Perkuliahan saya di Fakultas Kedokteran Gigi Universitas Prof Dr Moestopo untuk sesi 09/10 baru saja membuka tirai. Kali ini, saya melangkah ke semester yang lebih tinggi, semester V. Banyak input baru yang saya peroleh dan bakal saya peroleh, dari sudut ilmu (knowledge) dan juga ketrampilan (skills), saya sukakan kombinasi kedua-dua elemen ini, dari situ manusia tidak sekadar diuji dengan teori, malah kita diajar bagaimana dan bila masanya untuk mengaplikasikan teori tersebut. Untuk mendapatkan Sarjana Kedokteran Gigi, saya perlu menghabiskan pembelajaran saya (kuliah dan praktikum) selama 3 tahun setengah, manakala untuk mendapat gelar Drg (dokter gigi), saya perlu meneruskan apa yang sudah saya peroleh selama 3 tahun setengah itu ke peringkat klinik, yang dijangkan selesai selama 2 tahun setengah, tergantung faktor-faktor tertentu yang terkadang menghambat keinginan kita. Jadi, secara garis besar, saya akan mengambil satu tempoh yang agak lama (6 tahun) hanya untuk bergelar seorang dokter gigi muda yang tidak berpengalaman. Demikianlah perjalanan saya yang belum sampai separuh langkah di sini, ia bakal memakan masa yang lama dan bertahap-tahap mengikut silibus, malah kita disaring setelah selesai satu tahap untuk ke tahap yang lebih tinggi berkadaran dengan sejauh mana kemampuan kita.

Maka, apa yang ingin saya katakan di sini?
Sekiranya untuk mengajar ilmu pergigian sahaja kita harus mengikut sistem dan silibus malah secara bertahap ianya disusun bagi melahirkan doktor2 gigi yang boleh diharapkan, kenapa tidak hal yang sama kita implementasikan kepada pengajaran dan pembelajaran ilmu-ilmu agama? Kenapa kita perlu terus menerus menyumbat ilmu & teori kepada manusia tanpa kita perkirakan kondisi & suasana pada waktu itu, apakah dapat diaplikasikan? Adakah semua orang bagus seperti kita? Kalau ada pun yang belajar ilmu agama mengikut silibus dan sistem2 tertentu, kenapa produk nya masih sangat2 kurang berkualiti? Di mana silap nya sistem itu?

Saya tidak berbicara tentang salah sesiapa kerana saya tidak mahu menyalahkan sesiapa sebab saya tidak tahu siapa yang perlu dipersalahkan, kadang-kadang sesuatu masalah yang timbul itu berpunca dari salah kita sendiri tanpa kita sedari, tetapi kita asyik nampak salah pada orang di sekeliling kita, semuanya salah, dia salah, mereka salah, aku yang bagus, aku yang paling benar..saling tuding menuding, sedangkan diri saya sendiri yang turut menkontribusikan tercetusnya sesuatu permasalahan tidak pula saya salahkan, tidak saya renungkan, sedangkan kita yang pengetahuannya masih sangat cetek mengambil sikap sering menerjah tanpa memeriksa terlebih dahulu kerana kita sangka kita lah yang paling benar, tahu-tahu rupanya kita ini lebih lajak daripada laju.

Saya sedang mengajar diri saya untuk tidak menyempitkan horizon pemikiran ini yang sememangnya agak tertutup, saya mahu melihat luasnya dunia, luasnya cabang ilmu yang perlu saya kuasai, bervariasinya ketrampilan yang perlu saya pelajari, dan lebih utama lagi, betapa LUAS nya ISLAM ini sehingga sebenarnya ia menjadi satu agama yang yang applicable tidak mengira zaman/masa serta umur, sehingga ia memberi kelapangan dan tidak menyesakkan dada para penganutnya, sehingga ia mampu menarik mereka yang lahir dalam keluarga bukan Islam untuk beriman dengan keesaan Allah SWT dan menuruti Rasulullah SAW sebagai pesuruh Allah, sehingga agama ini sebenarnya satu PENYELESAIAN dan JAWAPAN kepada masalah2 yang menyerabutkan fikiran dan menghuru-harakan dunia pada saat ini. Islam, harus difahami sifatnya yang tegas dari sudut aqidah tetapi lapang dari sudut fiqh dan muamalatnya.

