang seumpamanya adalah haram di sisi syarak.

b) Membaca doa - Selain daripada usaha secara fizikal, usaha secara spiritual juga perlu. Di dalam bab Aqidah, ianya disebut sebagai usaha maknawi. Jika usaha fizikal (memastikan keselamatan ketika menunggang motorsikal) disertakan dengan usaha maknawi (dengan berdoa) ianya akan mengundang bantuan Allah dan juga penjagaannya. Usaha secara maknawi di sini ialah dengan membaca “Bismillah” sebagai sunnah dalam melakukan segala pekerjaan, membaca doa menaiki kenderaan, samada doa “Subhanalladhi sakhara lana….” ataupun doa “Bismillah majrehaa…” dan akhirnya membaca “Bismillah tawakkaltu 'ala Allah” ataupun “Bismillahi ladhi laa yadhurru …”. Ketika membacanya juga kita hendaklah berniat untuk mengikuti sunnah Rasulullah S.A.W. dan juga merasakan kebersamaan dengan Allah S.W.T.

c) Memandu dengan cermat - Antara sunnah juga ialah memandu dengan cermat dan tidak memandu dengan cara yang membahayakan diri sendiri mahupun orang lain. Allah S.W.T. telah berfirman yang maksudnya : “Janganlah kamu mencampakkan dirimu ke dalam kebinasaan” (Surah al-Baqarah (2): ayat 194). Di atas dasar ini juga sebarang cara memandu motorsikal yang membahayakan seperti memandu melebih had laju, mencilok, peng maut, aksi kuda terbang dan yang seumpama dengannya adalah haram dan tidak dibenarkan oleh syarak.

d) Ikut undang-undang - Menunggang motorsikal yang menepati sunnah juga ialah menunggang dengan mengikuti undang-undang yang telah ditetapkan. Undang-undang berkaitan jalan raya telah digariskan sedemikian rupa demi memastikan keselamatan penggunanya. Kebanyakkannya digariskan berdasarkan kajian, statistik dan juga penelitian mereka yang professional untuk manfaat para pengguna jalan raya. Agak ironic bila ada sesetengah golongan mengatakan undang-undang jalan raya tidak wajib dipatuhi kerana ianya adalah undang-undang ciptaan manusia dan kita hanya wajib mematuhi undang-undang Allah sahaja. Kata-kata seperti ini hanya keluar dari mulut mereka yang jahil tentang hukum-hakam dan juga tidak memahami Islam yang sebenarnya. Undang-undang jalan raya seperti yang terdapat di Malaysia, walaupun ciptaan manusia, namun jika ianya bertujuan untuk menjaga maslahat umum termasuk di dalam kategori “Masalih Mursalah” di dalam ilmu Usul Fiqh yang dalam beberapa keadaan membawa kepada hukum wajib untuk dipatuhi jika ianya berkaitan dengan maslahat umum.

e) Tawakkal - Akhir sekali setiap penunggang motorsikal wajiblah bertawakkal kepada Allah ketika berada di atas jalan raya. Mengapa tawakkal di akhir sekali ?, kerana itulah anjuran Rasulullah S.A.W. kepada seorang sahabat yang membiarkan tunggangannya tanpa diikat ketika beliau hendak bersolat di masjid. Ketika baginda bertanya apakah tujuannya membiarkan tunggangannya tidak berikat, beliau menjawab bahawa itu adalah usaha tawakalnya. Baginda telah menyuruh beliau mengikat dahulu tunggangannya dan kemudian bertawakal kepada Allah, itulah konsep tawakkal yang sebenarnya.Dalam kes ini hendaklah para penunggang memakai topi keledar, memastikan motorsikal selamat ditunggang, lengkap berlampu, lengkap dengan stiker pantul cahaya, berdoa dan kemudiannya bertawakkal kepada Allah. Inilah baru dinamakan sunnah dan bukan hanya pada serban sahaja!

Kesimpulan

Kesimpulannya, pengamalan Islam dan sunnah yang sebenarnya adalah berdasarkan dalil dan rasional dan bukannya dengan mengikuti emosi semata-mata. Dakwaan memakai serban ketika menunggang motorsikal adalah sunnah adalah dakwaan yang diwarnai dengan emosi tanpa hujah dan dalil yang kuat. Tambah lagi perbuatan tersebut mengundang bahaya dan kemudaratan kepada penunggang itu sendiri. Islam sedari awal lagi, samada di dalam al-Quran, mahupun sunnah Rasulullah S.A.W. melarang umatnya dari membahayakan diri mereka. Adalah satu jenayah terhadap sunnah apabila kita melakukan sesuatu yang dilarang baginda dan kemudiannya menjustifikasikannya di atas nama sunnah.

Fenomena berserban ketika menunggang motorsikal hanyalah secebis dari penyelewengan pemahaman sebenar terhadap Islam dari banyak lagi penyelewengan-penyelewengan yang dilakukan oleh umat Islam di zaman moden ini. Umat Islam haruslah melihat dalil-dalil di dalam hukum-hakam syarak secara keseluruhan dan bukannya secara serpihan-serpihan. Pemahaman Islam juga hendaklah melalui ruh tasyri' (falsafah Syariah) dan juga objektif syariah itu sendiri dan bukan semata-mata dengan kaca mata emosi dan taksub kepada sesetengah individu.

Perlu diingat juga artikel ini bukanlah bertujuan untuk menghina serban, tetapi lebih kepada mengingatkan umat Islam agar tidak memburukkan imej berserban kerana kejahilan kita sendiri. Ingatlah kehidupan kita bukan untuk diri kita sahaja tetapi juga untuk umat Islam. Nyawa kita amat bermakna untuk Islam dan umat Islam, janganlah sia-siakannya dengan mengamalkan sesuatu yang kita sangkakan dari Islam, tetapi sebenarnya bertentangan dengan ajaran Islam itu sendiri.

P/S: copy paste lagi..dari writer yang terpercaya..

Jangan Tanyaku Tentang Hidupku..

2009-01-18T08:56:00.000+08:00

Jangan tanyakan aku tentang hidupku
Ia adalah sebuah rahsia kehidupan
Ia adalah anugerah
Ia adalah ujian
Ia adalah dunia yang penuh dgn cita2

Aku telah menjualnya kpd Allah
Kemudian aku berjalan dalam barisan para pembawa petunjuk
Jalan hidupku adalah Al-Quran, pedang dan ujian
Allah telah memberkatinya
dan para Nabi terdahulu telah melaluinya
Para syuhada telah menyirami jalan ini dgn darah mereka
Maka jadilah ia taman indah yg dikelilingi cahaya

Sedangkan penghujung perjalanankan ku adalah apa yang meredhakan Allah
dan apa yang diinginkanNya
Keuntungan dgn kemenangan nyata
Atau kesyahidan dan keabadian
Jika engkau telah berada di muka bumi
Dan engkau tahu bahawa umurmu terbatas
Maka jadilah pahlawan dan pembawa petunjuk
Jika tidak alangkah buruknya kewujudanmu

La Tahzan..

2009-01-17T07:24:00.000+08:00

Bismillah..
Assalamu'alaikum wbkth..
Alhamdulillah segala puji bagi Allah yang memanjangkan riwayat aku hingga ke hari ini..Rasa segar bugar pulak bangun tadi, walaupun tidur ku agak tak teratur lewat kebelakangan ini. Tapi, setiap kali terjaga dari tidur itulah, masalah-masalah yang belum terselesaikan lagi menerjah ruang fikiran ku yang sudah kian bingung ni. Manusia memang tak terlepas daripada masalah. Kadang-kadang terfikir, larat kah aku menanggung segala yang ditakdirkan buat aku?? Mampukah aku menghadapi semuanya sendirian? Apalah salahku sehingga aku diperlakukan sedemikian rupa..Aku kecewa dan sedih. Air mata jangan kata..dah lama kering.
Tinggal sehari saja lagi aku akan menghadapi UAS, mudah-mudahan fokus aku tak hilang. Saat-saat dugaan menimpa ni, aku sangat-sangat rindukan mak dan keluarga aku.

(1) Setiap masalah pasti ada jalan keluar.

من ساعةٍ إلى ساعةٍ فَرَجٌ

Dari masa ke semasa akan sentiasa ada jalan keluar

Dr al-Qarni merumuskan dari dalil berikut:

وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجاً
AQT 65:02 [Barangsiapa bertakwa kepada Allah niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar.]

Ya..pasti Dia akan memberikan jalan keluar, selesaikanlah satu persatu masalah yang dihadapi, berat macammana sekalipun.

(2) Setiap Kesulitan Pasti ada Kemudahan yang Dia berikan..

إنَّ مع العُسْرِ يُسْراً

[Sesungguhnya sesudah kesulitan terdapat kemudahan]

Takhriij:

al-Qarni mengambil kaedah ini dari ayat berikut:

فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً

AQS Alam Nasyrah: 05

(3) Dunia hanya Sementara..

الحياةُ خبزٌ وماءٌ وظلٌّ ، فلا تكترثْ بغير ذلك

Kehidupan (di dunia) tidak lebih dari sebuku roti (ارز , sepinggan nasi), segelas air dan bebayang, maka janganlah gundah lantaran tiadanya harta.

syarah:

Setiap kali pulang ke rumah, Nabi akan bertanya isterinya, apakah ada sesuatu untuk di makan? Jika ada makanan, baginda makan, jika diberitahu tiada sesuatu, maka baginda aka berkata, "aku akan berpuasa hari ini."
Sungguh simpel kehidupan baginda kerana berpegang dgn falsafah hidup: Dunia hanya sebuku roti atau sepinggan Nasi.

(4) Rezeki aku dah pun tertulis...

* وَفِي السَّمَاء رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ *

[Dan di langit terdapat (sebab-sebab) rezkimu dan terdapat (pula) apa yang dijanjikan kepada-Mu]

syarh:

Dr al-Qarny memetik kata2 ini dari maksud ayat AQ dari surah al-Dzaariyat, ayat 22. Ia mengenai kemurungan dan kebimbangan manusia tentang rezkinya, sedangkan rezki sudah tertulis di Lauh Mahfudz...

(5) Musibah sebagai petunjuk..

لك في المصابين أُسوةٌ

" Pada orang-orang yg tertimpa musibah itu ada suri teladan"

Dalil:

AQT3:165. [Dan mengapa ketika kamu ditimpa musibah (pada peperangan Uhud), padahal kamu telah menimpakan kekalahan dua kali lipat kepada musuh-musuhmu (pada peperangan Badar), kamu berkata: "Darimana datangnya (kekalahan) ini?" Katakanlah: "Itu dari (kesalahan) dirimu sendiri". Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.
AQT32. 26. [Dan apakah tidak menjadi petunjuk bagi mereka, berapa banyak umat sebelum mereka yang telah Kami binasakan sedangkan mereka sendiri berjalan di tempat-tempat kediaman mereka itu.]

(6) Allah memberi percubaan, tanda Allah sayang..=P

إنَّ الله إذا أحبَّ قوماً ابتلاهُمْ
"Sesungguhnya jika Allah menyintai sesuatu kaum, maka Dia akan menimpakan cobaan atas mereka."
Dalil:

AQT2. 155. [Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar.]
Dalil hadith:
3406-al-Albani, sahih at-Tarhib, 3:180 no 3406) صحيح )
وعن محمود بن لبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا أحب الله قوما ابتلاهم
Dari Mahmud bin Labid, Nabi SAW bersabda," Bila Allah menyintai sesuatu qaum, maka dia menimpakan cobaan atas mereka." HR Ahmad.

(7) Doa senjata Kite..

كَرِّرْ أدعيةَ الكَرْبِ

"Ulangilah Do'a-do'a untuk menghapuskan bencana"

Dalil:
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
[Berdo'alah kepada-Ku, niscaya Aku akan perkenankan] AQT 40:60

(8) Keep on Working..

عليك بالعملِ الجادِّ المثمرِ ، واهجرِ الفراغ

"Bekerjalah kamu akan sesuatu yg membuahkan hasil dan hijrahlah dari pengangguran."

Dalil:
AQT9. 105. "Dan Katakanlah: "bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mu'min akan melihat pekerjaanmu itu.."

(9) Banyakkan Zikir utk Ketenangan..

من أراد الاطمئنان والهدوء والراحةَ ، فعليه بذكرِ اللهِ تعالى

Barangsiapa mahukan ketenangan, ketenteraman dan kedamaian, maka berzikirlah kepada Allah SWT

(10) Beriman dan Beramal Soleh..

الإيمانُ باللهِ ، والعملُ الصالحُ هو الحياةُ الطيبةُ السعيدةُ

Beriman kepada Allah dan beramal salih itulah kehidupan yang baik dan bahagia

Mudah-mudahan aku dapat settle kan semua masalah mengikut berat dan prioriti serta kesesuaian masa dengan kadar segera..Hati tengah sedih. Tapi hidup tak berhenti di sini. La tahzaan..

Wawancara eksklusif bersama Maszlee Malek perkembangan terbaru di Gaza.

2009-01-09T23:37:00.000+08:00

Rejim Zionis sehingga hari masih berdegil meneruskan serangan ke kawasan2 padat di Gaza. Jumlah terkini kematian adalah 765 orang sehingga hari ke 13 serangan. Kebisuan negara2 Arab masih menjadi persoalan. Aksi heroic Presiden Venezuela terus menjadi buah mulut. Senjata2 yang di haram kan oleh masyarakat antarabangsa terus digunakan untuk menyembelih rakyat Palestin. Pejuang2 Hamas terus komited untuk mempertahankan Gaza.

Ikuti temubual terbaru wartawan Pkini, Gunx bersama Maszlee Malik seorang tutor di University Durham UK dan juga penuntut peringkat Phd di universiti yang sama.

1- serangan sudah masuk hari ke 13, apa perkembangan terbaru di Gaza ?

Seperti yang dapat dilihat di kaca-kaca televisyen, keadaan semakin parah. Inilah malapetaka paling dahsyat di Gaza semenjak tahun 1948. Malah inilah malapetkaa paling teruk di dalam sejarah kemanusiaan seperti kata PM Turki, Tayyip recip Erdogan. Jenayah yang dilakukan oleh rejim Zionis ini lebih dahsyat dari jenayah yang telah dilakukan oleh Nazi.

2- pendapat saudara ttg tindakan Presiden Venezuela yang mengusir kedutaan Israel. kenapa beliau tidak berdiplomasi dalam hal ini ? adakah ia patut di contohi oleh negara umat islam lain ?

Tindakan Chavez sepatutnya menjadi pembuka mata kepada pemimpin-pemimpin negara Arab dan Islam yang mempunyai hubungan diplomasi dengan Israel. Chavez tidak mempunyai kepentingan dengan Israel dan AS, maka beliau mampu melakukan sedemikian. Israel perlu diajarkan erti keadilan dan kemanusiaan. Tindakan Chavez merupakan satu langkah untuk mengajar Israel erti diplomasi yang sebenar yang tidak pernah diamalkan oleh Israel. Malangnya bagi para diktator Arab khususnya, kebanyakan talian hayat mereka bergantung kepada sokongan AS dan Israel.
Sokongan terhadap Gaza bermakna sokongan terhadap nilai demokrasi yang telah mengangkat HAMAS melalui pilihanraya yang bersih. Inilah yang paling ditakuti oleh para diktator tersebut. Mereka boleh kekal di atas takhta masing-masing di atas sokongan AS dan bukannya di atas dokongan rakyat. Mereka menindas rakyat lebih zalim dari rejim Zionis menindas rakyat Palestin. Maka apa yang diharapkan dari para diktator tersebut? Masyarakat dunia wajib memberikan tekanan kepada para diktator negara-negara Arab.

3 - saudara telah mengikuti demo anti Zionis di hadapan kedutaan Israel di London. perbuatan berdemonstrasi pada sesetengah golongan mengatakan ia adalah sia2 ? natijah nya , teriakan kita selama ini hanya di pekak kan sahaja oleh Israel dah sekutunya dan pembunuhan terus berlaku hari demi hari. atau saudara mempunyai pendapat tersendiri ?

Hanya orang buta sahaja yang tidak dapat membuka matanya terhadap kebangkitan masyarakat dunia. Hanya orang pekak sahaja yang tidak mendengar jeritan bantahan masyarakat dunia. Apa yang berlaku di seluruh dunia, malah di Tel Aviv dan seluruh bandar-bandar AS sendiri menunjukkan bahawa Israel dan pentadbiran AS sedang menghadapi masyarakat dunia. Jenayah mereka bukan hanya terhadap rakyat Gaza, malah terhadap masyarakat dunia dan tamadun moden.

Saya tidak setuju mengatakan vox populi tersebut tiada nilainya. lihatlah bantahan negara-negara barat kebanyakannya disebabkan oleh demo-demo tersebut. Lihatlah tindakan Chavez dan negara-negara lain yang akan menyusul, kesemuanya adalah disebabkan oleh tekanan para demonstran. Mungkin jika kita inginkan keputusan segera, kita akan kecewa, tetapi lipatan sejarah akan merakamkan bahawa Israel dan AS pernah menjadi musuh dunia, hal ini akan ditanggung oleh keturunan mereka di dekad-dekad mendatang, ianya akan menjadi pengajaran kepada generasi masa depan.

4- jika di tinjau situasi di Malaysia, setiap kali ada tindakan Israel menyembelih umat Palestin , ribuan akan turun di jalanan berteriak, membakar bendera , membakar semangat masing2 agar membenci Zionis-Israel. Episod ini berulang saban tahun … bagai mana saudara melihat perkara ini ? atau mungkin demostrasi kita tidak terarah ?

Lihat di UK, demo berlangsung setiap hari di depan kedutaan Israel memaksa mereka menghentikan serangan. Hal ini memberikan tekanan terhadap para petugas di kedutaan tersebut. Di Turki para demonstran samada Islamis, Sekularis, golongan kiri, Krisitian dan Yahudi berkampung di hadapan kedutaan Israel sehingga peperangan berhenti ataupun mereka keluar meninggalkan Turki. Begitu juga demo-demo di negara-negara Aab dan eropah di seluruh dunia.

Ada demo khas para peguam di Turki, Tunisia, Algeria, Libya dan negara-negara lain yang menatijahkan memo dan prosedur untuk membawa Israel ke mahkamah jenayah antarabangsa. Di Tunisia ada demo para penggiat seni yang menyeru rakan-rakan artis di seluruh dunia untuk bersama melakukan sesuatu. Mawi dan lain-lain rakan artis perlu pro-aktif menyeru rakyat Malaysia untuk menyumbang dan berderma untuk Palestin.
Saya lihat di Malaysia, demo yang sepatutnya dilakukan ialah di hadapan kedutaan Mesir memaksa rejim Mubarak membuka pintu sempadan Refah agar bantuan kemanusiaan dan makanan dapat masuk ke Gaza. Di negara-negara barat demo dilakukan dan tekanan dikenakan ke atas Mesir. Malangnya di negara-negara Islam hal seumpama ini tidak berlaku…Mubarak terus tersenyum melihat rakyat Gaza disembelih dengan restu dan redha beliau. Mungkin para graduan al-Azhar boleh memberikan tekanan terhadap Syaikh al-Azhar agar mengeluarkan fatwa kepada Mubarak agar membuka pintu sempadan Refah. Mereka juga perlu mengeluarkan kenyataan keras terhadap Mubarak, ambil al-Jazeera untuk membawanya ke udara, insha Allah graduan al-Azhar di seluruh dunia akan bangkit…sudah sampai waktunya para ulama seluruh dunia mengajar Mubarak.

Pertubuhan doktor-doktor dan pengamal perubatan di seluruh Malaysia juga boleh berkempen seorang seribu ringgit sumbangan perubatan untuk dikirimkan ke Gaza, dan jika dapat mereka pergi ke Gaza untuk membantu. Begitu juga para peguam yang selama ini kononnya bergiat untuk hak asasi manusia wajib tampil memperjuangkan nasib rakyat Palestin…

5-Dengan reputasi OIC yang semakin tercalar, di manakah lagi umat Islam mahu bergantung harap utk menyelesaikan konflik puluhan tahun ini ?

Masyarakat sivil di seluruh dunia Islam perlu bangkit. Jika para ahli politik gagal, pertubuhan2 NGO boleh bersatu dan lakukan sesuatu. Contoh bot-bot yang membawa bantuan seperti yang diusahakan oleh Free Gaza Movement boleh dicontohi. Masyarakat sivil dan pengguna mempunyai kuasa yang kuat untuk memberikan tekanan ekonomi, moral, akademik dan juga melalui media. Jiakalau para aktivis pecinta haiwan boleh memberikan tekanan kepada syarikat-syarikat gergasi, sudah tentu umat Islam yang berbilion ramainya itu boleh menggerakkan sesuatu juga.

6- Fosfurus putih telah di gunakan Israel utk mengebom. Tidakkah ia telah di haramkan penggunaannya. Adakah ia pertama kali digunakan ? atau ada senjata haram lain telah digunakan tetapi tidak mendapat liputan media ?

Tiada istilah haram di dalam kamus Israel. Bagi mereka segalanya adalah harus untuk menghapuskan sesiapa sahaja yang disifatkan sebagai musuh negara haram Israel. Rekod jenayah mereka bukan bermula hari ini. Lihat tulisan Robert Fisk baru-baru ini yang menunjukkan rekod buruk Israel di Lubnan dan Gaza sebelum-sebelum ini. Atau lebih dahsyat lagi di zaman-zaman pre-Israel di mana golongan Irgun dan Haganah telah menyembelih rakyat Palestin demi menubuhkan negara Israel. Sikap kebinatangan ini telah menjadi pilar utama penubuhan negara mereka, ia mengalir di dalam urat nadi setiap penganut faham Zionis.

7- Kenapa saudara menyarankan demo di adakan di hadapan kedutaan Mesir ? Saudara turut menggesa agak di tarik balik para pelajar terutama di Al Azhar Universiiti . TIdakkah ini pandangan yg ekstrim ?

Kita kena realistik. Mengapa Mesir?, kerana Mesir telah menutup pintu sempadan Refah. Tindakan paling realistik ialah membuka pintu sempadan tersebut. Malangnya tiada tekanan terhadap Mubarak untuk membuka pintu sempadan tersebut. Maka tindakan yang agak pro-aktif perlu diusahakan agar Mubarak tahu bahawa masyarakat dunia tidak bersetuju dengan beliau. Saya tidak menyuruh para pelajar itu sendiri yang balik, tetapi negara-negara Islam yang serius terhadap isu ini dan mahukan tindakan yang segera demi menyelamatkan rakyat Palestin…

8-Boikot barangan keluaran Israel adalah mustahil kerana kebanyakan produk2 mereka tumbuh subur di Malaysia, pendapat saudara ?

Benarkah sedemikian? saya tidak pasti apakah barangan Israel yang terdapat di Malaysia. Jika barangan AS saya pasti banyak. Cuma kena dibezakan di antara syarikat yang terlibat membantu Zionis dengan barangan syarikat yang tiada kena mengena dengan Zionis. Walau apapun, apa salahnya kita semarakkan penggunaan barangan tempatan dan negara-negara Islam.
Seperkara lagi, seruan boikot perlu dilakukan dengan nada solidariti agar semua rakyat dapat bersama dan bukanhya dengan nada hukum. Wajib boikot, haram makan barangan AS dan sebagainya akan menimbulkan kontreversi dan akan dipandang sepi oleh golongan non-Muslim malah oleh para sekularis esktrim.

9-Kenapa George Galloway menjadi tumpuan media dan masyarakat di UK. Apa yang dia telah buat utk Palestin ?

Galloway merupakan pembela masyarakat tertindas dunia di dalam politik UK. Beliau mewarisi tradisi Tony Ben. Beliau menjadi juru cakap rakyat Palestin, Lubnan, Iraq, Afghanistan dan juga negara-negara Amerika Selatan. Bak kata Khomeini, pembela golongan mustadhafin. Kata-kata beliau boleh membangkitkan semangat masyarakat UK dan membentuk public opinion, samada masyarakat Muslim mahupun non-Muslim.

10-Dengan jumlah rakyat Malaysia yang ramai , kenapa wang bantuan ke Palestin dari Malaysia masih sedikit dan lambat berbanding negara2 lain ? apa masalah sebenarnya ? apa cadangan saudara utk mempercepatkan proses bantuan kemanusiaan ke sana ?

Kita perlu pertubuhan yang mempunyai fokus yang spesifik seperti Mercy dan Bulan sabit merah, atau mungkin FIMA. Kita perlukan badan yang mempunyai hubungan terus dengan pertubuhan bertaraf dunia di Mesir ataupun di dalam Palestin sendiri. Satu lagi, kutipan kita perlu kepada sasaran yang jelas, contohnya kita sasarkan kutipan RM 50 juta dalam tempoh terdekat, dan lakukannya dengan usahasama media yang boleh keudarakan iklan-iklan di waktu-waktu perdana.. Satu lagi, jangan berikan duit bantuan kepada kedutaan Palestin di Malaysia mahupun negara-negara lain, mereka ini merupakan konco-konco Mahmoud Abbas yang mempunyai rekod korupsi yang amat dahsyat. Terus salurkan kepada mereka yang berada di dalam Palestin.

dipetik daripada: PALESTINKINI

HIASI MUHARRAM DENGAN AMAL SOLEH

2009-01-05T09:45:00.000+08:00

Oleh Mohd Yaakub bin Mohd Yunus
http://www.hmetro.com.my/

ALLAH SWT dengan sifat-Nya Maha Pemurah (ar-Rahmah) lagi Maha Penyayang (ar-Rahman) sudah menetapkan sesetengah bulan itu memiliki keutamaan yang lebih berbanding bulan lain agar Dia dapat memberi ganjaran lebih kepada hamba-Nya pada kadar masa tertentu itu.
Antara bulan dianggap istimewa itu ialah Muharam - bulan pertama dalam kalendar Hijrah dan ia juga satu daripada empat bulan haram yang penuh berkat.

"Sesungguhnya bilangan bulan-bulan di sisi (hukum) Allah ialah dua belas bulan, (yang sudah ditetapkan) di dalam Kitab Allah ketika Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang dihormati.

"Ketetapan yang demikian itu ialah agama yang betul lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu pada bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar larangan-Nya); dan perangilah kaum kafir musyrik seluruhnya sebagaimana mereka memerangi kamu seluruhnya; dan ketahuilah sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang bertakwa." (at-Taubah: 36)

Menerusi firman-Nya yang bermaksud: "Maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan-bulan yang dihormati itu (dengan melanggar larangan-Nya)" menunjukkan pada bulan haram iaitu Muharram satu daripadanya kita dilarang daripada melakukan perbuatan terlarang kerana dosa melakukan kemungkaran pada bulan ini adalah lebih buruk balasannya daripada Allah, berbanding bulan lain.

Tetapi bagi mereka yang melakukan amal soleh ganjaran pahalanya adalah lebih tinggi berbanding bulan yang lain.

Jika firman-Nya di atas hanya menunjukkan terdapat empat bulan yang dihormati dalam setahun, sabda Nabi s.a.w ini memperincikan lagi mengenai nama bulan berkenaan.

"Sesungguhnya zaman itu akan terus berlalu sebagaimana saat Allah menciptakan langit dan bumi. Setahun itu ada dua belas bulan. Empat di antaranya ialah bulan-bulan yang haram, tiga di antaranya ialah berturut-turut, iaitu bulan Zulkaedah, Zulhijjah dan Muharram. Bulan Rejab adalah bulan Mudhar (nama satu kabilah) yang terletak di antara Jamadilakhir dan Syaaban." (Riwayat Imam al-Bukhari)

Oleh itu hendaklah pada bulan Muharam yang mulia ini kita hindarkan diri daripada melakukan amalan yang dilarang dan mempertingkatkan amal ibadat yang boleh mendekatkan diri kita kepada Allah terutama puasa.

Ini kerana Rasulullah s.a.w bersabda: "Sebaik-baik puasa selepas Ramadan adalah bulan Allah al-Muharam dan sebaik-baik solat selepas solat fardu adalah solat malam." (Riwayat Imam Muslim)

Sabda baginda "bulan Allah al-Muharam" menegaskan lagi betapa mulianya bulan Muharam ini. Oleh itu hendaklah kita bersungguh-sungguh untuk berpuasa sebanyak mungkin pada bulan Muharam.

Begitupun, ini tidak bermakna kita disyariatkan untuk berpuasa sepanjang bulan terbabit kerana Rasulullah s.a.w hanya berpuasa sebulan penuh pada Ramadan.

Aisyah r.a berkata: "Aku sama sekali tidak pernah melihat Rasulullah s.a.w menyempurnakan puasa sebulan melainkan di bulan Ramadan dan aku tidak pernah melihatnya lebih banyak berpuasa melainkan pada bulan Syaaban." (Riwayat Imam al-Bukhari)

Pada Muharam ini juga ada hari yang digelar sebagai Asyura iaitu hari di mana Nabi Musa a.s. dan pengikutnya diselamatkan oleh Allah daripada tentera Firaun.

"Nabi s.a.w datang ke Madinah dan dilihatnya orang-orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura. Menurut mereka; ini hari baik di saat mana Allah membebaskan Nabi Musa dari Firaun. Maka sabda Nabi s.a.w; kamu lebih berhak terhadap Musa daripada mereka maka berpuasalah." (Riwayat Imam al-Bukhari)

Melalui hadis di atas ini juga dapat kita fahami amal ibadat khusus sempena hari Asyura yang diiktiraf oleh Rasulullah s.a.w adalah ibadat puasa.

Disunatkan juga untuk menambahkan puasa pada hari Asyura dengan berpuasa sehari sebelum atau sehari sesudahnya.

Rasulullah s.a.w memerintahkan hal ini bertujuan untuk menyelisihi amalan orang Yahudi. Sabda baginda, maksudnya: "Berpuasalah kalian pada hari Asyura dan berselisihlah dengan orang Yahudi di dalamnya dan berpuasalah sehari sebelumnya atau sehari sesudahnya." (Riwayat Imam Ahmad)

Kemunculan Muharram sebagai bulan pertama bagi kalendar umat Islam sentiasa dihiasi dengan beberapa amal ibadat tertentu. Upacara terbabit bermula pada hari terakhir Zulhijjah iaitu di ambang menjelangnya 1 Muharam.

Umat Islam digalakkan untuk berpuasa pada hari terakhir bulan Zulhijjah dan membaca doa akhir tahun selepas solat Asar. Seterusnya selepas menjelangnya 1 Muharam iaitu selepas solat Maghrib dibaca pula doa awal tahun, bacaan surah Yasin, zikir tertentu malah ada juga yang mengerjakan solat sunat sempena 1 Muharam dan berpuasa pada siang harinya.

Sebenarnya semua amalan terbabit atau apa juga amalan sempena tibanya tahun baru Hijrah tidak memiliki dalil sahih daripada Rasulullah s.a.w. bahkan imam mazhab seperti Abu Hanifah, Malik, Syafie dan Ahmad r.h juga tidak pernah mengamalkannya.

Sesungguhnya Rasulullah s.a.w tidak pernah menyambut kehadiran bulan Muharam atau kedatangan tahun baru dengan upacara tertentu.

Kalendar Hijrah juga tidak wujud pada zaman Rasulullah kerana ia hanya diperkenalkan pada zaman pemerintahan Umar al-Khattab iaitu tujuh tahun selepas baginda wafat.

Umar yang memperkenalkan kalendar ini juga tidak pernah melakukan atau menganjurkan upacara tertentu sempena kedatangan tahun baru dan begitu juga kalangan sahabat serta generasi soleh yang lain.

Adapun hadis dijadikan hujah oleh golongan yang melakukan amalan tertentu sempena kedatangan tahun baru adalah hadis lemah dan palsu, antaranya hadis daripada Ibn Abbas, yang berkata:

"Rasulullah s.a.w bersabda, sesiapa berpuasa pada hari akhir bulan Zulhijjah dan hari pertama di bulan Muharam, maka sesungguhnya dia sudah menghabiskan tahun yang lalu dan memulakan tahun baru dengan puasa yang Allah jadikannya sebagai penghapus dosanya 50 tahun."

Menurut Ibnu al-Jauzi di dalam al-Mawdhu'at, hadis berkenaan adalah palsu. Begitu juga dengan satu lagi hadis yang turut dinisbahkan palsu oleh Imam as-Suyuthi di dalam La'aali al-Mashnu'ah, iaitu hadis bermaksud:

"Rasulullah s.a.w bersabda; sesiapa berpuasa sembilan hari dari awal Muharam maka Allah membina untuknya sebuah kubah di udara yang luasnya satu batu persegi dan mempunyai empat buah pintu."

Setiap kali di ambang tahun baru Hijrah, media, jabatan atau pihak pentadbiran agama di Malaysia menganjurkan majlis bacaan doa akhir tahun dan doa awal tahun. Masjid di seluruh tanah air juga mengadakan upacara khas untuk membaca doa awal dan akhir tahun itu.

Ada sesetengah pihak berpandukan lafaz tertentu bersama kelebihan tersendiri yang dinyatakan dalam buku tertentu. Tetapi pada hakikatnya ada lafaz doa terbabit dan fadilat yang dinyatakan itu tidak pernah tercatit dalam mana-mana kitab hadis.