Betulkan saya sekiranya saya tersalah menafsirkannya...Saya bukan seorang ahli dalam agama, saya cuma pentaqlid dan seorang pelajar yang tidak begitu arif dalam persoalan agama, apalagi bab hukum hakam. Namun, menyedari akan hakikat itu, sebagai seorang penganut agama Islam, saya dan kita perlu bertanggungjawab ke atas agama ini, urusan agama bukan sahaja milik ustaz atau mufti, kita berhak mencari tahu dan mendapatkan bukti sekiranya seseorang mengclaim sesuatu tentang agama ini. Adakah selamanya kita akan beralasan bahawa kita seorang pentaqlid yang kurang ilmu maka kita hanya angguk2 dan geleng2? Kalau dalam unsur politik kita tidak mahu menjadi pak turut dan bertindak begitu agresif, kenapa dalam agama ini, kita kena jadi pak turut? Bukankah agama ini lebih berhak ke atas kita? Dayus kah kita? Tolong jangan beri alasan "saya tak berani nak cakap lebih2 tentang agama, saya bukan ulama' atau ustaz, saya takde ilmu, saya taqlid kat ustaz je". Memang kita bukan ahli,ya, tetapi sebagai seorang yang akal pemikirannya sihat dan mempunyai fizikal yang tiada cacat cela, tidak malukah kita memberi alasan seperti itu? Kenapa tidak cuba berusaha mendalami ilmu / mencari tahu? Malulah jika seorang cerdik pandai berbicara seperti itu, alasan ini mungkin valid dipakai untuk orang yang tidak mengaji sekolah sahaja. Tidak wajar selamanya menjadi pentaqlid, apatah lagi secara membabi buta.

Lakukanlah secara berperingkat, berusaha meredakan sebarang kesalahfahaman, tingkatkanlah ilmu dengan berguru dan membaca, ikhlaslah dalam mencari kebenaran. Takkan Allah SWT kejam utk menyesatkan hambaNya yang ikhlas ingin kembali ke jalan yang lurus? Bukakan hati dan minda untuk menerima teguran walaupun teguran datang dari mereka yang 'di bawah' kita. Elakkan daripada mendengar serta menyebarkan fitnah atau berbicara tentang sesuatu yang kurang kita ketahui. Mantapkan ilmu & kefahaman terlebih dahulu, diikuti dengan proses memantapkan amalan. Terkadang dapat kita temui orang yang semangat dakwahnya tinggi tetapi ilmunya kurang, ada yang ilmunya mantap tapi kefahamannya pula yang bermasalah, ada yang memiliki banyak ilmu tapi kurang amalan, saya percaya semuanya masih dalam proses mendekatkan diri kepada Allah SWT dan Rasulullah SAw. Berdoa dan berlapang dada lah, jangan selamanya kita membiarkan diri sehingga tak "naik pangkat". WA.