Menurut Syeikh Jamaluddin al-Qasimi r.h, doa terbabit ialah doa yang direka dan tidak berasal daripada Nabi s.a.w, tidak juga berasal daripada kalangan sahabat, tabiin dan tidak diriwayatkan dalam musnad sehinggakan ia tidak wujud dalam kitab maudhu'at (iaitu kitab yang memuatkan hadis palsu).

Doa terbabit hanya dicipta oleh syeikh jadi-jadian. Ayat seperti "berkatalah syaitan kesusahanlah bagiku dan sia-sialah pekerjaanku pada setahun ini dibinasakan dengan satu saat jua dengan sebab membaca doa-doa ini" (yang dinyatakan pada sesetengah buku doa awal dan akhir tahun) adalah suatu pembohongan yang sangat besar ke atas Allah dan Rasul-Nya.

Tetapi sekiranya sesiapa yang hendak membacanya tanpa beritikad seperti yang ada di dalam fadilat yang direka itu, silakan kerana ia termasuk di dalam keumuman doa dan perlu diingat tidak ada upacara khas atau dibaca beramai-ramai (untuk membaca doa terbabit).

the Day of Aashooraa

2009-01-05T09:32:00.000+08:00

al-Hamdu-Lillaahi Rabbil-'Aalameen was-Salaatu was-Salaamu 'alaa Ashrafil-Anbiyaa. e wal-Mursaleen, wa ba'd:

as-Salaam 'alaykum wa-Rahmatullaahe wa-Barakaatuhu,

Fatwa-Online has been informed of the official decision by Shaykh Saalih al-Luhaydaan, Head of the High Judiciary Council of Saudi Arabia, that the Day of 'Aashooraa (10th of Muharram) shall be on Tuesday 6th January 2009, inshaa.-Allaah.

09 muharram = monday 5 january 2009

10 muharram (day of 'aashooraa) = tuesday 6 january 2009

11 muharram = wednesday 7 january 2009

THE MOST VIRTUOUS DAY OF MUHARRAM

The most virtuous day of this month is the Day of Ashoorah - the tenth of Muharram.

It is reported in Saheeh al-Bukharee, when Allah's Messenger (sallallahu alaihi wa-sallam) came to Madeenah, he saw the Jews fasting on the day of Ashoorah. He said: 'What is this?' They said: 'This is the day when Allah saved Moosa from drowning, so we fast on this day.' Then he said: "We have more right to Moosa than you." So he (sallallahu alaihi wa-sallam) fasted on this day and advised the Muslims to do the same.

Also, Ibn Abbas (radhi allahu anhu) narrated: "When Allah's Messenger (sallallahu alaihi wa-sallam) observed the fast of the day of Ashoorah and ordered (the Sahabah) to fast, they said: "O Messenger of Allah! It is a day revered by Jews and Christians." Allah's Messenger (sallallahu alaihi wa-sallam) said: "The coming year, if Allah wills, we will fast on the ninth (also)." [Saheeh Muslim, vol: 1, p: 359]

Ibn Abbas (radhi allahu anhu) also reported: "I never saw the Prophet more keen to fast on any day other than the day of Ashoorah and any month than the month of Ramadaan." [Saheeh al-Bukharee]

The phrase 'more keen' of Ibn Abbas (radhi allahu anhu) indicates that the Prophet (sallallahu alaihi wa-sallam) looked forward to fast on the day of Ashoorah in order to earn the reward for doing so, he Prophet (sallallahu alaihi wa-sallam): "Fasting the day of Ashoorah, I hope will be an expiation of sins for the year before." [Saheeh Muslim v: 1, p: 368]

Thus, the day of Ashoorah is mercy from Allah and an opportunity for one to get his sins forgiven. It is recommended for the Muslim Ummah to fast both the tenth and the ninth of Muharram since Allah's Messenger (sallallahu alaihi wa-sallam) fasted the tenth and intended to fast the ninth.

Related Links:

* Muharram : The Month of Allah
* That which is recommended for the Muslim on the day of 'Aashooraa.
* The permissibility of fasting on the day of 'Aashooraa. only
* Fasting voluntary fasts whilst having days (outstanding) from Ramadhaan

P/S: Malaysia & Indonesia: 9 Zulhijjah 1430H is on Tuesday, 6th January 2009. We can start fasting tomorrow for Aashooraa.

OUR WORLD

2009-01-02T01:11:00.000+08:00

Every morning on every news flash
I hear the sorrow of the world
It seems like everybody lost and scared
Trying to make sense of it all
And as I travel to and fro
So many faces passed me by
I see lonely hearts living lonely lives
Just biding their time

And while we call ourselves civilised
Many people living empty lives
As they drone their way
Through day and night

I pray for our world, I pray for every child
I pray for our world, to be filled with smiles
Like the colours of a rainbow
And not just black and white
I pray for our world, to be filled with light
I pray for all of us
To choose the path that?s right
To believe in Allah everyday of our lives

In the evening on the TV news,
I see images of war
I see brother killing brother ,
with no consequence at all
And while those who claim to be leaders
Sell us tales of deceit
But Allah alone know in their hearts
what they reveal and conceal
And while we call ourselves civilised
We go on killing human lives
Too caught up in our own web of lies

Every mother, every father,
Every daughter, every son
Don?t you see that the answer lies
Only with the one

~Zain Bikha~

Msg From Permanent Committe for Islamic Research and Verdicts.

2009-01-01T20:05:00.000+08:00

From: Abu Waheeda As-Salafee
Sent: Thursday, January 01, 2009 10:59 AM
Subject: RE: Palestine -

Assalaamu Alaykum, This is a statement just released by the Permanent Committee for Islaamic Research and Verdicts : on the Palestinian crisis. If there is good in the translation then it is from Allaah, and if there are mistakes then it is from me and the shaytaan; and your advise would be appreciated inshaAllaah.

All perfect praise is for Allaah The Lord of All that exists, and may His blessings and good mention be upon the best of His Prophets and Messengers; our Prophet Muhammad, and also his family and his companions and those who follow them upon good; upto the Last Day.
To Proceed:
The Permanent Committee for Islaamic Research and Verdicts in the Kingdom of Saudi Arabia, has followed – with all sorrow and pain- what has occurred, and is still going on against our Muslim brethren in Palestine – and specifically in Gaza. That which is [actions] of oppression, and killing of children, and women and old people! And [it is] transgression on that which is sacred [innocent], and the destruction of infrastructure and institutions, and the terrorizing of innocent people. And there is no doubt that this is a crime and oppression on the rights of the Palestinian nation.
And at this sorrowful event; it is an obligation on the Muslims to be with their Palestinian brethren, and to help and aid them, and to make an effort to lift the oppression against them – through any means which is of their reach – so as to actualize the Islamic bond, and the ties of 'Eeman.
Allaah The Exalted said:
"The believers are indeed brothers [in Islâmic religion]." (Al-Hujuraat: 10)

And He The Most Mighty, The Most Majestic said:
"The believers, men and women, are Auliyâ' (helpers, supporters, friends, protectors) of one another…" (At-Tawba : 71)

And The Prophet (sallahAllaahu alayhi wasallam) said :
"The believer to another believer is like the structure [like a wall] ; each part strengthens the other,' and then he co-enjoined his fingers." (Agreed upon)

And he (may Allaah's blessings and good mention be upon him) also said:
"The example of the believers in their relationship, and their love, and their having mercy upon each other ; is like the example of one body part to the rest of the body; if one part is affected then the whole body complains of fever and pain." (Agreed upon)

And he (may Allaah's blessings and good mention be upon him) also said:
"The Muslim is the brother of another Muslim; he does not oppress him, nor does he deceive him, nor does he give him up to the enemy, nor does he look down on him." (Narrated by Muslim)

And help comprises of many things –according to the ability, and depending on the situations – whether it is intellectually or physical [things], or whether it is from the general Muslims through wealth, and food, and medicine, and clothing, and other things. Or whether it is from the Islamic Arab nations through making it easy and possible that the aid reaches them, and by taking a sincere position in regards to their [the Palestinian Muslims] matter, and by supporting their case in the gatherings, and seminars, and the international conferences: And all of these are from the ways of co-operation upon good and piety – which is something that is ordered- in the statement of The Exalted :
"Help you one another in virtue, righteousness and piety…" (Al-Maaida : 2)

And also from those ways is: to direct sincere advice to them [the Muslims in Palestine], and to direct them to that which is of good and of benefit to them. And from the greatest of those is to make du'aa for them -at all times – so that their tribulation is lifted, and their affliction is raised, and that their situation is rectified, and that their statements and actions become good.

Upon this, we also advise our Muslim brethren in Palestine to have fear of Allaah – The Exalted- and to return to Him, just as we advise them to be united; upon the truth, and to leave off divisions and splitting up, and not to give a chance to the enemy – who has taken advantage of it – and will continue to use it in enmity and oppression.
And we also encourage and emphasize our brethren to take the causes which will lead to lifting the oppression directed at their land – while having complete sincerity to Allaah The Exalted – in [those and all other] actions, and to seek His pleasure, and to seek His assistance – through righteous actions, and prayers, and consulting the scholars and people of wisdom; in all their matters – indeed that is a way of being facilitated [to that which is good] and establishment.

Just as we call on to the intellectuals in the world and the international meetings; to have an open look at this catastrophe – with a look of insight, intellect, and equality – so that the Palestinian community can be given its rights. And so that the oppression be lifted from it: such that they live in a honourable life. And at the same time we thank all -the nations and individuals- who have initiated in aiding and helping them.

We ask Allaah by His Beautiful Names and His Lofty Attributes; that He lifts the despair on this Ummah, and that He strengthens its religion, and to raise its statement, and to aid His allies, and to disgrace His enemies -and to return back their plots against themselves- and to save the Muslims from their evil, Indeed He is the Patron, and the One who is Most Able of all that. And may His blessings and good mention be upon our Prophet Muhammad, and also his family and his companions and those who follow them upon good; upto the Last Day.

His eminence; the grand mufti of Saudi Arabia,
President of the Council of Senior Scholars,
Shaykh 'Abdul-'Azeez Ibn 'Abdullaah Aal ash-Shaykh.
Member of Permanent Committee for Islaamic Research and Verdicts .

Translation by Abu Waheeda As-Salafi
5th Muharram 1429.

Source : The Madeenah Journal
http://www.al- madina.com/ node/89303

Suara Tajdid Kami

2008-12-31T11:50:00.001+08:00

MUHARRAM: The Month Of Allah

2008-12-30T09:42:00.000+08:00

Muharram : The Month of Allah

Taken from As-Sunnah Bimonthly Islamic Newsletter

The Islamic Year initiates with a sacred month - the month of Allah: Muharram

“Verily, the number of months with Allah is twelve months (in a year) so was it ordained by Allah on the day, when he created the Heaven and the Earth; of them four are Sacred - that is the right religion, so wrong not yourselves therein….” [Soorah at-Tawbah (9): 36]

The Messenger of Allah (sallallahu alaihi wa-sallam) said: “The year is of twelve months, four of which are sacred; three consecutive months Dhul-Qidah, Dhul-Hijjah and Muharram, and Rajab…” [Saheeh al-Bukharee] and he said: “The best of fast after Ramadaan is in the month of Allah - 'Muharram' and the best of prayer after the obligatory prayer is prayer during night.” [Saheeh Muslim]

The phrase 'Allah's month' connecting the 'month' to the name of Allah is a grammatical structure, signifying the importance, status and adoration of this month with Allah. One should be very careful to avoid sins in this month because just as good deeds have a greater reward in this month, sins are in it more abominable.

Ibn Abbas (radhi allahu anhu) commented about the (above-mentioned) verse “…so wrong not yourselves therein….” [Soorah at-Tawbah (9): 36] saying: “It is referred to all the months, but four months were singled out and made more sacred, violation of these months is a grave sin; sins committed during these months are more serious, and good deeds during these months will be more greatly rewarded.”

THE MOST VIRTUOUS DAY OF MUHARRAM

The most virtuous day of this month is the Day of Ashoorah - the tenth of Muharram.

It is reported in Saheeh al-Bukharee, when Allah's Messenger (sallallahu alaihi wa-sallam) came to Madeenah, he saw the Jews fasting on the day of Ashoorah. He said: 'What is this?' They said: 'This is the day when Allah saved Moosa from drowning, so we fast on this day.' Then he said: “We have more right to Moosa than you.” So he (sallallahu alaihi wa-sallam) fasted on this day and advised the Muslims to do the same.

Also, Ibn Abbas (radhi allahu anhu) narrated: “When Allah's Messenger (sallallahu alaihi wa-sallam) observed the fast of the day of Ashoorah and ordered (the Sahabah) to fast, they said: “O Messenger of Allah! It is a day revered by Jews and Christians.” Allah's Messenger (sallallahu alaihi wa-sallam) said: “The coming year, if Allah wills, we will fast on the ninth (also).” [Saheeh Muslim, vol: 1, p: 359]

Ibn Abbas (radhi allahu anhu) also reported: “I never saw the Prophet more keen to fast on any day other than the day of Ashoorah and any month than the month of Ramadaan.” [Saheeh al-Bukharee]

The phrase 'more keen' of Ibn Abbas (radhi allahu anhu) indicates that the Prophet (sallallahu alaihi wa-sallam) looked forward to fast on the day of Ashoorah in order to earn the reward for doing so, he Prophet (sallallahu alaihi wa-sallam): “Fasting the day of Ashoorah, I hope will be an expiation of sins for the year before.” [Saheeh Muslim v: 1, p: 368]

Thus, the day of Ashoorah is mercy from Allah and an opportunity for one to get his sins forgiven. It is recommended for the Muslim Ummah to fast both the tenth and the ninth of Muharram since Allah's Messenger (sallallahu alaihi wa-sallam) fasted the tenth and intended to fast the ninth.

The Majority is not a Proof that something is Correct

2008-12-28T07:24:00.000+08:00

AsSalam Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakaatuhu

The Majority is not a Proof that something is Correct

AUTHOR: Shaikh Saalih Al-Fawzaan
SOURCE: Sharh Masaa'il-ul-Jaahiliyyah (pg.60-62)
PRODUCED BY: Al-Ibaanah. com

Imaam Muhammad bin 'Abdil-Wahhaab ( rahimahullaah) said:

[5] From the greatest of their principles was that they would be deluded by the majority, using that to determine the correctness of a matter. They would also determine the falsehood of something if it was strange and that its adherents were few. So Allaah brought them the opposite of that, clarifying this in many places of the Qur'aan.

- the explanation -

From the characteristics of the people of the Days of Ignorance is that they would view the majority as proof that something was true and the minority as proof hat something was false. So according to them, whatever the majority of the people was upon, that was the truth. And whatever the minority was upon, that was not the truth. In their eyes, this was the balance used to determine truth from falsehood. However, this is wrong, for Allaah says: "And if you obey most of those on earth, they will mislead you far away from Allaah's path. They follow nothing but conjecture, and they do nothing but lie." [Surah Al-An'aam: 116]

And He says: "But most of mankind know not." [Surah Al-A'raaf: 187]

And He says: "And most of them We found to be not true to their covenant, but most of them We found indeed to be evil sinners." [Surah Al-A'raaf: 102]

So the balance is not the majority and the minority. Rather, the balance is the truth. So whoever is upon the truth, even if he is by himself, he is the one who is correct and deserves to be emulated. And if the majority of the people are upon falsehood, then it is obligatory to reject them and not be deceived by them. So consideration is given to the truth. This is why the scholars say: "Truth is not known by way of men, but rather men are known by way of the truth." So whoever is upon the truth, then he is the one we must follow and emulate.

In Allaah's stories about the prior nations, He informs us that it is always the minority that is upon the truth, as Allaah says: "And no one believed with him except for a few." [Surah Hood: 40]

And in a hadeeth in which the nations were presented to the Prophet, he (sallAllaahu 'alayhi wa sallam) said that he saw a prophet that had a small group of followers with him, and a prophet that had a man or two men following him, and another prophet that had no one with him. So consideration is not given to which opinion or view has the most followers. Rather, consideration is given to its being either true or false. So whatever is true, even though a minority of the people or no one is upon it – so long as it is the truth – it must be adhered to, for indeed it is salvation. Falsehood is not aided by the fact that it has a majority of people following it, ever. This is a determining measure that the Muslim must always abide by.

The Prophet (sallAllaahu 'alayhi wa sallam) said: "Islaam began strange and it will return back to being strange as it began." This will occur at the time when evil, calamities and misguidance increase. So no one will remain upon the truth except for the strange ones amongst the people and those who extract themselves from their tribes (for the sake of their religion). They will become strangers in their society. The Messenger (sallAllaahu 'alayhi wa sallam) was sent while the whole world was submersed in disbelief and misguidance. And when he called the people, only one or two answered his call. It was only until later on that they grew to be many. The tribe of Quraish, not to mention the whole of the Arabian Peninsula and the whole world, was upon misguidance. And the Messenger of Allaah (sallAllaahu 'alayhi wa sallam) was the only one calling the people. So those that followed him were few with respect to the entire world.

So consideration is not given to the majority. Consideration is only given to what is correct and to achieving the truth. Yes, if the majority of the people are upon correctness, then that is good. However, the way of Allaah is that the majority of the people is always upon falsehood.

"And most of mankind will not believe even if you desire it eagerly." [Surah Yoosuf: 103]

"And if you obey most of those on earth, they will mislead you far away from Allaah's path. They follow nothing but conjecture, and they do nothing but lie." [Surah Al-An'aam: 116]

Bimbingan Menuntut Ilmu

2008-12-27T10:18:00.001+08:00

1. Keliru Niat
Niat adalah dasar dan rukun sebuah amal. Apabila niat itu salah dan rosak, maka amal yang dikerjakan turut salah dan rosak. Nabi SAW bersabda:
"Sesungguhnya, amal itu tergantung pada niatnya, dan setiap orang itu akan mendapatkan dari amalnya sesuai dengan apa yang ia niatkan," 1. Hati yang baik
2. memenuhi kebutuhan orang lain
3. menepati janji
4. santun dan rendah hati
5. menjauhi segala hal yang merosak kehormatan peribadi
6. tawadhu'
7. gunakan bahasa yang mudah difahami
8. terbuka dan lapang dada terhadap orang lain
9. mengajar di saat tepat

Etika Menghadapi Murid

* selalu memberikan nasihat dan bimbingan kpd anak murid
* meluruskan kebengkokan mereka sesuai dengan kelalaian yang mereka lakukan
* selalu mengawasi keadaan mereka sebisa mungkin atau dengan bertanya kondisi tentang seseorang kepada temannya
* mengunjungi mereka di rumah kerana pengaruhnya besar dalam menjalin ikatan kasih sayang
* selalu berhati2 dalam segala hal yang bisa mengurangi wibawa atau bahkan menghilangkannya seperti banyak bergurau atau berlebihan dalam bergurau
* memenuhi keinginan mereka sesuai kemampuan
* berusaha sedaya upaya mengunjungi salah seorang yang sakit, ini mempunyai pengaruh dari aspek medis dan psikologi.
* mendorong mereka dalam menuntut ilmu dan melakukannya secara terus menerus dengan membaca, menulis, mendengar atau hadir dalam majlis ilmu.
* Lakukan pengawasan yang berkesinambungan dalam mengikuti pelajaran-memberi tugas, menulis hal yang penting
* terapkan perangai ulama' dari segi kerendahan hati, tidak terus mnenerus melakukan kesalahan
* segera memperbaiki diri jika telah jelas kesalahan yang dilakukan
* berlapang dada menerima kritikan dari murid2
* elakkan kebencian yang boleh menyebabkan hal2 yang tidak baik seperti:

1. tidak adil dan objektif dalam menyikapi si murid
2. kebencian guru kadang mengundang sikap egois dan membela diri
3. guru tidak menjawab pertanyaan murid dengan jawapan yang memuaskan hati dan akibatnya, murid menjauhi ilmu dan halaqah.

Nasihat untuk Para Penuntut Ilmu

1. ikhlas kerana Allah SWT dalam menuntut ilmu
2. bacalah buku tentang ilmu dan etika menuntut ilmu
3. utamakan yang paling penting dalam menuntut ilmu
4. hindari sikap "sok tahu"/bodoh sombong
5. memuji Allah ketika menyebutkan namaNya
6. Mengucapkan selawat dan salam ketika menyebut nama Nabi
7. Mendoakan keredhaan ketika menyebutkan nama sahabat
8. mendoakan kerahmatan ketika menyebutkan nama ulama'
9. cermat dan teliti dalam mengutip referensi
10. tidak menisbatkan hadis pada selain shahihain jika ia ada pada kitab itu
11. teliti dan cermat dalam mengutip
12. menghubungkan ungkapan kepada pemiliknya
13. jangan anggap kecil pelajaran sedikitpun
14. jangan menyembunyikan ilmu
15. hati2 berdalil dengan hadis lemah dan palsu
16. jangan dhaifkan sesuatu hadis kecuali setelah meneliti dan bertanya
17. jangan mengabaika pertanyaan orang lain
18. gunakan buku tulis untuk mencatat pelajaran dan pertanyaan
19. berusaha membaca pada setiap momentum
20. waspadai kesibukan dengan hal2 mubah
21. jangan sibukkan diri dengan sesuatu hal yang kurang utama
22. kunjungi perpustakaan dan bacalah yang semampunya
23. menengok koleksi pustaka peribadi
24. jangan samaratakan istilah keilmuan yang mirip
25. bacalah penjelasan istilah para penulis, metode penulisan dan resensi buku
26. jangan tergesa2 memahami perkataan
27. perbanyakkan membaca buku fatwa
28. jangan cepat menampik sesuatu secara umum
29. jika meriwayatkan hadis secara makna, maka jelaskan!
30. jangan guna ungkapan yang memuji diri sendiri
31. terimalah kritik dan nasihat dengan hati yang lapang
32. jangan pedulikan sedikitnya orang yang memperhatikan pelajaran
33. jangan sia2kan waktu untuk membahas perkara yang tak bermanfaat
34. jangan menyibukkan diri dengan pembahasan yang keluar dari konteks
35. tidak berpindah2 buku ketika membaca
36. jangan berlebihan dalam memilih kata2
37. jangan terpengaruh dengan hinaan yang bersifat peribadi
38. waspadai rasa bosan menuntut ilmu

Dikutip dari : BIMBINGAN MENUNTUT ILMU: Tahapan, Adab, Motivasi, Hambatan dan Solusi, Syaikh Abdul Aziz bin Muhammad as-Sadhan, 2006, Pustaka At-Tazkia, Jakarta.

Salahkah Students Medic Berbicara Soal Agama?

2008-12-25T08:42:00.000+08:00

Bismillah. Assalamu'alaikum.
Berikutan isu yang timbul di persekitaran saya baru2 ini, ada sahabat saya menimbulkan persoalan, "Salahkah students Medic Berbicara Soal Agama?" Sebenarnya isu ini agak lapuk di Malaysia, pernah timbul suatu ketika dulu, ketika orang ramai sibuk memperkatakan tentang Wahhabi dan fenomena Protaz, malah mungkin lebih sesuai saya katakan ketika negara dilanda arus gerakan tajdid dalam persoalan agama.

Assalamualaikum,
Saya nak minta pendapat kawan2 sekalian. Sekarang ada isu bahawa orang yang tak belajar agama secara formal tak boleh bahas hal-hal agama lebih2. Lebih baik Taqlid sahaja. Kita tak boleh nak fahami agama. Betulkah?Kalau student medic or engineering cakap agama orang anggap taboo dan risau. Adakah hal ini wajar? Ulama' besar Indonesia Haji Abdul Malik Karim Amirullah (HAMKA) juga pernah dihalau orang kampung kerana dianggap tidak bertauliyah dalam menyampaikan agama. Di Malaysia sekarang fenomena ProTaz (Professional Ustaz) semakin berkembang. Kita ada dr.Daniel,Kapten Hafiz Firdaus, Dr. Farouk dan etc... Mereka terkenal sebagai pendakwah professional dan telah banyak menulis buku agama dan memberi ceramah lebih berkualiti daripada sebahagian golongan konservatif agama lain yang kadang2 hanya banyak menyampaikan cerita2 rakyat dan jenaka picisan yang tak bermanfaat dalam ceramah.
Ada yang kata HANYA orang yang ada sarjana agama kenal agama. Bagaimana dengan Aminah Wadud(Imam Wanita pertama dalam Solat Jumaat)? Dia bahkan seorang lecturer dalam bidang agama (pernah di UIAM). Astora Jabat? Ada master dalam pengajian agama. Adakah mereka dianggap arif? Mereka kan ada sarjana.
Hal ini bukan nak cetuskan kontroversi... Saja nak cetuskan pemikiran untuk kita sama2 diskusikan secara matang.

Saudara-saudari sekalian...
Saya tertanya-tanya kenapa isu protaz perlu menjadi satu isu yang membimbangkan? Kadang2 isu ini lebih dibimbangkan daripada isu sang professionals yang menganut fahaman Islam Liberal. Bukankah ini satu perkembangan yang baik di mana timbul kesedaran masyarakat untuk bangkit dengan ilmu? Bukankan suatu masa dulu ilmuan2 Islam seperti Al-Khawarizmi dan Ibnu Sina juga pernah menempah sejarah kegemilangan Islam lantaran kebolehan mereka menguasai kedua2 bidang? Bukankah suatu masa dulu Islam gemilang kerana aqidah yang sahih yang dibina dari ilmu yang sahih? Adakah kau lupa?

Kenapa perlu kita berfahaman sekular? Kenapa kita menyempitkan minda ini lantas menyekat kemajuan dan perubahan? Kenapa perlu jumud kaku dan beku? Salahkah? salahkah? Kalau bidang Medic yang gampang2 susah tu pun boleh dikuasai oleh golongan yang mempunyai IQ tinggi, mengapa tidak bidang Agama yang gampang untuk dikuasai dan tidak memerlukan requirement setinggi bidang Medic? Mengapa tidak?? Mengapa perlu double standard? Fahaman apakah sebenarnya yang telah menjajah dan tertanam dalam fikiran Melayu Islam?? Dalam sudut pembangunan lahiriah maju terus, tapi aspek pemikiran tak pernah matang. Dalam hal politik kita begitu bersemangat melakukan anjakan paradigma, tapi dalam manhaj beragama?? Semua lesu, itu belum turun ke medan jihad lagi.

Kami bukan nak jadi ulama'. Kami bukan nak jadi ahli hadis. Cukup sekadar kami fahami agama ini sebagaimana yang difahami oleh generasi awal, Islam yang original seperti waktu mula2 diturunkan dulu. Penting bagi kami untuk kami membina biah (surrounding) yang sentiasa diredhai Allah SWT di mana saja kami berada, malah penting bagi kami untuk mendidik keluarga kami, dan sahabat di sekeliling kami tatkala golongan yang diharapkan tak pernah cuba memahami apa yang kami mahu dalam agama ini. Mereka yang diberi tanggungjawab untuk membawa agama di kalangan masyarakat kekadang lebih mengharapkan upah dan bayaran sedangkan kami tak mampu. Mereka cari makan dengan mengisi jeda waktu antara waktu maghrib dan isyak di masjid sambil buat lawak yang sama, memang menarik, tapi, finally apa yang kita dapat? Majlis ilmu atau acara komedi, entahlah. Seolah-olah agama ini tak ada isi, membicarakan hal yang tersangat basic dari tadika sampai sekarang. Homework tak buat dan kurang teliti dalam menyampaikan ilmu, kita nak dengar dalil AQ dan AS yang sahih, analogi yang dia bagi. Kalau setakat nak bagi analogi, tak payah masuk universiti pun boleh. isk2.
Bila timbul isu protaz, sibuk salahkan protaz, kononnya protaz cuba bangkitkah hal2 khilaf, perkara2 furu', cuba pecahbelahkan umat, malah dikaitkan dengan "mazhab Wahabbi" pulak tu. Protaz yang saya kenal bukan saja menyentuh hal yang kecil dalam agama, malah menyentuh hal2 yang besar dalam persoalan ummah dan berusaha kembali kepada aqidah yang sahih, kalau ada pun hal2 yang kecil pada pandangan golongan agama, hal itu dibicarakan secara ilmiah, bukannya diambil dari Islam keturunan mahupun "Mazhab Syafi'e Malaysia", minda mereka lebih terbuka luas dalam memahami agama. Kenapa AQ dan AS pula dikatakan punca sebagai perpecahan umat? Sedangkan mereka yang tidak mahu menerima kesalahan yang selama ini mereka sembunyikan, mereka yang menolak kebenaran ini ditegakkan, dan akibatnya, golongan protaz ditekan.

Islam tidak sesulit yang disangkakan, Islam ini simple and flexible, boleh dipelajari oleh semua orang termasuklah mereka yang bukan Islam. Kenapa Islam perlu di"eksklusif"kan kepada golongan tertentu sahaja? Adakah kita mengatakan bahawa Allah tidak berlaku adil kerana memberi kefahaman agama hanya kepada mereka yang mendalami bidang agama?
“Barangsiapa yang Allah kehendaki baginya suatu kebaikan, maka Allah memberikan pemahaman agama kepadanya, sesungguhnya ilmu itu (diperoleh) dengan belajar (ta’allum) dan fiqh itu dengan memahami (tafaqquh)”. (H.R. ath- Thabarani)"
Makanya, janganlah dihalang mereka yang mahu menuntut ilmu. Berikan ruang untuk kami fahami agama ini. Jangan malukan Islam depan orang kafir. Jangan relakan kami bertaqlid buta kepada seseorang yang bergelar agamawan, kami boleh bertaqlid sekiranya mereka hadirkan hujah dan dalil dalam pembahasan mereka. Sudah tentu bukan semua perkara kami boleh melakukan ijtihad sendiri, terutama dalam menilai kesahihan hadis, tapi sekiranya mampu teruskan, usaha lah sehabis baik ketika usia masih muda dan diberi kekuatan fizikal serta fikiran yang cerdas, aplikasikanlah segala nikmat yang Allah kurniakan. Kami masih memerlukan golongan agama untuk membimbing kami tapi lakukanlah perubahan yang matang supaya Islam ini tidak bosan untuk dinikmati terutama oleh non muslim dan para remaja yang bermasalah, mereka tidak nampak di mana nikmatnya Islam sebagai solusi kepada permasalahan mereka sebab mereka diperkenalkan kepada Islam yang hodoh wajahnya, iaitu Islam keturunan yang dipelihara oleh segelintir golongan yang diberi tanggungjawab membawa agama.

Akhir kata, harapan saya, pada masa depan, akan lahir lebih ramai golongan agamawan yang intelek nya tinggi dan membantu golongan professional dalam memahami Islam dalam konteks yang sebenar, bukannya membantutkan usaha mereka dengan hinaan dan cercaan serta fitnah. Golongan professional pula dapat memberi dimensi baru dalam menyampaikan agama ini, teruskanlah usaha yang murni ini, hal ini merupakan fenomena yang sangat bagus dalam membuka minda umat menjadi lebih luas. Bagi pelajar2 IPT, tidak salah untuk membahaskan agama dan menerapkan kefahaman generasi awal di kalangan para sahabat yang lain, tetapi kita juga ada prioriti dalam bidang kritikal kita masing-masing, kadang2 teguran golongan agamawan terhadap kita juga perlu diperhatikan, Fiqh prioritas perlu difahami. Malah semakin banyak ilmu yang kita belajar, semakin tinggi keinginan untuk memahami bahasa Arab dan Al-Quran dan tidak mustahil kita boleh melakukannya. Agi hidup agi ngelaban.

Kaedah Mengkritik Ahli Sunnah wal Jamaah.

2008-12-23T08:23:00.000+08:00

9 Jun 2007

Ust Dr Abdullah Yasin

Ditaip semula dan takhrij Hadith oleh: Abu Ayyub

عَنْ ابْنِ عُمَر رَضِى اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا مَعْشَرَ مَنْ اَسْلَمَ بِلِسَانِهِ وَلمْ يَدْخُلِ الاِيمَانُ فِى قَلْبِهِ، لاَ تُؤْذُوا الْمُسْلِمِيْنَ وَلاَ تعيرُوْهُمْ وَلاَ تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّ مَنِ تَّبَعَ عَوْرَةَ أخِيْهِ الْمُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ تَتَبَّعَ اللهُ عَوْرَتَهُ يُفَضِّحْهُ وَلَوْ فِى جَوْفِ رَحْلِهِ. (رواه الترمذى) قال الألباني : حسن صحيح

Maksudnya: Daripada Ibnu Umar (radiallahu`anhu) katanya: Rasulullah (sallallahu alaihi wasalam) telah bersabda: “Wahai sekalian orang yang hanya Islam pada lidahnya, yang belum lagi sampai iman ke dalam hatinya; Janganlah kamu menyakiti orang-orang Islam, dan janganlah kamu memburuk-burukkan mereka, dan janganlah kamu suka mencari-cari kelemahan atau keburukan mereka, karena sesungguhnya sesiapa yang (gemar) mencari-cari keburukan saudaranya sesama Islam, nescaya Allah akan mencari-cari keburukannya, dan sesiapa yang Allah cari-cari kelemahannya niscaya Allah akan bongkarkan keburukannya walaupun ia ketika itu sedang berada di tengah-tengah rumahnya (di tempat yang tersembunyi).