Bismillah..
Assalamu'alaikum wbkth..
Seorang teman sering bertanya, "bilakah saya akan update blogspot ni? Saya sendiri tercari-cari mood dan idea untuk mengulas isu yang sesuai, kalau asyik "copy paste" pun tak best juga, nak ulas tentang isu politik negara atau di Perak, macam malas nak layan la pulak..jadi, lebih baik saya menggunakan mood yang saya ada sekarang untuk bertanya kepada diri dan para pembaca "Sudahkah Anda Bersedia Untuk Mendirikan Rumahtangga??" kerana saya perhatikan anak-anak muda zaman sekarang terutama yang berkecimpung dalam da'wah, asal dibebani dengan masalah dakwah sikit, teman-temannya dinasihatkan untuk berumahtangga. Benar, boleh kita persetujui yang pernikahan boleh memberi kebahagiaan, ketenangan, dan sekaligus boleh menyelesaikan sebahagian masalah yang dideritai, sedar tak sedar, alam selepas perkahwinan akan menempah lebih banyak tanggungjawab baru yang belum pernah dilalui bila hidup mebujang, serabut nak fikirkan nafkah, nak beli motor baru (hehe),nak puaskan hati pasangan, nak memberi layanan yang terbaik dan lain2 yang semua sedia maklum, so, berkahwin ni, bukannya untuk "nak best" je, nak lepas rindu, nak pelihara kesucian diri, nak bercintan-cintun dan lain-lain yang sedia difahami oleh manusia normal yang punya hati dan perasaan serta fitrah cinta...
Saya tidak menafikan perkahwinan itu sangatlah dituntut, terutama kepada dua pemuda yang saling mencintai, Rasulullah SAW bersabda, "Kami tidak melihat di antara dua orang yang saling menyukai melainkan perkahwinan,"[Diriwayatkan oleh Ibn Majah di dalam sunannya, dinilai sahih oleh Albani]-sila semak.
Menikah termasuk perkara sunnah yang paling dianjurkan. Allah SWT berfirman..."Dan sesungguhnya Kami telah mengutus beberapa Rasul sebelum kamu dan Kami memberikan kepada mereka isteri-isteri dari keturunan ....." [QS Ar-Ra'd:38].

Saya juga teringat akan sebuah hadis Anas Bin Malik yang menceritakan tentang 3 orang datang ke rumah Rasulullah SAW ingin menanyakan tentang ibadah Nabi SAW. Ketika diberitahu, mereka pun meremeh-remehkan ibadah mereka dengan berkata; "Apalah kita ini dibandingkan dengan Rasulullah SAW. Baginda sudah pun diampuni dosanya, baik yang sudah berlalu mahupun yang akan datang," ujar mereka. "aku akan solat sepanjang malam terus menerus,"kata seorang di antara mereka. "kalau aku, aku akan berpuasa sepanjang tahun dan tidak akan berbuka ," ujar yang satunya lagi. "Dan aku akan menjauhi wanita dan tidak menikah," ujar yang satu lagi.
Kemudian datang Rasulullah SAW mengatakan, "kaliankah yang mengucapkan perkataan tadi? Ketahuilah, demi Allah, sesungghnya aku lah orang yang paling takut kepada Allah dan palng bertakwa kepadaNya di antara kalian. Akan tetapi aku berpuasa dan berbuka, solat dan tidur, dan aku pun menikahi wanita. Maka siapa saja yang tidak menyukai sunnahku, nescaya ia bukan dari golongan ku," [Muttafaq 'alaih].
Makanya, hadis ini, selain daripada membari pesan kepada kita supaya jangan berlebih-lebihan dalam beribadah, ia juga menekankan bahawa nikah itu adalah sunnah Rasulullah SAW yang perlu dijalani oleh setiap mereka yang mengakui sebagai pengikut Rasulullah SAW.

Menikah perlu disegerakan sekiranya seseorang itu tidak mampu atau khuatir dirinya jatuh ke lembah zina, dan sekiranya tidak mampu melaksanakannya, maka wajiblah ia berpuasa, berdasarkan satu hadis, "Wahai pemuda, barangsiapa di antara kalian telah memiliki kemampuan, maka menikahlah. Kerana ia lebih menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemluan. Barangsiapa yang tidak mampu, maka hendaklah ia berpuasa kerana itu adalah benteng baginya" [Muttafaq'alaih].
Allah SWT juga berfirman dalam surah An-NUr ayat 32, "Dan kahwinkanlah orang2 bujang di kalangan kamu, dan orang2 yang soleh dari hamba2 kamu, lelaki dan perempuan. Jika mereka miskin, Allah akan memberikan kekayaan kepada mereka dari limpah kurniaNya kerana Allah Maha Luas(rahmatNya dan limpah kurniaNya), lagi maha Mengetahui".Demikianlah beberapa dalil yang menunjukkan keutamaan bernikah,dan kekuasaan Allah yang menciptakan makhlukNya berupa lelaki dan wanita serta fitrah ingin saling menyayang dan disayang, memiliki dan dimiliki.
"Kaum lelaki adalah pemimpin agi kaum wanita, oleh kerana Allah SWT telah melebihkan sebahagian mereka (lelaki) ke atas sebahagian yang lain (wanita) dan kerana mereka (lelaki) telah menafkahkan sebahagian daripada harta mereka. Sebab itu, maka wanita yang soleh ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, oleh kerana Allah telah memelihara mereka". [QS An-Nisaa':34].
"Dan di antara tanda-tanda kekuasaan Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri2 dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antara mu rasa kasih sayang,"[QS Ar-Ruum:21].

Saya yakin dan percaya bahawa ramai di antara kita sudah pun tahu kepentingan bernikah dan sememangnya ingin bernikah apatah lagi jika sudah menemui calon pilihan hati. Alangkah indahnya sekiranya keinginan anak-anak muda yang ingin menjaga kesucian dirinya ini turut dimengerti oleh ibu dan ayah, keluarga, dan orang-orang di sekelilingnya. Namun, mungkin kita tidak terfikir apa yang difikirkan oleh mereka..Sudahkah kita menunjukkan kematangan dalam mengendalikan kehidupan sehinggakan ibu dan bapa berasa tidak keberatan untuk melepaskan kita menjalani kehidupan berumahtangga bersama calon idaman, sudahkah kita bertanya pada diri kita, "Adakah aku sudah bersedia meniti alam rumahtangga, menjadi seorang suami kepada seorang wanita atau menjadi seorang isteri kepada seorang lelaki? Sudahlah kita belajar tentangnya? Maka, dalam tempoh dan kesempatan yang ada ini, ingin saya kongsikan dalam postings yang berikutnya tentang sifat rumahtangga Nabi yang wajar diteladani oleh para pengikutnya. Posting-posting ini tidaklah saya tujukan kepada sesiapa melainkan untuk diri saya juga, memandangkan umur saya pun dah nak masuk 22 tahun pada 26 Mac ini, jadi tidak salah seandainya kita mula belajar...

Pendirian Saya tentang Pengamalan Hadis Dha’if.