[Hadith Riwayat Imam Tirmidzi no:1955 kata al-Albani: Hasan sahih,Shahih Sunan Tirmidzi no:2032]

Mukaddimah:

Golongan Ahli Sunnah Wal Jamaa’ah adalah satu golongan yang bukan saja mempunyai keistimewaan dari sudut Akidah dan cara mereka beribadah tetapi juga memiliki keistimewaan atau ciri-ciri khas dalam pergaulan, lebih-lebih lagi dalam mereka menilai atau mengkritik sesama golongan Ahlus Sunnah Wal Jama’ah. Perbahasan ini tidak termasuk kritikan mereka kepada Kuffar atau Golongan Luar Ahlus Sunnah Wal Jamaa’ah. Pada garis besarnya terdapat 3 puak dalam Ahlus Sunnah Wal Jamaa’ah dalam mereka membuat kritikan atau teguran kepada rakan-rakan mereka sesama Ahlus Sunnah Wal Jamaa’ah:

1. Puak yang terlalu bertolak ansur. Mereka bersikap berdiam diri hatta terhadap perkara-perkara asas yang menjadi pembeda utama antara mereka dengan golongan yang lain.

2. Puak yang tidak bertolak ansur dalam segala hal. Puak ini lupa bahwa perbedaan pandangan dalam masalah cabang telah wujud pada zaman para Sahabat Rasul (sallallahu alaihi wasalam) lagi. Tidak ragu lagi bahwa puak yang ekstrim ini seolah-olah ingin mencari sesuatu yang mustahil.

3. Puak yang wasatha (pertengahan) di antara dua puak di atas. Mereka tidak akan bertolak ansur dalam hal yang berkaitan dengan akidah. Mereka akan terus berusaha mengajak umat manusia kepada akidah yang sahih (betul) melalui tarbiyah dan ta’liim (pendidikan dan pengajaran). Tetapi pada waktu yang sama puak ini dapat menerima realiti akan adanya perbedaan pandangan di kalangan mereka dalam hal yang berkaitan dengan masalah ijtihad. Mereka berusaha untuk memperbetulnya dengan cara hikmah. Perbedaan ijtihad itu tidak menghalang untuk mereka terus membimbing masyarakat.

Dari hadith di atas dapat diambil beberapa kesimpulan:

1. Sikap suka menyakiti muslim lain, mencela dan mencari-cari kelemahan mereka, lebih-lebih lagi kalau sasarannya para ulama adalah di antara tanda muslim yang belum beriman.

2. Hati yang diliputi oleh iman akan dapat membentuk prilaku manusia berkenaan untuk menjadi muslim mukmin yang baik.

3. Allah memberi amaran keras akan membongkar kesalahan dan keburukan orang yang gemar menceritakan aib muslim yang lain. Kaedah Membuat Kritikan: Terdapat beberapa kaedah atau adab dalam kita membuat kritikan atau teguran terhadap sesama golongan Ahli Sunnah Wal Jamaa’ah:

(1) Takut Kepada Allah Sungguh banyak ayat Al-Quran ataupun hadith Nabi yang melarang kita mengumpat atau menceritakan keburukan orang lain. Allah seolah menyamakan perbuatan itu seperti memakan daging saudara kita yang sudah mati.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ

Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan daripada sangkaan, sesungguhnya sebahagian daripada sangkaan itu adalah dosa. (Al-Hujurat 49:12)

الربا اثنان و سبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمه و إن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه

Rasulullah (sallallahu alaihi wasalam) bersabda: “Riba ada 72 pintu, pintunya yang paling rendah ialah seperti berzina dengan ibunya, dan pintu riba yang paling tinggi ialah seperti menceritakan keburukan saudaranya (seagama)”. [Hadith Riwayat Thabarany daripada Al-Barraa dalam Al-Ausath dan lihat Silsilah Hadith Sahih no. 3531]

Hal ini tidak menghairankan kerana Nabi sallallahu alaihi wasalam pernah menyebut dalam hadith yang lain bahwa dosa pengumpat adalah lebih besar daripada berzina karena dosa zina boleh diampuni oleh Allah SWT tetapi dosa mengumpat mesti mohon maaf kepada manusia yang diumpat.

(2) Mendahulukan Baik Sangka. Asas kaedah ini ialah firman Allah dalam Al-Hujurat:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ

Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan daripada sangkaan, sesungguhnya sebahagian daripada sangkaan itu adalah dosa. (Al-Hujurat 49:12)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا

Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti. (Al-Hujurat 49:6)

Dan Rasulullah sallallahu alaihi wasalam bersabda: “Memadailah seseorang itu dibebankan dosa jika ia menceritakan setiap apa yang dia dengar”. [HR Muslim]

Jadi pada asalnya: Muslim mestilah menyembunyikan ‘aib muslim lain dan berbaik sangka sentiasa terhadap mereka kecuali ketika darurat.

(3) Berilmu Dan Adil Jika kita memperkatakan tentang seseorang maka hendaklah kita memperkatakannya berdasarkan ilmu dan bersikap adil. Dan asas kaedah ini ialah antara lain firman Allah:

وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى

Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum mendorong kamu untuk berlaku tidak adil: Berlaku adil-lah, karena adil itu lebih dekat kepada taqwa. (Al-Maaidah 5:8)

وَلاَ تَبْخَسُواْ النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ

Dan janganlah kamu-kamu merugikan manusia terhadap hak-hak mereka (Huud 11:85)

Ibnu Taimiyah berkata: Memperkatakan keburukan manusia lain mestilah berlandaskan keilmuan dan keadilan, bukan berdasarkan kejahilan dan kezaliman, sebagaimana yang dilakukan oleh Ahlul Bid’ah (Minhajus Sunnah 4/337).

Juga termasuk keadilan yang dituntut ialah kita tidak sepatutnya hanya melihat keburukan seseorang tanpa melihat kebaikannya. Kita tidak sepatutnya menguburkan atau melupakan kebaikan seseorang hanya karena padanya terdapat satu atau dua keburukan. Renunglah tentang rahsia yang tersirat di dalam sabda Nabi Muhammad (sallallahu alaihi wasalam):

إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ فَإِنَّهُ لاَ يَنْجُسُ

“Air jika sampai dua kolah tidak menanggung najis” [HR Darimi no:756 dan Daruquthni no:29].

Keadilan tersebut wajib ditegakkan walaupun kita berbeza dengan mereka dalam akidah, mazhab dan aliran. Memperkatakan keburukan orang lain tanpa ilmu dan keadilan inilah penyebab utama perpecahan dikalangan umat, dan timbul sifat hasad dengki dan saling benci-membenci. Bahkan ini juga penyebab kegagalan usaha penyatuan kekuatan umat.

(4) Kebaikan Yang Banyak Sebagai Ukuran Jika air sampai batas dua kolah maka air tersebut dalam pandangan Islam dihukumkan suci dan tidak bernajis walaupun terdapat sedikit najis di dalamnya. Mengapa? Karena yang menjadi ukuran ialah banyaknya air yang bersih itu, bukan diukur berdasarkan najis yang sedikit yang menimpanya. Demikian juga dalam kita menilai manusia. Tidak ada manusia yang tidak pernah melakukan kesalahan kecuali para nabi dan para rasul. Oleh sebab itu jika seorang manusia banyak melakukan kebaikan tetapi pada waktu yang sama dia juga pernah melakukan kesalahan atau kesilapan, maka yang menjadi ukuran di sini ialah kebaikannya, bukan keburukannya.

Adalah zalim jika kita lupakan kebaikan yang banyak hanya karena kesalahannya yang sedikit. Lebih-lebih lagi jika hal tersebut berkaitan dengan masalah ijtihad. Menurut Hadith Nabi sallallahu alaihi wasalam bagi mereka yang telah memenuhi syarat berijtihad, jika tepat ijtihadnya maka mereka mendapat dua ganjaran, dan jika mereka keliru dalam ijtihadnya maka mereka mendapat satu ganjaran. Mengapa di kalangan umat Islam masih wujud lagi orang yang begitu lantang mempersalahkan dan sinis dengan pandangan Imam-imam Mazhab? Padahal Allah SWT dan Rasulullah sallallahu alaihi wasalam tidak mempersalahkan mereka walaupun mereka tersalah? Kita tidak ragu lagi bahwa sesiapa yang berijtihad mencari kebenaran (Al-Haq) dan agama (Ad-diin) berdasarkan panduan Rasulullah sallallahu alaihi wasalam,lalu terkeliru dalam beberapa hal, maka Allah SWT akan mengampuni dosanya sebab Allah SWT telahpun mengabulkan doa Nabi dan Mukminiin:

Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau kami tersalah

(Al-Baqarah 2:286).

Dan sehubungan dengan ini maka timbullah kaedah dari Imam Ibnu Taimiyah:

العِبْرَةُ بِكَمَالِ النِّهَايَةِ لاَ بِنَقْصِ الْبِدَايَةِ

“Yang menjadi ukuran ialah kesempurnaan pada akhirnya, bukan kekurangan pada permulaannya”.

(5) Ukuran Kasih Dan Benci Asas kaedah ini ialah firman Allah:

وَآَخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآَخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Dan (ada pula) orang-orang yang mengakui dosa-dosa mereka, mereka mencampur-baurkan pekerjaan yang baik dengan pekerjaan lain yang buruk. Mudah-mudahan Allah menerima taubat mereka. (At-Taubah :102)

Berdasarkan ketentuan di atas nyatalah bahwa setiap muslim biasanya terdapat dua perkara:

i. Perkara yang baik; dan dengan sebabnya seseorangdikasihi

ii. Perkara yang buruk; dan dengan sebabnya seseorang dibenci

Adapun kasih dan walaa’ yang mutlak adalah kepada orang-orang yang beriman, sedangkan kebencian dan baraa’ yang mutlak adalah kepada orang-orang kafir, sesungguhnya konsep kasih dan benci ini dihitung sebagai perkara prinsip dalam masalah keimanan. Hanya saja jika kaedah ini diterapkan pada orang Islam yang mencampur adukkan amalannya yang baik dengan yang jahat. Dia mestilah dikasihi karena amal salehnya, dan selanjutnya dia hendaklah dipuji sewajarnya. Sebaliknya dia juga patut dibenci karena amal jahatnya, dan selanjutnya mendapat celaan yang setimpal. Atas dasar itu, jika seorang muslim melakukan kesalahan atau kesilapan, maka tidaklah wajar kalau dia dibenci dan dicaci secara mutlak sebagaimana yang dilakukan oleh puak khawarij yang mengkafirkan setiap muslim yang melakukan dosa besar atau maksiat. Sebagaimana juga kita tidak boleh memuji seseorang secara mutlak dan tidak akan mengangkat darjatnya ke tahap Abu Bakar dan Umar atau tahap Jibrail dan Mikail (as) seperti yang dilakukan oleh Murji-ah ataupun syia`h.

Sikap kita sebagai pengikut setia puak Ahlus Sunnah Wal Jamaa’ah adalah sentiasa WASATHA iaitu pertengahan, bukan GHULUW (melampau-lampau)dan bukan pula TAQSHIR (kurang)

Kesimpulan:

1. Golongan Ahli Sunnah Wal Jamaa’ah adalah golongan yang akan selamat. Namun golongan ini ada beberapa ciri-cirinya yang tidak ada pada golongan yang lain.

2. Di antara ciri-cirinya ialah mereka mempunyai kaedah atau formula atau adab-adab tersendiri bagaimana cara menilai kesalahan sesama mereka.

3.Ahli Sunnah Wal Jamaah bukan hanya mengutamakan aspek Akidah dan Cara Ibadah tetapi juga memberi penekanan pada aspek mualamat atau pergaulan dengan sesama insan.

sumber: www.al-ahkam.net/

SALAM EIDULADHA 1429 H

2008-12-08T08:43:00.000+08:00

AsSalam Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakaatuhu

Short Description of the Eid Prayer and the Eid Khutbah

From Islamic Newsletter 'As-Sunnah' Issue no: 10, Compiled by Sister Shawana A. Aziz

The Messenger of Allah (sallallahu alaihi wa-sallam) said: "Let the free women, the virgins, and the menstruating women attend the Eid prayer, and witness the good and the supplications of the believers. As for the menstruating women, they should stay away from the Musallah (i.e.. should not participate in the prayer itself)." [Saheeh al-Bukharee and Saheeh Muslim]

A short description of the Eid Prayer

1 - The Eid Salaah consists of two Raka'ahs. Umar (radhi allahu anhu) said: "The traveler's prayer is two raka'ah; the Adha prayer is two Raka'ah; and the Jumuah prayer is two Rak'ah; this is their full length as came from the Messenger of Allah (sallallahu alaihi wa-sallam)." [(saheeh) Musnad Ahmad, Nisa'ee, Baihaqee and others]

2 - The Eid Salaah is not preceded by the adhan (the call to announce the prayer time) or Iqamah (the call to start prayer). Jabir bin Samurah (radhi allahu anhu) said: "I prayed the Eid prayer with Allah's Messenger (sallallahu alaihi wa-sallam), on more than one occasion, without adhan or Iqamah." [Saheeh Muslim]

3 - No Sunnah prayer may precede or follow the Eid prayer, except if it is performed in a Masjid instead of a Musallah, in which case one must pray two raka'hs before sitting down. Ibn Abbas (radhi allahu anhu) reported: "The Prophet (sallallahu alaihi wa-sallam) went out (of his house) on the day of Fitr, prayed two raka'hs and did not pray before or after it." [Zaad al-Maad (2/443)]

4 - Like any other deed in Islam, the prayer must be preceded with a true intention of worshiping Allah alone in the heart.

5 - The first raka'h (one prayer unit) is initiated with Takbeer al-ihram, followed by the opening supplication.

6 - Then followed by seven Takbeers in the first raka'h and five more in the second rak'ah. Aa'ishah (radhi allahu anha) said: "Allah's Messenger (sallallahu alaihi wa-sallam) would say Takbeer in both Fitr and Adha: seven in the first and five in the second, other than the two Takbeers of Ruku (bowing)." [(Saheeh) - Abu Dawood (1150) and others]

7 - After the Takbeer one should recite Ta'awwuth - 'A'uthu billahi min ash-Shaytaan ir-Rajeem' meaning "I seek refuge in Allah from the outcast devil" and Basmallah 'Bismillah ar-Rahmaan ar-Raheem' meaning 'In the Name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful.'

8 - Followed by the recitation of Soorah al-Fatihah

9 - Then, the recitation of Soorah al-Qaaf in the first raka'h and the Soorah al-Qamar in the second - OR - Soorah al-Alaa in the first and Soorah al-Ghashiyah in the second. Ibn al-Qayyim (rahimahullah) said: "Both of these have been authentically reported from the action of the Prophet (sallallahu alaihi wa-sallam), nothing else is authentic." [Zaad al-Maad (1/443)] Note: Reciting a Soorah different from the ones mentioned above will too complete the prayer. The remainder of the prayer is performed in the same manner as any other prayer, without any difference.

The Eid Khutbah:

The Sunnah of the Eid Khutbah is that it should be delivered after the Eid Salaah. Ibn Abbas (radhi allahu anhu) said: "I attended the Eid with Allah's Messenger (sallallahu alaihi wa-sallam), Abu Bakr (radhi allahu anhu) Umar (radhi allahu anhu) and Uthman (radhi allahu anahu); all of them would pray before the Khutbah." [Saheeh al-Bukharee]

Listening to the Eid Khutbah is not wajib , Abdullah bin as-Sa'ib (radhi allahu anhu) reported that he attended the Eid prayer with the Prophet (sallallahu alaihi wa-sallam); and when he (sallallahu alaihi wa-sallam) finished the prayer, he said: "We shall have a Khutbah; so let whoever wishes to sit for the Khutbah do so, and whoever wishes to leave, may leave." [(saheeh) Abu Dawood)]

If the Eid falls on a Friday, it becomes optional for men to attend the Jumu'ah prayer. Abu Hurayrah (radhi allahu anhu) reported that on such occurrence, the Messenger of Allah (sallallahu alaihi wa-sallam) said: "Two Eids have coincided on this day of yours; thus whoever wishes, is exempted from attending the Jumu'ah prayer. Yet, we shall hold it." [Authenticated by Shaikh al-Albanee in Irwa ul-Ghalil]

It should be noted that if one does not attend the Jumu'ah prayer, then it becomes obligatory on him to offer the Dhuhr prayer.