1. Sebagai orang awam yang masih terkial-kial dalam bidang agama dan mempunyai prioriti untuk menguasai ilmu pergigian untuk berkhidmat kepada masyarakat Malaysia dalam jangkamasa lebih kurang 5 tahun lagi insyaAllah, saya kira keutamaan saya dalam mempelajari ilmu hadis ialah berinteraksi dengan hadis-hadis sahih terlebih dahulu dan juga hadis-hadis hasan yang darjatnya diyakini. Kenapa perlu saya mengutamakan sesuatu yang ragu-ragu dibandingkan dengan sesuatu yang dah confirm datang dari Rasulullah SAW, biarlah dari muhaddis yang terhormat sekalipun, Rasulullah SAW tetap menjadi prioriti saya. Lagipun, terlalu banyak hadis-hadis sahih yang perlu dipelajari.
2. Para ulama’ ada yang berkeras dengan pengamalan hadis dha’if dan ada yang membataskannya dengan untuk tujuan tertentu. Walaubagaimanapun, ulama-ulama tersebut meletakkan syarat-syarat pengamalan hadis dhaif, maka dalam situasi ini kita harus memperhatikan syarat-syaratnya dan bersikap lebih berhati-hati, sudah terpenuhkah syarat-syarat tersebut? Frankly speaking, saya sebagai orang awam yang tak menguasai bidang hadis, atas dasar hati-hati, saya tidak mampu menentukan samaada dapat atau tidak saya melepasi syarat-syarat pengamalan hadis-hadis dha’if. Dalam menilai kesahihan hadis, saya hanya bertaqlid pada imam-imam hadis yang reliable. Kalau nak amal juga, saya nasihatkan rujuklah dahulu kitab sumber hadis tersebut dan sanadnya, bukan dengan hanya melepaskan batuk di tangga. Mengkaji sanad bukanlah bidang saya. Dalam pada masa yang sama, perlulah saya meneruskan usaha mendalami ilmu hadis, itu dah sememangnya tanggungjawab umat Islam, lebih-lebih lagi golongan intelek, harus menggunakan segala kudrat yang ada untuk mendalami ilmu ini. Saya menghormati pendapat setiap ulama’ namun kita haruslah faham pendirian setiap ulama’ tersebut dan tidak mengambil ringan dengan menganggap bahawa boleh sahaja beramal dengan hadis dhaif tanpa memperhatikan syarat-syaratnya.
3. Perlu diingat, hadis-hadis dha’if maksudnya lemah, ragu-ragu samaada benar-benar dari Rasulullah SAW ataupun tidak, sekali lagi tegas saya, berhati-hati lah tentang amaran Rasulullah SAW ini: “Sesiapa yang menceritakan (atau meriwayatkan) satu hadis dan dia pandang hadis tersebut sebagai dusta, maka dia termasuk dalam salah seorang pendusta.” [Shahih Muslim] ; Rasulullah SAW bersabda : “Sesiapa yang berdusta ke atas aku maka hendaklah dia mengambil tempat duduknya di dalam neraka.”. Maka sesuatu hadis tidak boleh disampaikan mengikut sangkaan semata, harus ada pengertian dan kajian sebelum menyebarkan atau beramal dengan sesuatu hadis.
4. Timbul persoalan daripada yang bertanya, ”Apa guna wujudnya hadis dhaif kalau macam tu?” Maka silalah anda berpegang pada pendapat Imam Nawawi: dibolehkan – bahkan disunatkan beramal dengan hadis dha‘if dalam bab keutamaan (al-Fadha’il), memberi anjuran (al-Targhib) dan amaran (al-Tarhib) asalkan ianya bukan hadis maudhu’. Adapun dalam bab hukum-hakam seperti halal dan haram, jual-beli, penceraian dan apa-apa lain yang seumpama, tidak boleh beramal dengan hadis dha‘if kecuali dengan hadis yang sahih atau hasan. Melainkan jika hadis-hadis tersebut bersangkutan dengan sikap berhati-hati terhadap bab-bab tersebut, seperti hadis dha‘if yang menyebutkan makruhnya hukum melakukan sebahagian bentuk jual-beli atau pernikahan, maka disunatkan untuk menghindari daripadanya (yang makruh tersebut) namun ia tidak jatuh kepada hukum wajib. Orang ramai perlu tahu bahawa ianya hadis dhaif, dan tidak ’salah kaprah’ dengan menganggap ianya hadis sahih/hasan kerana kemasyhurannya.

5. Hadis dha’if tidak boleh diyakini ianya tsabit dar Rasulullah SAW, perlu menyatakan kelemhannya bila disebarkan kepada orang awam agar tidak berlaku sebarang kekeliruan, salah faham mahupun mendakwa sesuatu atas nama Rasulullah sedangkan belum tentu ianya daripada Rasulullah SAW. Kalau boleh, setiap amalan yang kita amalkan perlulah disemak dalilnya yang sahih terlebih dahulu dari Al-Quran dan As-sunnah dan kemudian amalkanlah. Sekiranya hanya ada hadis dhaif, semaklah pula darjat hadis dhaif tersebut, adakah kelemahannya ringan? Adakah anjuran beramal dalam hadis dhaif tersebut adalah tertakluk pada amalan yang sudah digariskan dalam AQ dan AS? Ingat, Hadis dha‘if tidak boleh digunakan untuk menetapkan sesuatu amalan, perintah atau larangan.

6. Apa yang saya khuatirkan, sekiranya kita mem ’busy’ kan diri dengan hadis dhaif, kita tertinggal sumber-sumber Islam yang sahih. Ini adalah satu fenomena yang sangat menyedihkan bagi saya, di mana letaknya ketulenan Islam itu sendiri. Kenapa harus sumber-sumber yang sahih dipinggirkan hanya sebab masyarakat sibuk nak beramal dengan sesuatu yang masih ragu-ragu. Kita memang tak mahir nak bagi prioriti. Patutlah Yusof Al-Qaradhawi tulis Fiqh Prioritas. Sebab tak tahu nak bagi prioriti ni lah, umat Islam jauh ketinggalan di belakang. Kadangkala, ada amalan yang ciput dijanjikan langsung pahala masuk syurga, ada yang ganjarannya mengatasi para Nabi, that’s why ada orang kata, ”cukup lah aku buat yang ni je, confirm masuk syurga,”.

7. Maka, kesimpulannya, kita kenalah berdisiplin dalam mengambil syariat dan sumber Islam. Janganlah sewenang-wenangnya, sebab agama Islam adalah agama yang diturunkan oleh Allah SWT, bukannya agama main-main dan rekacipta. Untuk kes pengamalan hadis dhaif, saya kira ia bukanlah mudah seperti yang disangka sekiranya kita benar-benar memperhatikan syarat-syaratnya. Berusahalah menyibukkan diri dengan hadis-hadis sahih dan seterusnya hasan yang masih banyak lagi belum kita kuasai dan masyhurkan. Itu saja buat kali ini, terima kasih kepada adikku yang bertanya. WA.

Kenapa perlu mengeluh?
Bukankah jalan ini yang kau pilih?
Tak percaya dengan janji Allah ke?
Setebal mana iman kau? Nipisnye..
Macammana nak jadi umat yang membangkitkan kegemilangan umat?
Atau lebih tepat lagi, ibu kepada generasi pemangkin ummah (suatu hari nanti)..

Benda kecil pun kau tak boleh buat..
Dah mengadu letih, penat, pening..
Apatah lagi perkara besar yang sedang menanti..

Hati ni memang selalu bolak-balik
Kadang-kadang semangat je lebih
Bila kau jalankan amanah tu
Baru kau tau tinggi rendah langit
Baru kau tau erti tanggungjawab,
Baru kau tau yang sebenarnya kau memang masih banyak kekurangan,
Baru kau tau kan macammana orang lain rasa??

Aku perlukan kekuatan..
Aku pelukan sokongan..
Aku perlu ilmu..
Aku perlu restu dan redha orang tua ku,

Rupa-rupanya aku telah lama jauh dari Allah SWT.

Teman-teman, bantu aku, sentiasa ingatkan aku kalau aku ada tersalah, lalai, lupa..

**mode sedih dan kecewa

• Salah 1 ciri2 lelaki ideal ialah lelaki yang baik agama dan akhlaknya.
• Lelaki yang mencontohi Rasulullah SAW sebagai qudwah hasanah dalam setiap sudut kehidupannya, lebih-lebih lagi dalam ibadat dan akhlak.
• Lelaki yang berpegang teguh pada Al-Quran dan As-Sunnah.
• Lelaki yang melindungi, memimpin, melayani, dan mendidik kaum wanita/orang yang di bawah tanggungjawabnya dengan baik.
• Lelaki yang bertaqwa, patuh pada perintah Allah SWT dan meninggalkan laranganNya.
  
• Lelaki yang adil.
• Lelaki yang berilmu.
• err..ada sesape lagi nak tambah ke? personally, perempuan kalau nak detect laki tu sunnah ke tak secara physically, akan tengok janggut dan seluar. Bukan sengaja tengok, tapi terlihat oleh mata. Peace and no war =)