E id celebrations are religious occasions, but the joy that occurs on the Eid, has made many people forget or become negligent of the Deen and Islamic regulations. Whilst enjoying and celebrating this great day of Eid one should avoid celebrating the Eid in a way similar to the Kuffar, who overstep Allah's boundaries when they rejoice. They indulge in various acts of disobedience, such as mingling of men and women, wearing improper clothes, dancing, listening to music, drinking alcohol etc. Also, Muslims must avoid performing unjustified practices and Bid'ahs, like spending the night preceding the Eid in extended worship, visiting the graves etc. Finally, We ask Allah to give us the correct understanding of His Deen and make all our worships sincerely for His Face. Ameen!
When to eat during the 'Eid Al Adha

The renowned scholar Ibn al-Qayyim said:

"...as for 'Eid-ul- 'Adhaa, then he (SAW) would not eat until he returned from the musallaa and he would eat from his sacrifice."45
The renowned scholar as-Shawkaanee 46 said:

"The wisdom behind delaying eating on the day of 'Adhaa, is because it is a day in which slaughtering and eating from the sacrifice has been legislated. Therefore it has been prescribed that the eating be from the sacrifice. This view was held by Ibn Qudaamah."47

45. Zaad-ul-Ma'aad (1/441).

46. In Nail-ul-Awtaar (3/357).
47. Refer to al- Mughunee (2/371).

The above is taken from The Rulings Concerning The Two Eids From The Purified Sunnah - Shaykh 'Ali Hasan 'Ali 'Abdul Hameed al-Halabi

__._,_.___

Takbeer in the 'Eids

Allaah, The Most High, says:

"(He wants you) to complete the same number (of days) and that must magnify Allaah (takbeer) for having guided you and so that you may be grateful to Him."34

Indeed it is established that the Prophet (SAW) used to emerge on the day of 'Eid-ul-Fitr and say the takbeer up until he reached the musallaa and up until he had performed the prayer. So when he had performed the prayer he stopped saying the takbeer.35

The scholar of hadeeth al-Albaanee said:

"This hadeeth contains evidence concerning the legality of what the Muslims are acting upon, from saying the takbeer aloud on the way to the musallaa; even though many Muslims have become negligent of this Sunnah to such an extent that it has nearly become a 'thing that was'......

From that which is appropriate to remind us of at this point, is that saying the takbeer aloud does not mean that it is permitted to say it in unison, as some people do. Likewise, all other supplications in which raising the voice has or has not been prescribed, then reciting the supplication in unison is not permissible. So be cautious of this and let us always focus our eyes upon the fact that the best guidance is the guidance of the Prophet (SAW)."36

Shaikh-ul-Islaam Ibn Taymeeyah was asked about the time when the takbeer should be recited during the 'Eids. So he replied:

"All praise be to Allaah. The most correct opinion with regard to reciting the takbeer is that which the majority of the Salaf, the jurists from amongst the Companions and its A'immah are upon, - that is to say the takbeer after every prayer from Fajr (Dawn) on the day of 'Arafah until the last day of Tashreeq. It is permitted for everyone to say the takbeer aloud when proceeding to the 'Eid prayer and this is agreed upon by the four Imaams."37

I say: His (may Allaah have mercy upon him) saying: After every prayer - in particular - is a matter for which there is no evidence. Rather the correct opinion is that it is at all times without particularisation.

This is inferred upon by the saying of al-Bukhaaree in the chapter on the two Eid's in his book as-Saheeh (2/461): "Chapter: Takbeer in the days of Mina and when proceeding to Arafah."

'Umar (may Allaah be pleased with him) used to make takbeer in his tent in Mina such that the people in the masjid could hear him and so they would make takbeer and the people in the market would make takbeer such that Mina would resound with the takbeer.

Ibn Umar (may allaah be pleased with him) used to make takbeer in Mina on these days, after every prayer, while reclining on his couch, in his tent, in his gatherings and when walking all in these days.

Maimoonah (may Allaah be pleased with her) would make takbeer on the day of Nahr. The women used to make takbee, alongside with Abaan Ibn Uthmaan and 'Amr Ibn Abdul-Aziz during the nights of Thasreeq with the men in the masjid.

When Ibn 'Umar (may Allaah be pleased with him) would leave (his house) on the morning of 'Eid-ul-Fitr and 'Adhaa and he would say the takbeer aloud until he reached the musallaa and then make tak beer until the Imaam came.38

The manner of saying takbeer has not been authentically reported in a hadeeth of the Prophet (SAW) from that which I know, but it has been reported from some of the Companions (may Allaah be pleased with them all).

Ibn Mas'ood used to say:

<<>>

(Allaah is the Greatest. Allaah is the Greatest. There is none who has the right to be worshipped except Allaah. Allaah is the Greatest. Allaah is the Greatest and to Allaah belongs all praise.)

Ibn 'Abbaas (may Allaah be pleased with him) used to say: << (Allaah is the Greatest. Allaah is the Greatest. Allaah is the Greatest and to Allaah belongs all praise. Allaah is the Greatest and the Most Sublime. Allaah is the Greatest to that which He has guided us to.) Abdur-Razzaq transmits by the isnaad of Baihaqee in his book as Sunan al-Kubra (3/316)- with an authentic chain of narration - from Salmaan al-Khair (may Allaah Pleased with him): "Make takbeer of Allaah: Say: Allaahu-Akbar Allaahu-Akbar Allaahu-Akbar kabeera" However many of the lay Muslims have opposed this dhikr that is established upon the salaf by innovated dhikr and additions which have no basis at all. Thus Haafidh Ibn Hajr (may Allaah have mercy on him) said in Fath ul-Baaree (2/536): "indeed additions41 have been invented. on this day, which have no basis." References: 34. Al-Baqarah 2:185. 35. Reported by Ibn Abee Shaibah in Musannaf and Mahaamlee in Kitaab Salaatul 'Eidain with an authentic chain of narration but it is mursal. Nevertheless it has (some) supporting narrations that strengthen it. Refer to Silsilatul Ahaadeeth as Saheehah (170). The takbeer begins from the time of the proceeding out to the musallaa until the prayer. 36. Silsilatul Ahaudeeth as-Saheehah (1/121). 37. Majmoo al-Fataawaa (24/220) and refer to Subul-us-Salaam (2/71-72). 38. Reported by ad-Daaraqutnee and Ibn Abee Shaibah and others with an authentic chain of narration. Refer to Irwaa al-Ghaleel (650). 39. Reported by Ibn Abee Shaibah with an authentic chain of narration. 40. Reported by Baihaqee (3/315) and it has an authentic chain of narration. 41. Rather additions, after additions. The above is taken from The Rulings Concerning The Two Eids From The Purified Sunnah - Shaykh 'Ali Hasan 'Ali 'Abdul Hameed al-Halabi __._,_.___

Boleh ke Nak Berkawan Opposite Gender?

2008-12-02T06:49:00.000+08:00

Soalan 1: Di sini saya ada kemusykilan tentang hukum sekiranya bersahabat atau berkawan dengan ajnabi. Apakah hukum sebenar bg konteks ini?
Saya ada sedikit cerita yang ingin dikongsikan. Maklumat ini diberi oleh kawan lelaki saya. Dia memberitahu saya apabila dia pulang dari Yamen. Dia mengatakan bahawa dia mengetahui satu pendapat dari alim ulama’ iaitu daripada Prof Syed Najib Asybiti yang berpendapat haram hukumnya bagi seorang lelaki dan perempuan berkawan tanpa ikatan dan niat kahwin walaupun untuk tujuan belajar. Jadi,sejak itu kami tidak berkawan lagi. Maka,adakah benar hukumnya begitu?
Diharap sudi untuk menjawab persaoalan ini dan segala kerjasama saya dahului dengan ucapan terima kasih.

alJawab:

Fatawa alQardhawi:

Pendapat dari Yemen itu termasuk pendapat yg keras yang tidak berpijak kepada nas, ia banyak menzalimi wanita dengan pelbagai fatwa yg keras dan ketat hingga wanita terpenjara di rumah-rumah mereka.

Ada juga di sana pendapat kaum Liberal/Women’s lib yang berlawanan dengan fatwa Yemen itu, yakni menyeru wanita meninggalkan syari’at dan lepas bebas spt wanita Barat.

Pokoknya: kedua-dua golongan ini : liberalis yg membebaskan wanita semaksimanya dan aliran keTimuran yg mengongkong wanita, memenjara dan menzaliminya.

Adapun pendapat pertengahan Islam ialah wanita sejak zaman salaf assoleh tidak lepas bebas atau terpenjara di rumah mereka, bahkan mereka aktif keluar bersama kaum lelaki (dlm suasana terkawal) cthnya: ke mesjid utk solat berjama’ah, Juma’at, hari Raya, di mana mesjid tidak ada sebarang tirai pemisah, wanita keluar melakukan dakwah, amar makruf dan nahy mungkar, menghadiri majlis ilmu, menyertai perang jihad, mencari rezki atau berkerjaya, berpolitik, mendapatkan hiburan yg baik, menghadiri perayaan dan menyertai perkumpulan yg membawa manfa’at.

Inilah maksud firman Allah ta’ala”

” dan orang2 beriman lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi penolong bg setengah yg lain, mereka menyuruh berbuat makruf dan mencegah mungkar.” AQT 9: 71

Dalam konteks ini, tiada halangan lelaki dan perempuan ajnabi berkawan dan bersahabat serta liqa’ atau pertemuan dalam bekerjasama dalam perkara2 kebaikan: menuntut ilmu, program2 kebajikan dan jihad.

Perincian Dr Abdul Halil Abu Syuqqah (sahabat Dr Qardhawi),
1. Pertemuan dan kerjasama itu hendaklah dalam suasana serius
2. menahan pandangan
3. menghindari berjabat tangan
4. mengenakan pakaian yg menepati syari’at (jilbab)
5. tidak bersesakan dan elok jika ada pemisahan
6. menghindari khulwah (berdua-duaan di tempat sunyi), namun boleh jika:
a. khulwah di kawasan awam yg ada orang ramai
b. beberapa lelaki dengan seorang perempuan
c. seorang lelaki dengan beberapa perempuan..

7. tidak terlalu lama dan berulang
8. menghindari tempat yg mencurigai
9. menjauhi perbuatan dosa

Etika khusus wanita jika keluar mengadakan pertemuan dengan lelaki:
1. jika bercakap tidak menggunakan bahasa yg lunak dan gaya yg menggoda
2. berjalan dengan sopan dan tertib
3. elakkan pergerakan yg manja dan menggoda
4. tidak memakai parfum/pewangi
5. serius dlm berbicara

Syarah Dr Abdul Halim* (Tahriir alMar’ah, Darul Qolam, Kuwait, 1990)amat panjang sekali bukunya membicarakan perihal etika pergaulan lelaki dan wanita secara Islam dalam bentuk rincian setebal 548 mukasurat dan saya ringkaskan shj. Juga Fatwa Dr Qardhawi setebal 22 halaman.

* Dr Abdul Halim Abu Syuqqah wafat 1995 adalah sahabat karib Dr Qardhawi di univ Qatar. Dr alQardhawi (80 tahun) adalah kelahiran Mesir dan menetap di Qatar. WA

sekian.
####################################################################

Soalan 2: Ana masih tercari-cari jawapan tentang ikhtilat ni sebenarnya. Atau lebih mudahnye percampuran antara lelaki dan perempuan. Ana baca soalan lepas dalam alahkam ni ada beberapa situasi dimana dibolehkan percampuran sprt pembelajaran, perniagaan, etc2.

Dilarang berdua2an, dilarang menggoda dan sebagainya. Kebanyakkannya ana agak jelas dengan apa yg diterangkan. Cumanya dalam beberapa situasi, ana agak kabur juga.

Cthnya 1:
Lelaki dan perempuan berkumpulan dalam kereta utk suatu destinasi yang jauh. Memakan masa setengah hari. Tiada percampuran (maknanya tak duduk bersebelahan) tapi masih dalam 1 kereta.

Cth 2:
Meeting berkumpulan lelaki dan perempuan di dalam bilik meeting yg tertutup dan tidak dilihat orang luar.

Ada pihak yg membenarkan, ada pihak pulak kata “tak boleh. Tak manis dipandang”.

Persoalannya adakah permasalahan ini berdasarkan pemboleh ubah berikut:

1. Persespi masyarakat sekeliling. Kalau ade percampuran ni, tidak manis. Jadi kena elakkan.
2. Masalah hati. Kalau dirasakan individu2 ini tidak boleh menjaga batas, maka kena diasingkan.

Kemudian pulak ada pihak yg mendakwa dalam mesyuarat, dalam kereta, tidak boleh bilangan lelaki dan perempuan itu sama bilangannya. Adakah ini terdapat dalam dalil?

Seterusnya ada pihak mengatakan wajib terdapat pihak yg sudah berkahwin dalam situasi percampuran lelaki perempuan baru dibenarkan. Jika yang berkahwin itu pun lebih dahsyat tidak menjaga ikhtilatnya, maka sama sahaja kan?

Harap boleh merungkaikan kekeliruan ini.

Jazakumullah.

Wassalam

al-Jawab:

1. Isu musafir beberapa lelaki dan beberapa wanita ajnabi dalam satu kenderaan. Dalilnya ia dibolehkan berdasarkan ayat umum:

” dan orang2 yang beriman, lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi penolong kepada yang lain, mereka menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari kemungkaran” AQT 09:71

Tujuan pokok kepada perjalanan tersebut ialah urusan dakwah dan kebaikan. Ia bukanlah suatu yang kerap dilakukan dan ia terjadi kerana dharurat (tidak dapat dielakkan).

Contoh: ialah Nabi Musa AS ketika dijemput oleh anak gadis kepada seorang syaikh tua yang mulia, berjalan bersama anak gadis itu dalam keadaan yang sopan. (al-Qasas, 23-26) Perjalanan ini adalah dharurat dan mereka menjaga adab dan Musa adalah seorang yang mulia dan baik akhlaknya.

Perjalanan bersama ini boleh diatasi jika:
a. menggunakan MPV atau van kerana ruangnya yang lebih luas
b. menggunakan dua buah kenderaan secara convoy.

Selain itu, wanita hendaklah mematuhi segala etika ketika ia bercampur dengan lelaki, antaranya etika berpakaian yang lengkap menutup aurat, tidak memakai perfume, serius dalam bicara dsbnya.

2. Meeting dalam bilik tertutup tidak menjadi masalah jika bilangan itu bukanlah dua orang.

Dalilnya: HR Muslim dari Abdullah bin Amr bin al-Ash ra: bahawa Nabi saw bersabda, mulai hari ini, seorang lelaki tidak boleh masuk menemui wanita yang suaminya tidak ada, kecuali dia bersama seorang atau dua lelaki lain.” Kata Imam Nawawi (alMajmu’ 4/176), sukar bagi lelaki melakukan kemungkaran dgn seorang wanita dalam pertemuan yang ramai.”

Dua faktur yang anda sebutkan:
1. persepsi masyarakat dan
2. masalah hati
adalah benar sebagaimana sabda nabi saw, ” tinggallah apa2 yang meragukan kamu dan kerjakanlah apa yg tidak meragukan kamu.” HR Bukhari, kitab tafsir)

dan firman Allah SWT, ” janganlah kamu mendekati perbuatan2 yg keji, baik yang nampak diantaranya maupun yang tersembunyi.” AQ 06:151

juga hadith no 27 dalam matn arba’iin dari Ma’abad bahawa Nabi saw bersabda, mintaklah fatwa dari hatimu, kebaikan itu apa yang hatimu menjadi tenteram…”
Jadi kalau kita rasa ada persepsi negatif dari masyarakat dan hati kita tidak tenteram, maka lebih baik kita cari jalan yang lain. WA

Source: Soaljawab.Wordpress

Hukum Mengatakan Allah ada Di Mana-mana.

2008-11-30T17:12:00.000+08:00

Hukum Mengatakan Allah Ada Dimana-mana
Syaikh Abdul Aziz bin Baz

Pertanyaan.
Syaikh Abdul Aziz bin Baz ditanya : Dalam sebuah siaran radio ditampilkan kisah dengan menggunakan kata-kata:"Seorang anak bertanya tentang Allah kepada ayahnya, maka si ayah menjawab: "Allah itu ada dimana-mana." Bagaimana pandangan hukum agama terhadap jawapan yang menggunakan kalimat seperti ini?

Jawapan.
Jawapan ini batil, merupakan perkataan golongan bid'ah dari aliran Jahmiyah dan Mu'tazilah serta aliran lain yang sejalan dengan mereka. Jawapan yang benar adalah yang di-ikuti oleh Ahli Sunnah wal Jama'ah, yaitu Allah itu ada di langit diatas Arsy, diatas semua mahlukNya. Akan tetapi ilmuNya ada dimana-mana (meliputi segala sesuatu).Hal ini sebagaimana disebutkan didalam beberapa ayat Al Qur'an,hadits-hadits Nabi صلی الله عليه وسلم ,ijma dari pendahulu umat ini.Sebagaimana contoh adalah firman Allah:

"Ertinya : Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atas Arasy [Surat Al A'raf:54]

Didalam Al Qur'an ayat ini tersebut pada 6 tempat. Yang dimaksud dengan 'bersemayam" menurut Ahli Sunnah ialah pada ketinggian atau berada diatas Arsy sesuai dengan keagungan Allah.Tidak ada yang dapat mengetahui BAGAIMANA bersemayamnya itu,seperti dikatakan oleh Imam Malik ketika beliau ditanya orang tentang hal ini.Beliau menjawab:

"Kata bersemayam itu telah kita fahami.Akan tetapi ,bagaimana caranya tidak kita ketahui.Mengimana hal ini adalah wajib,tetapi mempersoalkannya adalah bid'ah."

Yang beliau maksudkan dengan mempersoalkannya adalah bid'ah yakni mempersoalkan cara Allah bersemayam diatas Arsy. Pengertian ini beliau peroleh dari gurunya ,Syaikh Rabi'ah bin Abdurrahman yang bersumber dari riwayat Ummu Salamah radhiallahu anha .Hal ini merupakan pendapat semua Ahli Sunnah yang bersumber dari shahabat Nabi صلی الله عليه وسلم dan para tokoh Islam sesudahnya.Allah telah menerangkan pada beberapa ayat lainnya bahawa Dia dilangit dan Dia berada diatas, seperti dalam firmanNya:

"Ertinya : Kepada-Nya lah naik perkataan-perkataan yang baik dan amal yang saleh dinaikkan-Nya" [Surat Faathir:10]

"Ertinya : Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar" [Al Baqarah:255]

"Ertinya : Apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit bahawa Dia akan menjungkir balikkan bumi bersama kamu, sehingga dengan tiba-tiba bumi itu berguncang?, Atau apakah kamu merasa aman terhadap Allah yang di langit bahawa Dia akan mengirimkan badai yang berbatu. Maka kelak kamu akan mengetahui bagaimana (akibat mendustakan) peringatan-Ku" [Surat Al Mulk:16-17]

Banyak ayat-ayat Al Qur'an yang dengan jelas memuatkan penegasan bahawa Allah itu ada di langit, Dia berada di atas. Hal ini sejalan dengan apa yang dimaksud oleh ayat-ayat yang menggunakan kata-kata bersamayam. Dengan demikian dapatlah diketahui perkataan ahlu bid'ah :"Allah itu berada dimana-mana" merupakan hal yang sangat batil.Perkataan ini merupakan pernyataan firqoh yang beranggapan bahawa alam ini penjelmaan Allah,suatu aliran bid'ah lagi sesat,bahkan aliran kafir lagi sesat serta mendustakan Allah dan RasulNya Muhammad صلی الله عليه وسلم .Dikatakan demikian kerana dalam riwayat yang sah dari beliau صلی الله عليه وسلم dinyatakan bahawa Allah ada dilangit, sebagaimana sabda beliau صلی الله عليه وسلم :

Alaa ta'manuniy wa anaa amiinu man fis samaa?

"Ertinya : Tidakkah kalian mau percaya kepadaku padahal aku adalah kepercayaan dari Tuhan yang ada di langit." [Bukhari no.4351 kitabul Maghazi ;Muslim no.1064 Kitabuz Zakat]

Hal ini juga disebutkan pada hadits-hadits (tentang) Isra’ Mi'raj, dan lain-lain.

[Majallatuud Dakwah no.1288]

MENGATAKAN ALLAH ADA DI MANA-MANA
Oleh
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin

Pertanyaan.
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya : Bagaimana pandangan hukum terhadap jawapan sebahagian orang:"Allah berada dimana-mana" bila ditanya :"Dimana Allah?" Apakah jawapan seperti ini sepenuhnya benar?

Jawapan.
Jawapan seperti ini sepenuhnya batil. Apabila seseorang ditanya :"Allah dimana?" hendaklah dia menjawab:"Di langit" seperti dikemukakan oleh seorang (budak) perempuan yang ditanya oleh Nabi صلی الله عليه وسلم :"Dimana Allah?" jawabnya:"Di langit."

Adapun orang yang menjawab dengan kata-kata: " Allah itu ada" maka jawapan ini sangat samar dan menyesatkan.Orang yang mengatakan bahawa Allah itu ada dimana-mana dengan pengertian dzat Allah ada dimana-mana ,adalah kafir kerana dia telah mendustakan keterangan-keterangan agama,bahawa dalil-dalil wahyu dan akal serta fitrah.Allah berada diatas segala mahluk. Dia berada diatas semua langit,bersemayam diatas Arsy.

[Majmu' Fatawaa wa Rasaail ,juz 1 halaman 132-133]

[Disalin dari kitab Al Fatawaa Asy Syar'iyyah Fil Masaail Al 'Ashriyyah min Fatawaa Ulamaa? Al Balaadil Haraami, Edisi Indonesia: Fatwa Kontenporer Ulama Besar Tanah Suci, Penyusun Khalid al Juraisy, Penerbit :Media Hidayah, Cet.1 September 2003]

sumber:
software salafidb from AFN.

Tatkala Ujian Melanda, Ibadah Dirasakan Lebih Manis

2008-11-30T10:07:00.001+08:00

Berehat sebentar utk teruskan perjuangan satu masa nanti, melihat pada sejarah ulama salaf....mereka sentiasa 'berehat sebentar' disebabkan ujian dan cabaran waktu rehat tu kelihatan seperti 'kosong' tapi sebenarnya ia adalah 'rehat' daripada Allah SWT utk kumpulkan kekuatan kumpulkan ilmu, kumpulkan iman...ibarat orang yg dilarang bercakap...dia membaca, satu masa nanti dia akan diminta bercakap...maka apa yang dibaca itulah yang akan dituturkan tapi jgn biarkan waktu mcm ni kosong. wujudkan suasana ilmiah dalam kehidupan peribadi masing2 banyakkan ibadah sunnah yg kita tak sempat selama ni banyakkan munajat pada Allah SWT ...sebab hati yang bersedih lebih mudah menghayati ibadah...

"Hati yang bersedih lebih mudah menghayati ibadah"...Demikianlah nasihat seorang pendakwah senior kepada aku sebagai anak muda/pelajar yang baru memulakan langkah dalam arena ini. Bukan lah saya terlalu obses dengan dakwah ini, saya sedar yang diri ini mempunyai satu prioriti besar dalam hidup, untuk berbakti kepada masyarakat dalam pemeliharaan kesihatan oral, memandangkan jumlah doktor gigi di negara saya sangat sedikit bilangan dan nisbahnya kepada jumlah pesakit. Pendirian saya, saya menolak kedua-dua fahaman liberal dan sekular, apatah lagi konvensional dalam beragama.
Namun, rupa-rupanya jalan dakwah itu tidak mudah. Adakah aku layak untuk semua ini? Mereka melihat aku tersenyum, namun di balik senyuman itu, tak siapa dapat menterjemahkan kegusaran yang bermain dalam kepala dan hati ini. Apalah yang mahu diceritakan lagi, jiwa aku memang jiwa yang bersemangat mahu menegakkan kebenaran, jiwa aku memang jiwa pengorbanan. Tapi..ilmu aku, semangat aku, pengorbanan aku, iman dan amal aku, tidak seperti mereka di generasi awal, sangat sedikit, dan jujur aku katakan, aku sebenarnya sangat lemah. Diri ini berbisik sekali lagi, mampukah aku??

Kebelakangan ini aku banyak bersendiri, interaksi aku lebih banyak dengan dunia luar. Entah kenapa, nak senyum pun rasa tak mampu. Biasalah, emosi seorang wanita (betul ke dah wanita??). Maafkan aku para sahabatku. Carilah aku bila kamu perlu, aku sentiasa di sini bersedia menjadi tempat untuk meluahkan perasaan. Itulah aku, suka mendengar rintihan dan keluhan mereka yang memerlukan, menjadi teman tatkala mereka kecewa. Dan kesedihan aku..kekecewaan aku..biarlah Allah SWT sahaja tempat aku luahkan, tiada siapa yang memahami melainkan Dia, mungkin kegirangan suara ibu ketika aku berbual di dalam telefon dengannya dapat menyuluh jiwa membakar semangat sedikit sebanyak. Aku masih ingat kali terakhir menghubungi ibu, aku bergurau senda dengannya. Aku cuba menzahirkan kondisi hidup yang sangat sempurna dan gembira di sini, kononnya aku seorang anak yang fokusnya hanyalah dunia buku dan ilmu. Namun jauh di sudut hatiku, hanya Allah yang tahu. Ibu, maafkan aku. Sebab itu aku sering menagih doa ibu. Doa itu, memberi kekuatan kepada perjuangan yang aku inginkan.
Benar, saat ujian hebat menimpa, ibadah itu dirasakan sangat manis, ujian itulah yang mendekatkan jiwa hamba dengan penciptanya, mungkin itu menjadi teguran buat diri kerana sering lengah, lupa dan lalai, alhamdulillah. Kekadang, terasa asyik hidup dengan dugaan. Tanpa dugaan itu, tak mungkin manusia mengenal Allah SWT, tak mungkin iman dapat bertambah, dan dugaan itu sudah tentunya berkadaran dengan tahap keimanan seseorang. Dan bila kita diuji, barulah kita tahu siapa teman, siapa musuh. Cita-cita hidup ini bukanlah terbatas kepada duniawi, bahkan hidup selepasnya, di akhirat sana. Tangisan ini bukanlah tangisan seorang gadis yang putus pacaran, tapi tangisan ini adalah tangisan seorang gadis yang sedang berjuang, dan perjuangan ini nilainya tak sampai pun 1 Rupiah Indonesia, apalah yang nak diherankan sangat. Justeru, yang menjadi pembakar semangat sekarang ini adalah para isteri Nabi, para sahabiah,dan tak lupa juga, wanita-wanita Islam di Palestin, Iraq..Diri ini terasa malu dengan kelemahan yang ada. Ingat, jangan lepaskan peluang ini untuk berdoa.

Menjawab Persoalan: Wahhabi

2008-11-26T20:27:00.000+08:00

Bismillah. Assalamu'alaikum wbkth.

Berat saya nak sentuh bab ni lagi, bagi saya, persoalan Wahhabi ni agak sensitif untuk sesetengah orang, pantang dengar Wahhabi. Dah banyak pun didiskusikan. Lagi satu, buang masa. Tapi, saya memenuhi request seorang sahabat yang bertanya, saya gagahi jua. Jangan timbul salahfaham. Jakim sendiri dah keluarkan kenyataan tentang Wahhabi. Ada apa dengan Wahhabi? Tak perlulah melabel-labelkan orang2 tertentu dengan istilah ini. Tidak ada signifikan pun. Selamat membaca.
Wahhabi: oleh Hafiz Firdaus Abdullah, Selasa, 18 November 2008.
Wahabi!
HafizFirdaus.com - Wednesday, 26 November 2008
© HafizFirdaus.com

Bulan November 2008 ini genaplah dua tahun laporan muka utama sebuah akhbar perdana tempatan yang berjudul “Fahaman Wahabi Menular”. Kebanyakan kenyataan dalam laporan tersebut adalah tidak tepat sebagaimana yang telah dijelaskan oleh sahabat saya, Mohd. Yaakub bin Mohd. Yunus dalam bukunya Fahaman Wahabi Menular: Satu Analisis Terhadap Dakwaan Yang Ditimbulkan Oleh Akhbar Utusan Malaysia terbitan Jahabersa, Johor Bahru, 2006. Namun ada dua kenyataan yang boleh dikatakan tepat:

* Pertama: Laporan tersebut menyatakan bahawa fahaman Wahabi sedang menular. Ini tepat, bahkan yang lebih jitu adalah fahaman Wahabi memang sungguh-sungguh sedang menular. Ia seumpama arus tsunami yang menenggelamkan pelbagai fahaman, pengaruh, jamaah dan aliran lain yang ada di Malaysia.
* Kedua: Laporan tersebut menyatakan bahawa fahaman Wahabi mendapat tempat di kalangan cerdik pandai umat Islam. Ini tepat, tetapi realiti masa kini membuktikan bahawa fahaman Wahabi juga sudah mendapat tempat di kalangan mereka yang berada dalam pelbagai lapisan dan latarbelakang.

Apa Dan Kenapa Wahabi?

Saya biasa ditanya, apakah fahaman Wahabi? Jawapan saya mudah sahaja: “Ia adalah pemikiran dan amalan Islam berdasarkan dalil dan hujah yang berbeza dengan kebiasaan masyarakat”. Soalan seterusnya, kenapa fahaman Wahabi mendapat tempat secara meluas di kalangan umat Islam? Terdapat beberapa jawapan bagi persoalan ini:

Pertama: Fahaman ini memandang Islam sebagai suatu agama yang berdasarkan ilmu. Oleh itu ia tidak membicarakan Islam melainkan dengan metodologi ilmiah yang tinggi lagi berdisiplin. Fahaman ini menolak bicara Islam yang berdasarkan mitos, khayalan, cerita-cerita dongeng dan apa-apa yang seumpama. Dalam suasana umat Islam yang semakin meningkat taraf keilmuannya, mereka mula beralih kepada Islam yang berdasarkan ilmu, yakni dalil dan hujah.

Kedua: Fahaman ini meningkatkan lagi penghayatan umat Islam terhadap agama Islam. Jika sebelum ini umat hanya mengenal Islam berdasarkan hafalan “fardhu ain”, kini umat mula mengenal Islam berdasarkan dalil dan hujah. Umat Islam mula mengenal kenapa mereka beribadah dengan tatacara sekian-sekian, hikmah di sebalik sesuatu ibadah, tujuan di sebalik sesuatu hukum dan objektif yang ingin dicapai oleh syari’at kepada manusia.

Ketiga: Fahaman ini memberi penekanan kepada usaha tajdid, iaitu usaha membersihkan agama Islam dari pelbagai pencemaran sehingga ia kembali tulen. Ketulenan ini adalah sesuatu yang benar-benar asing kepada masyarakat sehingga mereka menganggap ia adalah sesuatu yang baru, sekali pun ia sebenarnya sudah wujud sejak lebih 1400 tahun yang lalu. Usaha tajdid memberi nafas baru kepada umat Islam. Mereka mula melihat keindahan, kemudahan dan kesyumulan Islam sebagaimana yang dilihat oleh generasi pertama yang menerimanya secara tulen daripada Rasulullah s.a.w..

Keempat: Fahaman ini menyentuh isu-isu terkini lagi relevan dengan suasana umat Islam. Sebagai contoh, apabila fahaman yang lain masih memberi perhatian kepada hukum berwudhu’ dengan air perigi, fahaman ini memberi perhatian kepada hukum berwudhu’ dalam kapalterbang. Apabila fahaman lain memberi perhatian kepada cara berzikir di atas pokok, fahaman ini memberi perhatian kepada cara beribadah di atas kenderaan moden seperti LRT, Monorail, Komuter dan sebagainya. Oleh itu tidak asing juga apabila didapati antara yang kehadapan dalam menangani isu-isu liberalisme, pluralisme, feminisme dan athiesisme adalah tokoh-tokoh yang disandarkan kepada fahaman ini.

Kelima: Fahaman ini tidak membataskan ahli-ahlinya kepada jamaah tertentu. Tidak ada sistem mendaftar keahlian, berbai’ah kepada amir, perlantikan ahli jawatan kuasa tahunan dan lain-lain yang biasa ditemui dalam jamaah-jamaah Islam. Seseorang itu boleh sahaja mengikuti fahaman ini dan pada waktu yang sama terus bergiat aktif dengan jamaah yang dianggotainya. Hanya saja fahaman ini mengingatkan umat Islam agar membetulkan tujuan mereka bergiat aktif di dalam sesuatu jamaah. Hendaklah tujuan tersebut demi kebaikan Islam dan umatnya, bukan demi memelihara maruah jamaah dan menjaga kedudukannya sebagai yang terbaik berbanding jamaah-jamaah yang lain.

Di Mana Salahnya Fahaman Wahabi?

Secara umum, tidak ada yang salah dengan fahaman Wahabi kecuali namanya. Memang, ada segelintir orang yang mengikuti fahaman ini dengan semangat yang mendahului ilmu dan kematangan sehingga mereka berlebih-lebihan dalam mengkritik dan mencela. Namun tindakan segelintir tidak boleh dijadikan hujah untuk menghitamkan keseluruhan fahaman ini dan majoriti yang mengikutinya berdasarkan ilmu dan kematangan.

Fahaman Wahabi bukanlah sesuatu yang asing dalam Islam atau terkeluar dari Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah. Malah ia lebih mendekati Islam yang sebenar dan Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah yang tulen. Terkecuali adalah nama “Wahabi” yang disandarkan kepada fahaman ini, ia adalah nama yang sengaja digunakan oleh sebahagian agamawan sebagai senjata untuk menakutkan orang ramai dan menjauhkan mereka daripada fahaman yang murni ini. Kenapakah perlu ditakut dan dijauhkan orang ramai daripada fahaman ini? Paling kurang ada dua sebab utama:

Sebab Pertama: Apabila fahaman ini membicarakan Islam berdasarkan metodologi ilmiah, akan terbongkar kesilapan, kedongengan dan kepalsuan apa yang selama ini disampaikan oleh para agamawan tersebut. Dalam menghadapi suasana ini, para agamawan terbahagi kepada dua kategori:

* Pertama adalah mereka yang bekerjaya dalam jurusan agama berdasarkan sikap jujur lagi amanah. Mereka membetulkan apa yang pernah disampaikan sebelum ini seandainya ia sememangnya tidak tepat.
* Kedua adalah mereka yang bekerjaya dalam jurusan agama kerana maruah dan status. Mereka sukar untuk mengakui bahawa apa yang mereka sampaikan sebelum ini adalah tidak tepat. Maka mereka mencari helah untuk menakutkan orang ramai dan menjauhkan mereka dari kebenaran tersebut. Helah tersebut adalah: “Berhati-hatilah dengan fahaman Wahabi kerana ia terkeluar dari Ahl al-Sunnah wa al-Jama'ah……”

Sebab Kedua: Fahaman ini benar-benar mendapat sambutan daripada umat Islam sehingga kuliah-kuliah pimpinan tokohnya dibanjiri oleh hadirin dari pelbagai latarbelakang. Suasana ini bertolak belakang dengan kuliah-kuliah lain yang semakin lengang sehingga akhirnya dibatalkan oleh pihak penganjur. Dalam menghadapi suasana ini, sekali lagi para agamawan terbahagi kepada dua kategori:

* Pertama adalah mereka yang memiliki sikap yang positif dimana dengan sikap tersebut mereka berusaha untuk mempertingkatkan mutu kuliah yang disampaikan, selari dengan kehendak para hadirin.
* Kedua adalah mereka yang memiliki sikap yang negatif dimana mereka enggan mempertingkatkan mutu kuliah yang disampaikan. Pada waktu yang sama mereka tidak boleh berdiam diri kerana semua ini melibatkan sumber pendapatan mereka. Dengan berkurangnya jemputan, berkuranglah juga pendapatan. Maka mereka perlu mencari helah untuk menjanakan kembali sumber pendapatan dengan berkata: “Berhati-hatilah dengan kuliah orang-orang Wahabi, mereka itu ditaja oleh pihak Barat……”

Siapa Yang Sebenarnya Salah?
Diharapkan melalui penjelasan yang ringkas di atas, para pembaca sekalian dapat mengetahui kisah sebenar di sebalik gelaran atau tuduhan “Wahabi”. Tidak percaya? Cubalah mengkaji salah satu dari kitab Mazhab asy-Syafi’e yang muktabar dan pilih satu hukum atau amalan yang berbeza dari kebiasaan masyarakat. Nescaya anda akan dituduh “Wahabi” sekalipun rujukan anda ialah kitab muktabar Mazhab asy-Syafi’e.
Di sini ingin saya tambah, bahawa yang tidak benar bukan sekadar tuduhan “Wahabi”, tetapi sikap orang yang menuduh itu sendiri adalah tidak benar. Ini kerana Islam melarang umatnya daripada tuduh-menuduh, cemoh-mencemuh dan memanggil antara satu sama lain dengan gelaran yang tidak baik. Allah s.w.t. berfirman, maksudnya:
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu kumpulan (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan kumpulan lelaki yang lain, (kerana) boleh jadi kumpulan yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu kumpulan dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan kumpulan perempuan yang lain, (kerana) boleh jadi kumpulan yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka;
Dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah dia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim.” [al-Hujurat 49:11]

Akhir kata, apabila anda mendengar seseorang berkata: “Si fulan Wahabi”, “Kumpulan itu Wahabi”, “Ini majalah Wahabi” atau apa-apa tuduhan seumpama, maka ketahuilah bahawa kesalahan tidak terletak pada yang dituduh tetapi pada yang menuduh.

P/S: Bagi sesiapa yang masih belum mengenal Hafiz Firdaus, bolehlah klik di sini.

Hani: Saya juga pelik melihat sikap segelintir manusia yang bergelar 'agamawan', kadang-kadang, dalam menuturkan bicara, mereka tidak mahu berpandukan Al-Quran dan As-Sunnah, sehinggakan timbulnya fitnah dan salahfaham hasil dari percakapan mereka. Saya doakan supaya kita semua yang giat mencari kebenaran dikurniakan hidayah, insyaAllah, kebathilan dan kebenaran dapat dinilai. Apalah yang ada pada dunia sementara ini, apalah yang sebenarnya dikejar saya juga tidak mengerti. Harapan saya sekali lagi, di Malaysia, akan lahir lebih ramai ulama' intelek, kritis, dan benar-benar hebat ilmu agamanya. Baru-baru ni, salah satu akhbar tempatan mengeluarkan satu berita yang menggemparkan dan menyedihkan bagi saya, para pembaca, fikir-fikirkanlah apa langkah yang perlu kita ambil untuk atasi masalah ini, soalnya agama bukan bahan mainan. Sila klik untuk membaca: The real reason prestigious Egyptian university rejected local student

Ulama' Hadis

2008-11-25T12:05:00.000+08:00

Biografi para ulama ahlul hadits mulai dari zaman sahabat hingga sekarang yang masyhur :

1. Khalifah ar-Rasyidin :
• Abu Bakr Ash-Shiddiq
• Umar bin Al-Khaththab
• Utsman bin Affan
• Ali bin Abi Thalib

2. Al-Abadillah :
• Ibnu Umar
• Ibnu Abbas
• Ibnu Az-Zubair
• Ibnu Amr
• Ibnu Mas’ud
• Aisyah binti Abubakar
• Ummu Salamah
• Zainab bint Jahsy
• Anas bin Malik
• Zaid bin Tsabit
• Abu Hurairah
• Jabir bin Abdillah
• Abu Sa’id Al-Khudri
• Mu’adz bin Jabal
• Abu Dzarr al-Ghifari
• Sa’ad bin Abi Waqqash
• Abu Darda’

3. Para Tabi’in :
• Sa’id bin Al-Musayyab wafat 90 H
• Urwah bin Zubair wafat 99 H
• Sa’id bin Jubair wafat 95 H
• Ali bin Al-Husain Zainal Abidin wafat 93 H
• Muhammad bin Al-Hanafiyah wafat 80 H
• Ubaidullah bin Abdillah bin Utbah bin Mas’ud wafat 94 H
• Salim bin Abdullah bin Umar wafat 106 H
• Al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakr Ash Shiddiq
• Al-Hasan Al-Bashri wafat 110 H
• Muhammad bin Sirin wafat 110 H
• Umar bin Abdul Aziz wafat 101 H
• Nafi’ bin Hurmuz wafat 117 H
• Muhammad bin Syihab Az-Zuhri wafat 125 H
• Ikrimah wafat 105 H
• Asy Sya’by wafat 104 H
• Ibrahim an-Nakha’iy wafat 96 H
• Aqamah wafat 62 H

4. Para Tabi’ut tabi’in :
• Malik bin Anas wafat 179 H
• Al-Auza’i wafat 157 H
• Sufyan bin Said Ats-Tsauri wafat 161 H
• Sufyan bin Uyainah wafat 193 H
• Al-Laits bin Sa’ad wafat 175 H
• Syu’bah ibn A-Hajjaj wafat 160 H
• Abu Hanifah An-Nu’man wafat 150 H

5. Atba’ Tabi’it Tabi’in : Setelah para tabi’ut tabi’in:
• Abdullah bin Al-Mubarak wafat 181 H
• Waki’ bin Al-Jarrah wafat 197 H
• Abdurrahman bin Mahdy wafat 198 H
• Yahya bin Sa’id Al-Qaththan wafat 198 H
• Imam Syafi’i wafat 204 H

6. Murid-Murid atba’ Tabi’it Tabi’in :
• Ahmad bin Hambal wafat 241 H
• Yahya bin Ma’in wafat 233 H
• Ali bin Al-Madini wafat 234 H
• Abu Bakar bin Abi Syaibah Wafat 235 H
• Ibnu Rahawaih Wafat 238 H
• Ibnu Qutaibah Wafat 236 H

7. Kemudian murid-muridnya seperti:
• Al-Bukhari wafat 256 H
• Muslim wafat 271 H
• Ibnu Majah wafat 273 H
• Abu Hatim wafat 277 H
• Abu Zur’ah wafat 264 H
• Abu Dawud : wafat 275 H
• At-Tirmidzi wafat 279
• An Nasa’i wafat 234 H

8. Generasi berikutnya : orang-orang generasi berikutnya yang berjalan di jalan mereka adalah:
• Ibnu Jarir ath Thabary wafat 310 H
• Ibnu Khuzaimah wafat 311 H
• Muhammad Ibn Sa’ad wafat 230 H
• Ad-Daruquthni wafat 385 H
• Ath-Thahawi wafat 321 H
• Al-Ajurri wafat 360 H
• Ibnu Hibban wafat 342 H
• Ath Thabarany wafat 360 H
• Al-Hakim An-Naisaburi wafat 405 H
• Al-Lalika’i wafat 416 H
• Al-Baihaqi wafat 458 H
• Al-Khathib Al-Baghdadi wafat 463 H
• Ibnu Qudamah Al Maqdisi wafat 620 H

9. Murid-Murid Mereka :
• Ibnu Daqiq Al-led wafat 702 H
• Ibnu Taimiyah wafat 728 H
• Al-Mizzi wafat 742 H
• Imam Adz-Dzahabi (wafat 748 H)
• Imam Ibnul-Qoyyim al-Jauziyyah (wafat 751 H)
• Ibnu Katsir wafat 774 H
• Asy-Syathibi wafat 790 H
• Ibnu Rajab wafat 795 H

10. Ulama Generasi Akhir :
• Ash-Shan’ani wafat 1182 H
• Muhammad Shiddiq Hasan Khan wafat 1307 H
• Al-Mubarakfuri wafat 1427 H
• Abdurrahman As-Sa`di wafat 1367 H
• Ahmad Syakir wafat 1377 H
• Muhammad bin Ibrahim Alu Asy-Syaikh wafat 1389 H
• Muhammad Amin Asy-Syinqithi wafat 1393 H
• Muhammad Nashiruddin Al-Albani wafat 1420 H
• Abdul Aziz bin Abdillah Baz wafat 1420 H
• Hammad Al-Anshari wafat 1418 H
• Hamud At-Tuwaijiri wafat 1413 H
• Muhammad Al-Jami wafat 1416 H
• Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin wafat 1423 H
• Muqbil bin Hadi Al-Wadi’i wafat 1423 H
• Shalih bin Fauzan Al-Fauzan hafidhahullah
• Abdul Muhsin Al-Abbad hafidhahullah
• Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali hafidhahullah

Sumber: Makanatu Ahli Hadits karya Asy-Syaikh Rabi bin Hadi Al-Madkhali dan Wujub Irtibath bi Ulama dengan sedikit tambahan.

dari: AFN

z e a l o u s j o v i a l 87

Kenapa Berkeluh Kesah?

Lemah

Kenapa kakak suruh adik solat?

Apa Kata Dunia?

Melayu, Islam, Malaysia.

Kemiskinan Tidak Pernah Menghalalkan Judi.

Muhasabah: Apabila Kita Dikritik..

Proaktif lah !!

Terkejarkah Kita?

SABAR

Wanita, Berjuanglah!!

Penyejuk Hati Saya

Lafaz Yang Tersimpan

Buat hati Mak dan Abah Senang dan Bahagia.

Usaha keras kedua mak abah dan doa mereka, yang telah membantu perjuangan kita, menjadikan kita seperti kita sekarang ini.

Cita-cita kita adalah keredhaan Allah SWT.

Mak, di mana harus ku cari ganti ?!

Ingat Mereka dalam Doa Kita.

Kaitannya dengan Kesempurnaan Tauhid.

Apabila Nenek Moyang Dipuja-puja, ‘Agamawan’ dipandang paling tinggi, Kekuasaan Menjadi Misi..

Ini Sejarah Mereka: Sekilas Tentang Sejarah Agama dan Kepercayaan Masyarakat Arab zaman Jahiliah.

Apakah Reaksi Mereka Terhadap Dakwah Rasulullah SAW?

Realiti Kita Pada Masa Kini.

Bila nak naik Pangkat?

“BAGI MU AGAMA MU DAN BAGI KU AGAMA KU!”

SPECIAL OFFER di Bulan SYA'BAAN: JOM PUASA!!!

Kerana Wanita Ingin Dimengerti…

CINTA RASUL? IKUTLAH SUNNAH..

ISLAM=SUNNAH, SUNNAH=ISLAM?

Apakah itu sunnah?

Mentaati Sunnah: Perlu atau Tidak?

Mengikuti Sunnah: Apa Kepentingannya??

Ancaman Keras Bagi Penolak Sunnah

Rumusan

Hak Suami Atas Isteri 14 - Selalu Berusaha Membahagiakannya

Hak Suami Atas Isteri 13 - Menyimpan Rahsia Peribadi dan Rumahtangganya

Hak Suami Atas Isteri 12 - Tidak Menghalangi Suami Ketika Berhasrat Kepadanya.

Hak Suami Atas Isteri 11- Memelihara Hubungan Baik dengan Orang Tua dan Keluarga Suami.

Hak Suami Atas Isteri 10 - Mendidik Anak-Anak Dengan Baik

Hak Suami Atas Isteri 9 - Berasa Cukup dengan Pemberian yang Sedikit

Hak Suami Atas Isteri 8 - Tidak Mengungkit Harta yang Telah Diinfaqkan kepada Suaminya

Hak Suami Atas Isteri 7 - Tidak Berpuasa Sunat ketika Suami Berada di Rumah

Hak Suami Atas Isteri 6 - Menjaga Harta Suami

Hak Suami Atas Isteri 5 - Tidak Mengizinkan Sesiapapun Memasuki Rumah Kecuali dengan Izin Suami.

Hak Suami Atas Isteri 4 - Tidak Keluar Rumah Tanpa Izin Suami

Hak Suami Terhadap Isteri 3 - Berdandan dan Bersolek di Hadapannya

Hak Suami Terhadap Isteri 2 - Memelihara Kehormatan Diri..

Hak Suami Terhadap Isteri 1 - Sentiasa Berusaha Mentaatinya.

Hak Isteri Terhadap Suami 10 - Berlaku Adil terhadap Isteri2nya

Hak Isteri Terhadap Suami 9 - Menemui Isteri Sesudah Waktu Isya' ...

Hak Isteri Terhadap Suami 8 - Minta Pendapat Dalam Pelbagai Hal

Hak Isteri Terhadap Suami 7 - Tidak Menyebarkan Rahsia Isteri dan Tidak Membuka Aibnya..

Hak Isteri Terhadap Suami 6 - Mengizinkannya Keluar Rumah Jika Perlu

Hak Isteri Terhadap Suami 5 - Memerintahkan Isterinya Melaksanakan Ajaran Agama dan Menjaga Solat.

Hak Isteri Terhadap Suami 4 - Mengajarkan Agama Kepada Isteri.

Hak Isteri Terhadap Suami 3 - Menjaga dan Memelihara Kehormatan Isteri, Kedudukan dan Martabatnya.

Hak Isteri Terhadap Suami 2 - Sabar Terhadap Perlilaku Buruk Isteri dan Maafkanlah Kesalahannya

Hak Isteri Terhadap Suami 1 - Mempergauli Isteri Dengan Cara Yang Baik.

Sudahkah Anda Bersedia Melangkah ke Alam Rumahtangga?

Berserban Menaiki Motor Bukannya Sunnah

Jangan Tanyaku Tentang Hidupku..

La Tahzan..

Wawancara eksklusif bersama Maszlee Malek perkembangan terbaru di Gaza.

HIASI MUHARRAM DENGAN AMAL SOLEH

the Day of Aashooraa

OUR WORLD

Msg From Permanent Committe for Islamic Research and Verdicts.

Suara Tajdid Kami

MUHARRAM: The Month Of Allah

The Majority is not a Proof that something is Correct

Bimbingan Menuntut Ilmu

Salahkah Students Medic Berbicara Soal Agama?

Kaedah Mengkritik Ahli Sunnah wal Jamaah.

SALAM EIDULADHA 1429 H

Short Description of the Eid Prayer and the Eid Khutbah From Islamic Newsletter 'As-Sunnah' Issue no: 10, Compiled by Sister Shawana A. Aziz

Boleh ke Nak Berkawan Opposite Gender?

Hukum Mengatakan Allah ada Di Mana-mana.

Tatkala Ujian Melanda, Ibadah Dirasakan Lebih Manis

Menjawab Persoalan: Wahhabi

Short Description of the Eid Prayer and the Eid Khutbah

From Islamic Newsletter 'As-Sunnah' Issue no: 10, Compiled by Sister Shawana A. Aziz